4,402 matches
-
digul Jiului, pe baza unui deviz, întocmit în octombrie 1937, s-au plantat 20 de plopi piramidali și s-au amenajat 10 nișe pentru bănci și scaune. Această construcție din metal feros (plăci de fontă) are forma unor trunchiuri de piramidă, goale pe dinăuntru, și fixate cap la cap, pe un miez central de oțel, cu secțiune pătrată, uniformă pe toată înăOțimea Coloanei Infinitului. Istoricul construcției acestui monument este descris cu minuțiozitate și-l datorăm bogatei arhive a ing. ștefan GeorgescuGorjan
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
fac Coloana în Central Park. Ar fi mai mare decât orice construcție, de trei ori mai mare decât obeliscul vostru din tashington, cu o bază de lățime corespunzătoare - 60 de metri sau peste. Ar fi făcută din metal. în fiecare piramidă ar exista apartamente și oamenii ar locui acolo, iar sus de tot mi-aș pune pasărea - o pasăre imensă în echilibru pe vârful coloanei mele infinite”. După cum lesne remarcați, pretutindeni, artistul amintește de „Pasărea” sa, simbolul ambițiosului zbor, „Părita”, „Păiastra
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
stejar, cu frunze minunat colorate și lucioase. Toate înaintează plecat smerit, asemenea sălciilor plîngătoare, sfioase și imploratoare ca niște rugăciuni. Și vezi deasupra lor, fibrișoarele subțiri, înflorite, veșnic zbuciumate, ale parasinului purpuriu care își revarsă în valuri antenele aproape galbene, piramide albe de nourică de cîmp și de apă, coama verde a secărelei, penajul destrămat al păiușului numit spicul-vîntului, nădejdile viorii cu care se încunună primele vise și care se desprind pe fundalul cenușiu al inului, cînd lumina strălucește în jurul firelor
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
din Courmayeur o botezară "Tatăl Etern", apoi prăpastia ghețarului din Brenva, după care chiar ghețarul, acoperit de pietre și noroi [...]. Pe-al treilea rînd se întindea, nemăsurată, grandioasă, înaltă de 3500 de metri, creasta din Penterey, cu Vîrful Negru, această piramidă înfricoșătoare străbătută de tuneluri negre, apoi dantelăria Englezoaicei, ireală, vaporoasă, amețitoare; pe urmă zveltul și maiestuosul Vîrf Alb, o coamă tivită cu bîrne amenințătoare [...]. R. Frison-Roche, Premier de cordée (41) Ieșisem din Rouen și înaintam în galop pe drumul care
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
micile turle sfinte ale vechii cetăți. Colo, săgeata turnului catedralei, cel mai înalt vîrf al monumentelor omenești, și, dincolo, "Pompa de foc" și "Trăsnetul", rivalul ei, aproape tot atît de nemăsurat, care întrece cu un metru cea mai gigantică dintre piramidele Egiptului. În fața noastră, se desfășoară Sena, șerpuitoare, semănată cu insule, tivită pe dreapta de faleze albe, încoronate de o pădure, pe stînga de pajiști mari, mărginite de altă pădure, departe, în zare. Din loc în loc, stau ancorate vapoare mari de-
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
în dreptul farfuriei lui Jean, așezat pe locul unde de obicei stătea tatăl, se înălța, ca un turn împodobit, un buchet imens, cu panglici de mătase, un adevărat buchet de zile mari, străjuit de patru fructiere: într-una se ridica o piramidă de piersici superbe, într-a doua un tort monumental, o catedrală de pișcoturi, înecată de frișcă și garnisită cu o glazură de zahăr, într-a treia felii de ananas plutind într-un sirop limpede, iar într-a patra, lux nemaipomenit
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
pe de altă parte, "patru fructiere". Acestea din urmă permit împărțirea secvenței descriptive în patru PĂRȚI marcate de organizatorii enumerativi: "cea dintîi", "a doua", "a treia", "a patra". COMPARAȚIA buchetului cu "turnul împodobit" declanșează o întreagă izotopie monumentală (cf.: "străjuit", "piramidă", "monumental" și "catedrală"), izotopie argumentativă care, suprapunîndu-se simplei descrieri de produse ("piersici", "tort", "frișcă", "turtă dulce", "felii de ananas", "sirop", "struguri") permite să fie arătată partea extraordinară ("neobișnuit", "nemaipomenit") și nemăsurată a acestora din urmă ("strălucea", "imens", "înecată de", "plutind
