2,403 matches
-
-l pe Giovanni Boccaccio de spiritele laice renascentiste: „de la cel mai mare până la cel mai mic preoții păcătuiau cu toții prin desfrânări trupești; și nu doar întru cele rânduite de fire, ci chiar și-n desfrânarea sodomiei, fără a cunoaște frâul pocăinței ori al rușinii [...] îi cunoscu pe toți drept lacomi și bețivi, robiți pântecelui ca dobitoacele și fără altă grijă decât desfrâul lor. [...] mai văzu că-s și zgârciți și atât de lacomi de bani, încât vindeau și cumpărau sângele asupriților
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
unui soț „cam necioplit și sărac cu duhul”541 respectarea unui canon, fapt ce îi permite accesul la nevasta acestuia, „proaspătă, frumușică și rotunjoară ca un măr domnesc”542, dar și isteață („Tu-l pui pe frate Puccio să facă pocăință, iar noi prin pocăința lui intrăm de-a dreptu-n rai”543). Desfrânării i se adaugă prefăcătoria și minciuna. În istorisirea a opta a zilei a treia, starețul unei mânăstiri este descris ironic ca fiind: „un preacinstit monah, cucernic întru toate
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
și sărac cu duhul”541 respectarea unui canon, fapt ce îi permite accesul la nevasta acestuia, „proaspătă, frumușică și rotunjoară ca un măr domnesc”542, dar și isteață („Tu-l pui pe frate Puccio să facă pocăință, iar noi prin pocăința lui intrăm de-a dreptu-n rai”543). Desfrânării i se adaugă prefăcătoria și minciuna. În istorisirea a opta a zilei a treia, starețul unei mânăstiri este descris ironic ca fiind: „un preacinstit monah, cucernic întru toate, și sfânt, și evlavios
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
și la Geoffrey Chaucer, pe de o parte idealizare oarecum exagerată, pe de altă parte spirit critic, ironie fină. Francesco De Sanctis, vorbind despre aceste prime încercări literare ale lui Boccaccio, afirma: „Găsești în ele repertoriul obișnuit, îndrăgostirea, suspinele, dorințele, pocăințele, întoarcerea spre Dumnezeu și spre Maica Domnului; dar frumoasa unitate lirică a lumii lui Dante și a lui Petrarca s-a frânt, și orice idealitate a dispărut. În dosul formelor, care sunt aceleași, conținutul este altul, și nu le corespunde
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
unor situații nedorite, care îi denigrează ființa, dar pe care este nevoită să le accepte. Moralitatea ei labilă poate fi scuzabilă în contextul acesta ingrat, inegal. Uneori donnele demonicate sunt ironice la adresa elementelor sacre (III. 4 - monna Isabetta râde pe seama pocăinței soțului, ia în glumă substratul vorbelor lui, nu are nicio remușcare în a trăi cu un călugăr), cred în forțele oculte (IX. 10) sau chiar practică vrăjitoria, în încercarea de a-l aduce alături pe iubitul dorit, utilizând tot arsenalul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
În iubirea de sine, pe cînd alții o eliberează, transformînd-o În energii binefăcătoare pentru alții. * „Virtutea are mulți predicatori și puțini martiri.” (Cl.A. Helvetius) Firește, prin simplul fapt că accesul la „virtute” nu-l poți obține decît prin chinul „pocăinței”; nimeni nu te poate absolvi de păcatele pe care le ai, ci doar tu Însuți, prin evaluările propriei conștiințe. * „În Întuneric, nimenea nu roșește de rușine. Întunericul ne scutește de această reacțiune involuntară cu care ne trădăm și pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Noi avem o conștiință care ne spune că suntem vinovați atunci când greșim. Cu toate acestea, toți aceia care nu consimt să se întâlnească aici pe pământ, în viața pământească, cu Dumnezeu, prin credință, rugăciune și fapte bune, pe drumul pocăinței adevărate, așa cum ne cere El, trebuie să știe că va veni o zi când se va întâlni față în față cu Dumnezeu. Atunci se va smulge de pe fața fiecăruia masca aparențelor și sufletul va apărea în fața lui Dumnezeu, așa cum este
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
viu va fi”. Omul este chipul lui Dumnezeu și Dumnezeu dorește să comunicăm cu El, să vorbim cu El, pentru că noi avem nevoie, ca ființe create, de acest dialog cu Creatorul nostru prin rugăciune. Prin rugăciune ne exprimăm adorația, pocăința și cererile de zi cu zi, ceea ce face ca relația noastră cu Dumnezeu să fie asemănătoare celei dintre Tată și fiu. Să ne gândim la cântarea: „Toată suflarea să laude pe Domnul. Suflarea toată și toată făptura să laude Sfânt
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
