2,948 matches
-
nivelul lor de evoluție nu făcea distincție între cele două bunuri. Omul folosește aurul 438, metalul zeilor, din orgoliu și din aroganța lui naturală. Beneficiind de liber arbitru, încearcă să sfideze natura și zeii folosindu-le metalul. Mai întâi, ca podoabe, apoi ca marfă cerută, rară și căutată. Nici azi nu s-a schimbat prea mult în economia și viața noastră. Chiar dacă nu se mai află la baza sistemelor monetare, aurul este cerut și azi și căutat pentru același calități. Ne
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
economică este un concept ce acoperă o realitate practică mult mai complexă, ce nu poate fi redusă doar la dezbaterea despre munca omenească și timpul de muncă sau efortul de muncă. Omul epocii era un om complex, în viața căruia podoaba și bunul jucau un anumit rol, iar prețuirea unei mărfi era, de aceea, un proces mai complex. Omul epocii era despărțit de animalitate și de nevoile sale primare fiziologice (hrană, adăpost) dacă își permitea aurul și argintul. Dualitatea ființei umane
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
dat. Chiar și în America nou descoperită, chiar dacă nu prețuiau ca europenii aceste metale, indigenii aveau, în depozitele lor, cantități uriașe de aur și argint, exploatau aurul și argintul și chiar îl foloseau în viața de zi cu zi ca podoabe. Moneda din aur și argint va fi deci o monedă cu valoare proprie, relativ stabilă și de aceea extrem de căutată în permanență. Sunt multe motivele pentru care în decursul secolului XX se renunță la folosirea aurului și argintului nu numai
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
târguri. Numai spațiile geografice foarte bogate, care domină lumea înconjurătoare, își permit folosința sa. Moneda metalică este în posesia și la dispoziția celor bogați. Mai ales aurul monetar. Marile orașe și marile civilizații nasc ceea ce noi numim azi luxul și podoaba. Ori pentru asta era nevoie de monedă metalică. Moneda metalică a funcționat în paralel cu trocul. Dacă metalele monetare erau prezente în marile orașe, trocul era preferat și își juca rolul său în zonele marginale, îndepărtate de civilizație. Putem spune
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
cu lichiditatea cea mai mare, căpătând caracterul de bani universali. El arată că toate centrele de civilizație au avut ca numitor comun dorința de a obține metale prețioase. Încă din primitivism, aurul și argintul au fost folosite pentru obținerea de podoabe și ornamente, în ciuda rarității lor, metalele prețioase sunt bine distribuite geografic pe suprafața planetei, în comparație cu alte metale sunt ușor de extras și prelucrat; dorința de obținere și deținere a metalelor prețioase este unanimă; există limite foarte largi în timp și
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
1925, când "o lege britanică revoluționară a pus capăt circulației efective a aurului"573,574. Cu ieșirea de la baza sistemelor monetare naționale, aurul încheie o lungă perioadă în care a jucat mai întâi rolul de marfă, apoi prin dimensiunea de podoabă și articol de lux ajunge să fie folosit ca mijloc de schimb, iar în contemporaneitate aurul revine la calitatea sa de marfă obișnuită. Marc Bloch a considerat prezenta permanentă a aurului în viața umană ca "firul universal al istoriei monetare
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
398 "Dar cum este cu putință ca ceea ce este mai întâi marfă să devină, în cele din urmă bani? Acest lucru se întâmplă atunci când cineva depinde de o anumită materie până în pragul risipei, materie care este folosită mai întâi ca podoabă ...". Immanuel Kant, Metafizica moravurilor, Editura Antaios, București, 1999, p. 122. 399 Fr. Engels, Dezvoltarea socialismului, de la utopie la știință, Editura PCR, București, 1945, p. 15. 400 Nigel Dodd, Sociologia banilor, Editura Institutul European, Iași, 2002, p. 38. 401 Hayek analizează
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
dând supremul onor fostului său comandant. Nu au însoțit sicriul decât coroanele de frunze de stejar ale sătenilor lângă sabia și casca admirabilului soldat. De la locul acesta de veșnică odihnă cei prezenți coboară înapoi la conac spre încăperile cu minunate podoabe românești, unde suveranul evocă o ultimă imagine a ostașului cu sufletul drept ca o lamă de spadă, cu existența statornic închinată neamului. De aceea Schinetea trebuie pomenită în cronica istoriei neamului. Mausoleu al Marii Uniri, mormântul stingher, de la ,,Trei Stejari
Mareșalul Constantin Prezan mereu la datorie by Lucica Vargan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1654_a_3110]
-