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
responsabilitățile și să stabilească politici consistente referitoare la schimbul și utilizarea aceluiași volum de date, confidențialitate și mecanisme de referință și încredere. * Întindere considerabilă. Mijloacele de comunicare sunt esențiale pentru conceperea și oferirea serviciilor, în locul aranjamentelor organizaționale rigide, modelate pe piramida birocratică. Planificare timpului, a sarcinilor, a evaluărilor și accesul la informație sunt de asemenea importante. * Planificare și controlul financiar eficiente. Pe lângă atragerea unor sume de bani, colaborarea de succes redistribuie fonduri, energie, spațiu, personal și alte resurse deja existente. Michael
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
După acțiunea schemelor comportamentale utilizate, vom distinge între învățarea prin: coordonare, stocaj, clasificare, rețea de noduri, hărți cognitive, succes, învățare negativă, învățare pozitivă. • După strategia și/sau metoda complexă utilizată dominant, în literatura de specialitate (Cotton, 1992) se conturează o piramidă a tipurilor/formelor de învățare, ierarhia fiind dată de mărimea ratei de retenție (în procente). Astfel: prin lectură (5 %), prin citire (l0 %), cu ajutorul mijloacelor audiovizuale (20 %),prin demonstrație (30%), prin discuții în grup (50%), prin acțiune practică ( 75%)prin transfer
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
însușirea cunoștințelor de fizică, iar motive ale activității de învățare pot fi diferite: reușita la examenele ulterioare, dorința părinților, teama de pedeapsă, dorința de afirmare, curiozitatea, plăcerea produsă de studiul fizicii. O teorie des utilizată la studiul structurii motivației este „piramida trebuințelor (motivelor)” elaborată de A.H. Maslow. Ierarhia prezentată în continuare este valabilă pentru orice om; fiecare adult se află pe o anumită treaptă a sa, iar la elevii de până la 15 - 16 ani, structura trebuințelor nu este clară și
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
autoexcitării scoarței cerebrale) nucleii pontini, de la care pleacă tractul pontocerebelos, și nucleii olivari inferiori, de unde pleacă tractul olivocerebelos, deci conexiuni cu cerebelul, care coordonează echilibrul Traseul căii piramidale este prin pedunculul cerebral de aceeași parte, baza punții, bulb, unde alcătuiește piramida bulbară și unde 90% din fibre trec pe partea opusă a măduvei (decusația piramidală). De la acest nivel, se împarte în: tractul piramidal încrucișat sau corticospinal lateral tractul piramidal direct (corticospinal anterior), ale cărui fibre nervoase se încrucișează și ele medular
Fiziologie - metabolism şi motricitate by Bogdan Alexandru HAGIU () [Corola-publishinghouse/Science/1171_a_1934]
-
jocul; Jucătorii acesteia vor arunca cu mingea la țintă în pietricele pe care va trebui să țintească și să le dărâme. Fiecare jucător are dreptul la o singură încercare; dacă atinge pietrele, are dreptul să repete lovitura. Dacă nu distruge piramida prima echipă, cealaltă echipă intră la aruncarea la țintă. Echipa care dărâmă pietrele aleargă pe un perimetru de joc prestabilit, cealaltă „prinde”, prin aruncare, prindere și țintire a fiecărui adversar. Atunci când adversarii nu sunt atinși echipa alergătorilor are sarcina de
Hai să ne jucăm! by Dorina Lungu () [Corola-publishinghouse/Science/1298_a_1943]
-