spune în cuvântul său despre psalmi: „că, vechii creștini mai toți știau pe de rost psaltirea și o cântau cu multă evlavie”. Părintele psalmilor, proorocul David, a știut ce înseamnă nu numai mărirea și puterea împărătească, ci și umilința și pocăința. Regele David s-a arătat nu numai un stăpân peste supușii săi, ci și un exemplu de sinceră pocăință și umilință în fața lui Dumnezeu. Iar despre credința, umilința și pocăința lui David în fața lui Dumnezeu, ne dau mărturie până
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cu multă evlavie”. Părintele psalmilor, proorocul David, a știut ce înseamnă nu numai mărirea și puterea împărătească, ci și umilința și pocăința. Regele David s-a arătat nu numai un stăpân peste supușii săi, ci și un exemplu de sinceră pocăință și umilință în fața lui Dumnezeu. Iar despre credința, umilința și pocăința lui David în fața lui Dumnezeu, ne dau mărturie până astăzi psalmii săi, care sunt citiți atât de credincioși, cât și în numeroase servicii divine. Voi încerca, după puterea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
nu numai mărirea și puterea împărătească, ci și umilința și pocăința. Regele David s-a arătat nu numai un stăpân peste supușii săi, ci și un exemplu de sinceră pocăință și umilință în fața lui Dumnezeu. Iar despre credința, umilința și pocăința lui David în fața lui Dumnezeu, ne dau mărturie până astăzi psalmii săi, care sunt citiți atât de credincioși, cât și în numeroase servicii divine. Voi încerca, după puterea mea să explic câteva versete din psalmi, apoi mă voi opri
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de Aur spune: „David a știut să-și curățească păcatul prin umilință, prin inimă înfrântă, prin smerenia sufletului, prin faptul că n-a mai căzut în acele păcate, căci își amintea întotdeauna de ele.” Dintre toți psalmii, Psalmul 50, al pocăinței, este cel mai frumos, mai răscolitor, mai plin de durere pentru păcat, în care David își recunoaște vinovăția înaintea lui Dumnezeu, într-o deplină sinceritate, părere de rău și durere sufletească, într-o gradație ascendentă. Proorocul se arată conștient de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
bine, Doamne, întru bunăvoirea Ta Sionului, și să se zidească zidurile Ierusalimului. Atunci vei binevoi jertfa dreptății, prinosul și arderile de tot; atunci vor pune pe altarul Tău viței.” în acest psalm, fiecare verset reprezintă un moment psihologic pe drumul pocăinței, iar succesiunea acestor momente este atât de firească, atât de reală, încât și astăzi și până la sfârșitul veacurilor, dacă medităm mai adânc asupra conținutului acestui psalm, urmărind verset cu verset, avem impresia că pe dinaintea ochilor noștri se perindă scene
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
firească, atât de reală, încât și astăzi și până la sfârșitul veacurilor, dacă medităm mai adânc asupra conținutului acestui psalm, urmărind verset cu verset, avem impresia că pe dinaintea ochilor noștri se perindă scene din viața noastră, care ne cheamă la pocăință. Particularitatea rugăciunii exprimată prin acest psalm constă în faptul că este o expresie, o exteriorizare a stării lui sufletești, zbuciumată de păcatul săvârșit. Conștient de gravitatea păcatului și neîmpăcat, psalmistul încearcă să se roage din toate puterile Domnului. Nici o altă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
care se bucura din plin înainte și de care sufletul său, acum este golit și însetat. „Dă-mi bucuria mântuirii Tale și cu duh voios mă întărește.” Proorocul David dorește ca păcătosul să fie curățit de păcate, ca urmare a pocăinței făcute, în sensul că însăși natura interioară a păcătosului să fie transformată, să fie schimbată, pentru a nu mai păcătui cu atâta ușurință. De aceea, el cere ca stropirea cu apă și cu isop să fie semn al curățeniei exterioare
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de carne ca să umble în poruncile mele și să le păzească și să le împlinească: și ei să- mi fie poporul meu, iar Eu, Dumnezeul lor.”. Spre această înnoire s-a socotit pe sine, proorocul David, simțindu-se iertat după pocăința pe care a făcut-o, din nou împăcat cu Dumnezeu, sufletul său se simte cuprins de un fior nou. Din acel moment nu mai era cuprins de povara grea și rușinoasă a păcatului și nu mai avea mustrări de conștiință
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Iisus și nu va străbate împreună cu El calea vieții pământești, care este un drum al crucii, al iubirii jertfelnice și al tranfigurării omului și a întregii creații. în acest sens, voi prezenta câteva exemple, din parabolele evanghelice, ca mărturie a pocăinței prin rugăciune smerită și întoarcere la viața adevărată, la viața în Hristos. în prezența Domnului Iisus Hristos, patimile și păcatele oamenilor se transformă în credință îmbrăcată în rugăciune și slujire, izvorâtă din puterea dragostei jertfelnice și din chinul lor lăuntric