par mai apreciate decât aurul, pentru că erau mai rare.) La toate aceste caracteristici se mai adaugă unele dintre proprietățile lor fizice: strălucirea și maleabilitatea care le făcea să fie mult mai căutate și apreciate, fiind folosite pentru tot felul de podoabe. În timp, multe dintre proprietățile naturale și avantajele legate de ușurința transportului, inalterarea în timp, identitatea calității, dificultatea de a fi falsificate, divizibilitatea perfectă, le-au stabilit o poziție cheie și totodată au atras și anumite consecințe economice de cea
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
ajută eliminarea obstacolelor, Sjöfn trezește patima iubirii, Var pedepsește jurămintele false, Löfn împacă îndrăgostiții certați, Syn păzește palatul divin. Freya, fiica zeului Odhinn, zeu suprem, născut din primordialii Borr și Bestla, reprezintă fertilitatea naturii, vegetația, sexualitatea, dragostea pasională. Este ocrotitoarea podoabelor femeiești și patroana magiei. Cultul ei include și prostituția sacră în temple. Este logodnica uriașului Odhr cu care însă nu s-a putut căsători din cauza conspirației altor uriași. Pierzându-l, l-a plâns mult, lacrimile ei simbolizează ploaia pentru recolte
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
părul, și-a pus turban în cap și s-a îmbrăcat cu hainele ei de veselie cu care se împodobea când trăia bărbatul ei Manase. Apoi s-a încălțat cu sandale, și-a pus colierele, brățările, inelele, cerceii și toate podoabele ei. Și s-a înfrumusețat atât cât să poată cuceri privirile tuturor bărbaților care ar vedea-o. (10: 3,4). Astfel împodobită, Iudith a trecut de gărzile babiloniene cu intenția de a ajunge la Holofern, cu promisiunea falsă de a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
apropiat de altar; era murdară, s-a curățat în cristelniță și s-a înălțat la cer. Tânăra artistă, măgulită, a mers în Biserica în care a predicat episcopul, a fost impresionată de predică, s-a căit pentru că a fost o podoabă a diavolului, ducând o viață desfrânată, i-a cerut s-o boteze, luându-și numele Pelaghia, și, cerându-i haine bărbătești, a plecat în pustiu să se purifice, să se mântuiască. Înainte de a pleca, i-a lăsat episcopului Nonnus toată
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
era organizată într-o corporație. Curtezanele acestea erau femei frumoase și educate. Stăpâneau 64 de arte, printre care: arta amorului, canto, muzică instrumentală, dans, caligrafie, desen, pictură, modelarea lutului, arta tatuajului, arta fardării, aranjarea patului, confecționarea ghirlandelor de flori, confecționarea podoabelor, folosirea parfumurilor, aranjarea carelor florale, crearea versurilor, gimnastica, bunele maniere, tehnica vrăjitoriei și a descântecului etc. Multe dintre ele deveneau celebre prin inteligență și stăpânirea artelor. Erau respectate cele bogate. Aveau locuințe luxoase, slujitori. Întrețineau relații sociale variate și își
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
sunt martorele unei scene reprobabile, violente când lui Parthenis (fecioara) i s-a rupt flautul și a fost agresată. Krobyle (matroana), o curtezană cu experiență își învață fiica, Korinna (kore = față), cum să-și modeleze comportamentul de curtezană: "O să capeți podoabe și o să fii bogată, o să ai veșminte de purpură și slugi. Cum? Trăind cu bărbați tineri și chefuind și culcându-te cu ei pe bani... O să fii și tu bogată ca ea (Lyra) și o să ai o grămadă de amanți
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
inițiat în practica erotică, numită metaforic "nor și ploaie". În familia reală, Baoyu este răsfățat în lumea gineceului, în lumea feminină ce roiește în jurul lui: bunica Jia Mu, întruchiparea autorității absolute, Feng Jie, adevărata stăpână, tanti Xue, mama lui Baochai, Podoaba prețioasă, pe care mama sa ar fi vrut s-o vadă la Curtea împăratului ca favorită. Cu Baochai, Podoaba prețioasă, tânărul Baoyu se va căsători fără să o iubească, dezamăgit de viața plină de deșertăciuni. Alte prezențe feminine sunt: Po
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
lumea feminină ce roiește în jurul lui: bunica Jia Mu, întruchiparea autorității absolute, Feng Jie, adevărata stăpână, tanti Xue, mama lui Baochai, Podoaba prețioasă, pe care mama sa ar fi vrut s-o vadă la Curtea împăratului ca favorită. Cu Baochai, Podoaba prețioasă, tânărul Baoyu se va căsători fără să o iubească, dezamăgit de viața plină de deșertăciuni. Alte prezențe feminine sunt: Po Lahuo, una dintre favorite ce sfida eticheta, multe slujitoare, unele, favorite. Bolnav, Baoyu (pierduse nestemata) se însănătoșește, se căsătorește