Echipa care dărâmă pietrele aleargă pe un perimetru de joc prestabilit, cealaltă „prinde”, prin aruncare, prindere și țintire a fiecărui adversar. Atunci când adversarii nu sunt atinși echipa alergătorilor are sarcina de a alerga rapid la pietre și de a reclădi „piramida” în timp ce „prinzătorii” recuperază mingea, o aduc la „casă” și reîncep jocul: prinderea tuturor adversarilor. Jucătorul care este atins cu mingea este eliminat din joc. Dacă „alergătorii” reușesc să construiască înapoi piramida vor striga „Predarea!” și vor câștiga jocul. Dacă „ prinzătorii
Hai să ne jucăm! by Dorina Lungu () [Corola-publishinghouse/Science/1298_a_1943]
-
a alerga rapid la pietre și de a reclădi „piramida” în timp ce „prinzătorii” recuperază mingea, o aduc la „casă” și reîncep jocul: prinderea tuturor adversarilor. Jucătorul care este atins cu mingea este eliminat din joc. Dacă „alergătorii” reușesc să construiască înapoi piramida vor striga „Predarea!” și vor câștiga jocul. Dacă „ prinzătorii” ating pe toți “alergătorii”, iar aceștia nu au reușit să refacă piramida vor pierde jocul. Jocul se va relua ținându-se cont de scor. Unde ești? Obiective: Exersarea atenției, a auzului
Hai să ne jucăm! by Dorina Lungu () [Corola-publishinghouse/Science/1298_a_1943]
-
prinderea tuturor adversarilor. Jucătorul care este atins cu mingea este eliminat din joc. Dacă „alergătorii” reușesc să construiască înapoi piramida vor striga „Predarea!” și vor câștiga jocul. Dacă „ prinzătorii” ating pe toți “alergătorii”, iar aceștia nu au reușit să refacă piramida vor pierde jocul. Jocul se va relua ținându-se cont de scor. Unde ești? Obiective: Exersarea atenției, a auzului. Materiale: Un clopoțel, fulare sau eșarfe. Desfăsurare: Jucătorii se prind de mâini, în cerc. Se va stabili ce jucător caută și
Hai să ne jucăm! by Dorina Lungu () [Corola-publishinghouse/Science/1298_a_1943]
-
în laboratorul prelucrărilor ficționale, nefiind posibilă nici abordarea pe calea experimentului pur științific, nici speculațiile filosofice de tip pozitivist. Aceste mari probleme, sortite să rămînă încă deschise peste multe generații, sunt și ele „construcții” epocale, cu nimic mai prejos față de piramidele egiptene, de Iliada, de zgîriie nori, de Internet etc. Miorița, am mai spus, este un răspuns românesc la problematica morții, asociindu-se altora, de același fel, rostite în decursul timpurilor și pe întinderea meridianelor. Autorul anonim (reprezentînd o colectivitate întreagă
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
mitul începe să se literaturizeze. Dar să reținem că faima lui Osiris crește: are mai multe nume, în maniera lui deus absconditus, mai mulți ochi spre cuprinderea totului, mai multe orașe (-morminte) ridicate la rangul de incinte sacre, dublete ale piramidelor. Iată motivele pentru care egiptenii au fost considerați „cei mai religioși din Antichitate”, atrăgîndu-le curiozitatea atît grecilor cît și dacilor. Pare credibil că Zalmoxis a ucenicit direct în patria lui Osiris, ca și celebrii lui urmași, Deceneu și Vezina, iar
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
se înscrie într-un complicat program de cucerire a totalului existențial și cosmic, astfel ca partea trecătoare din viața terestră a individului să-și aibă punctul de ajungere și de împlinire într-o lume ideală și eternă. Religia și arhitectura, piramidele în speță sunt orientate în această direcție. Cînd se spune că arhitectura egipteană este în esență funerară, cred că se exagerează. Zeul a deschis calea, scutindu-i pe congenerii săi de sacrificii grele și încurajîndu-i să creadă într-o existență
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Dar niciodată n-o să ne putem exprima cu certitudine, din lipsa documentelor doveditoare; iar istoricilor nu le-au stat în atenție asemenea aspecte speciale și subtile. S-au lăsat atrași de evenimente spectaculoase, relevabile și consemnabile fără dificultate. La egipteni, piramida era marcă unică și supremă a faraonului, o imagine a cosmosului, un punct de întîlnire între lumea de „aici” cu lumea de „dincolo”. La daci, la fel de reprezentative erau cetatea dublată de incinta sacră, pentru luptători și, respectiv, pentru preoți. De