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
la desăvârșirea creștină și la mântuire. Aș dori ca aceste parabole să ne descopere cine suntem și cum trebuie să ne rugăm. Personajele biblice din parabole au venit la Domnul Hristos cu inima înfrântă și smerită. Prin starea lor de pocăință au învins întunericul păcatului și urmările lui în viața duhovnicească a omului. Ele au rămas pilde vii, demne de urmat de fiecare creștin în împrejurările tulburi și decadente ale vieții. Cei chemați au răspuns cu toată credința sufletului la Cuvântul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
este raza de soare pentru plante, este rugăciunea pentru minte și pentru inimă: „Tot ce veți cere cu credință, prin rugăciune, veți primi.”. Pilda fiului risipitor este una dintre cele mai frumoase și mai pline de înțeles dintre exemplele de pocăință. Ne mișcă inimile profund, deoarece vedem dragostea nemărginită și bunătatea lui Dumnezeu pentru firea omenească biruită de păcat. Marea valoare a parabolei stă în tâlcul religios-moral, în semnificația ei ascunsă, care, întotdeauna, vizează raportul nostru cu Dumnezeu. Parabola prezintă o
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
mai ales după ce acesta și-a venit în fire și poate deosebi binele de rău. Dar precizez: fiul risipitor avea nevoie să se mărturisească pentru a se ușura, pentru a se liniști de vâltoarea păcatelor. La început a gândit la pocăința sa doar în gândul și inima lui. Apoi a trecut la rugăciunea de pocăință: „Tată! Am greșit înaintea ta și a Cerului, și nu mai sunt vrednic a mă numi fiul tău, fă-mă ca pe unul din argații tăi
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
rău. Dar precizez: fiul risipitor avea nevoie să se mărturisească pentru a se ușura, pentru a se liniști de vâltoarea păcatelor. La început a gândit la pocăința sa doar în gândul și inima lui. Apoi a trecut la rugăciunea de pocăință: „Tată! Am greșit înaintea ta și a Cerului, și nu mai sunt vrednic a mă numi fiul tău, fă-mă ca pe unul din argații tăi”. Tatăl știa ce a făcut fiul său, precum bine cunoaște Dumnezeu păcatele noastre. De
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
dat nici îngerilor, preotul duhovnic semnifică pe tatăl din Evanghelie, care nu este altcineva decât Bunul Dumnezeu. El ne învață și ne sfătuiește, ne ceartă când greșim și ne mângâie cu dragoste părintească pe noi, cei care ne întoarcem prin pocăință și prin rugăciune urmată de mărturisire la duhovnic. Deci, iertarea păcatelor o primim numai după spovedania făcută cu smerenie și pocăință. Ce lecție mântuitoare ne dă Domnul Iisus Hristos prin această pildă a fiului risipitor și în special prin „venirea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ne sfătuiește, ne ceartă când greșim și ne mângâie cu dragoste părintească pe noi, cei care ne întoarcem prin pocăință și prin rugăciune urmată de mărturisire la duhovnic. Deci, iertarea păcatelor o primim numai după spovedania făcută cu smerenie și pocăință. Ce lecție mântuitoare ne dă Domnul Iisus Hristos prin această pildă a fiului risipitor și în special prin „venirea în sine”. Este un exemplu de urmat de noi cei păcătoși, dar mai ales de cei tineri a căror viață este
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
să creadă că Dumnezeu îl iubește. De aceea, întoarcerea omului la Dumnezeu trebuie să fie o bucurie, o fericire adevărată, ca să se împlinească cuvintele: „bucurie este înaintea îngerilor lui Dumnezeu pentru un păcătos care se pocăiește.”. întoarcerea la Dumnezeu prin pocăință este un moment important în viața noastră, este rezultatul unei cercetări atente și sincere a ființei noastre morale. Sufletul nostru este supus la o judecată aspră, prin care condamnăm tot ce este rău și devenim preocupați în mod deosebit să
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și sincere a ființei noastre morale. Sufletul nostru este supus la o judecată aspră, prin care condamnăm tot ce este rău și devenim preocupați în mod deosebit să fim creștini adevărați așa cum ne cere Dumnezeu. Un uimitor exemplu de pocăință este pilda lui Zaheu vameșul. Acesta auzise de Iisus Hristos, de faptele lui minunate, de învățătura lui, dar mai ales auzise că nu se ferește de oameni păcătoși, și nici de vameși, ba mai mult stă cu ei la masă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]