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Contele de Monte Cristo, Laleaua neagră, Regina Margot ș.a. Romanul Dama cu camelii, publicat în anul 1847, are la bază un fapt real și o persoană reală, Marie Duplessis (Alphonsine), o femeie întreținută, cu un gust impecabil pentru îmbrăcăminte și podoabe, o curtezană ce-și purta eleganța rafinată cu ușurință și stil și dădea tonul modei în Paris, a cărei moarte, la numai douăzeci de ani, a bulversat lumea pariziană, presa consemnând numeroase detalii legate de acest "fapt divers". Autorul, Alexandre
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
filosofice ce i s-au părut sterile, frumoasa curtezană a avut o criză mistică, a simțit dezgustul față de viața ei, ceea ce a motivat-o să-și părăsească casa, să renunțe la bogății, să-și împartă averea săracilor, să-și ardă podoabele și să se retragă în pustiu. Împreună cu starețul Pafnutie, Thaïs a părăsit Alexandria, s-a oprit în Libia, la mânăstire, sub ocrotirea maicii Albina. A intrat într-o chilie ce rămânea pecetluită până ce Iisus, în semn de iertare, o va
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
toate caracterele. Oricum, din moment ce cultul este practicat, iar educația religioasă este primită în interiorul acestor edificii, toate gîndurile grupului iau forma obiectelor prezente aici. Deoarece găsesc peste tot imagini ale lui Dumnezeu, ale apostolilor și sfinților și un decor de lumini, podoabe și veșminte ecleziastice, ei își reprezintă astfel și în acest cadru ființele sfinte și paradisul și transpun în astfel de tablouri adevărurile transcendente ale dogmei. Religia se exprimă sub forme simbolice care se desfășoară și se apropie în spațiu: numai
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
conduși de linia tramvaiului, la al cărei capăt îți mai amintești, dragul meu, că ne întâmpina uriașul coș de fum al fabricii de cărămizi, aflată pe stânga drumului. Acum, când știu multe despre această fabrică, ea nu mai are acea podoabă - coșul - și nu mai produce cărămizi...Fosta cărămidărie se numea „Rameder” și a avut cinstea de a produce cărămida ce se găsește în zidurile Palatului Culturii din Iași. Ion Rameder, fratele fabricantului - antreprenor pe șantierul Palatului - a transportat cărămida acolo
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
nu? Răspunde! I-am luat. Și le-ai arătat locul unde urma să vină husănul? Eu am vrut cu totul altceva ... Tu răspunde la întrebări. Le-ai arătat? Da. Așa. Și pe acela l-ai sărutat? Mi-era prieten. Mă podoabă, tu ca prieten l-ai sărutat ori ca indicator? Eu am vrut să-l ajut să ... Nu ține, mă, tu ai vândut pontul ș-ai mers acolo să-l predai oamenilor popimii, așa-i? Eu ... Atunci ce-o tot întorci
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
lor pe banca de dinainte a trăsurii.“ Se poate bănui că, și în epoca lui de glorie, unii purtători ai ișlicului îl vor fi simțit ca ridicol sau incomod. Când vremurile intră în schimbare, primele săgeți ale ironiei țintesc tocmai podoaba din creștet. Poemul burlesc Desțărarea șlicului, scris de C. Negruzzi prin 1828, ne înfățișează o adunare a zeilor din Olimp, convocată spre a decide „a șlicului soartă“. Neptun ar vrea să-l prefacă într-un caic, Vulcan - în niște foale
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
de el unei minuțioase reglementări. „Câți din boierii acestui rang țin portul cel vechi - sună ofisul domnesc din 7 sept. 1834 - vor purta la zile de paradă gugiumanuri de samur cu fundul roșu, ferigele sau contoșuri iarna; neavând însă asemenea podoabe, vor putea purta mante de cinste cu cusuturi la guler după forma litera A. Iar cei ce au priimit port europienesc vor purta iarăși la zile de paradă capele în trei colțuri cu pană albă pă marginea ei, uniformă de
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
dacă vor să crească, barem numai ca cei de la Colintina, va să înfățișeze cea mai frumoasă primblare, și până atuncea atât de cercată în toate zilele de noblețea Bucureștilor“. După aprecierea lui G. Bariț, noua alee de promenadă este „o podoabă cu care Bucureștii, peste puțini ani, vor întrece pe multe orașe din Europa“. Ce mult se schimbă înfățișarea unui lucru dacă îl privim cu mai multă „paciență“! A curs atâta cerneală pe tema „formelor fără fond“ încât 2-3 picături în
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
și sub acela al muncii de toate zilele. În anii puterii populare, Muzeul Satului a fost substanțial îmbogățit, atât ca număr de case și ca inventar de obiecte. Dotat cu un personal de tehnicieni, Muzeul Satului constituie azi una din podoabele Capitalei. Se împlinesc 25 de ani de la înființarea acestui Muzeu și ar fi poate momentul să se analizeze dacă n-ar fi potrivit ca Muzeul satului, să poarte numele creatorului său, ca un semn de recunoaștere a bunei credințe și
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]