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
de globalizarea criminalității organizate și a structurilor mafiote. Desigur, astfel de fenomene nu pot căpăta decât aspecte fractale, de structuri autorepetitive și autoregenerative (mai cu seamă prin structurarea de tip "rețea celulară", care tinde să înlocuiască structurile ierarhice de tip "piramidă" ale acestor rețele sociale). b). Spații geopolitice de divergență Mai ales odată cu încetarea Războiului Rece și cu inițierea luptei globale împotriva terorismului, dominația mondială a Statelor Unite tinde să reimpună valorile democrației specifice modernismului inițiator dezvoltate de acestea de-a lungul
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
frumoase de pe-aici; uneori chiar fumează discret o țigară și iau înghețate în grădina lui Pesther. Trebuie să te afli în România pentru a observa asemenea detalii. Clasele inferioare frecventează de preferință grădina publică, în mijlocul căreia se ridică o piramidă înălțată de prințul Mihail Sturdza în onoarea d-lui conte de Kiseleff și a regulamentului organic promulgat în 1833. Inscripții în latină și română exprimă gratitudinea moldo-valahilor pentru celebrul diplomat. Monumentul datează de numai douăzeci și nouă de ani, dar
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
de reprezentare a sacrului, amintind și altele noi precum magicul, întunericul, tăcerea sau golul, ca mijloace directe de exprimare numinoasă 290. Autorul oferea în sprijinul acestor noțiuni o serie de exemple provenite din rândul marilor creații vizuale ale lumii, precum piramidele egiptene, care prin măreția lor trezesc în om sentimentul sublimului, la fel cum zveltele catedrale gotice stârnesc impresia grandorii și determină apariția trăirilor religioase. În arta chineză, japoneză sau tibetană, influențate de specificul religios al taoismului și budismului, Otto regăsea
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
și formal, la egipteni, imaginea sacrului este reconstruită printr-o mare varietate de expresii artistice. Numeroasele monumente și opere de artă înfățișează marea diversitate a formelor de reprezentare a sacrului, între cele mai semnificative dintre acestea numărându-se, fără îndoială, piramidele din Gizeh 345. Concepute special spre a deservi cultul mortuar 346, acestea impresionează prin somptuozitatea și monumentalitatea lor, nu întămplător, marea piramidă a faraonului Kheops fiind considerată una dintre cele șapte minuni ale lumii antice. Cât despre decorațiunile murale ce
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
marea diversitate a formelor de reprezentare a sacrului, între cele mai semnificative dintre acestea numărându-se, fără îndoială, piramidele din Gizeh 345. Concepute special spre a deservi cultul mortuar 346, acestea impresionează prin somptuozitatea și monumentalitatea lor, nu întămplător, marea piramidă a faraonului Kheops fiind considerată una dintre cele șapte minuni ale lumii antice. Cât despre decorațiunile murale ce se realizau în acest spațiu, se crede că acestea nu urmăreau aprecierea 347 lor de către cei vii, ci de către cel defunct, rolul
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
artei, Pro Editură și Tipografie, București, 2007, p. 55. 344 Facem referire la reforma religioasă și artistică instituită în timpul faraonului Amenofis al IV-lea (aprox. 1336 î.Hr.). 345 Considerate printre cele mai mărețe edificii funerare din câte au existat vreodată, piramidele egiptene erau decorate cu vechi scrieri religioase, a căror însemnătate oferă și astăzi un volum imens de informații privitoare la modul de reprezentare a sacrului în cadrul acestei culturi, punând laolaltă texte și formule magice, imnuri și ritualuri, procesiuni și imagini
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]