4,456 matches
-
a ținutului. Nici un cuvânt despre principatul Moldovei Începând cu anul 1310 când orașul este menționat documentar nici un cuvânt despre Mușatini, Ștefan, Alexandru cel Bun, Ștefan cel Mare, pârcălabii moldoveni, Petru Rareș, Al. Lăpușneanu, Mihai Vodă, despre Movilești, despre turci sau polonezi. Sudul Basarabiei astăzi regiunea Odesa. Cetățile Izmail, Chilia, Tighina, Cetatea Albă - verigi din lanțul apărării răsăritene a vechii Moldove (N. Iorga) evocă un trecut glorios la marginea continentului european. Parcurgerea traseului turistic sud basarabean durează două zile. Aici expunerea ghidului
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
din armata română care au murit În lagărul de la Bălți. Potrivit unor date neoficiale, În lunca râului Răut, unde s-a aflat lagărul de prizonieri de la Bălți, sunt Înhumate osemintele a cca 40.000 de ostași (români, germani, ruși, ucraineni, polonezi) care au trecut prin lagărul de trriere de la Bălți (P. Dumbrăveanu) 10.V. Ing. Ovidiu Creangă (Toronto Canada) nici o revendicare exprimată În Piața Marii Adunări Naționale din Chișinău nu Încalcă legile statului suveran și nu contravine Chartei Drepturilor Omului 10
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
faptului că importantul drum care lega Apusul cu Răsăritul trecea inițial prin Suceava, iar acum, începu să ocolească vechea capitală a Moldovei, îndreptându-se direct spre Iași. De asemenea, Bucovina pierdea și din moștenirea culturală în urma necontenitelor ocupări de polonezi și ruși și a repetatelor expediții de pradă din partea tătarilor și cazacilor. Tuturor acestora le pune însă capăt ocupația austriacă ce se permanentizează în ținutul Cernăuți și Suceava. Astăzi, Bucovina oferă „un peisaj răcoros, cu forme largi, lăsându-ți impresia
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
sacrificii dureroase pentru Germania...237). Pe bună dreptate mîndri și ei de rolul pe care l-a jucat patria lor în trecutul istoric al Europei și oarecum amețiți de renaștere, după o eclipsă de 130 de ani ca națiune liberă, polonezii își considerau statul ca o mare putere, aflat pe același picior cu Marea Britanie, Franța și Italia, închizînd ochii asupra unor slăbiciuni grave de structură ucraineni agitați de accese de autonomie, adesea provocate de Moscova, izraeliți ce pretindeau că reprezintă în
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
comandament și care duceau, într-adevăr, la un simulacru de apărare în fața unei agresiuni rusești: regimente scheletice, ofițeri afectați pentru perioade limitate în post, absența cuiburilor de mitralieră și a sîrmei ghimpate etc., etc. Aceste aere ușor superioare din partea conducătorilor polonezi temperate, în raporturile zilnice, de buna creștere erau mai puțin evidente, pe cînd eram ministrul Afacerilor Externe, decît au devenit mai tîrziu, o dată cu venirea naziștilor la putere în Germania și rolul predominant al colonelului Beck, în conducerea diplomației poloneze, după
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
care Varșovia ne ceruse să-l facem și pe care noi îl știam zadarnic. Pentru noi, deci, nu a fost o decepție, ci o indispoziție provocată de faptul că avusesem dreptate să considerăm că asistăm la trezirea tigrului, dar la polonezi reacția a fost ceva mai nuanțată. La sesiunea de la Liga Națiunilor, domnul Zaleski mi-a mulțumit pentru bunăvoința de care a dat dovadă România în această privință și mi-a adus la cunoștință "că Polonia nu ne va mai cere
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
rămas în Trinidad și a scris în nu știu ce idiom local? Nu, a debarcat în Anglia și a redactat zeci de volume în această limbă a imperialismului cultural care e engleza. Nu e nici o rușine. A făcut ce-a făcut și polonezul Conrad și nu știu câți alții. Nu prea înțeleg de ce Gheorghe Schwartz (care nu e nici pe departe rudă cu, să zicem, Ion Gheorghe) scrie la un moment dat: „Unii autori români s-au integrat în limbi de circulație mare și, sprijiniți
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
rafinat pentru reprezentarea pe care o are Occidentul despre literatura română. În ultimul timp, recunosc, eu i-am privilegiat pe poeți: i-am tradus, de exemplu, pe Ion Mureșan și pe Marta Petreu... Tiens, de ce nu o femeie! Ca la polonezi Szimborska (pot să mă laud că eu am publicat-o în Franța, în Les Cahiers de l’Est, pentru prima oară; am mână norocoasă!?). Atunci de ce nu, la noi, Angela Marinescu sau Marta Petreu?... Femeile mai au o calitate, deloc
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
În situația actuală, România are mai multe șanse ca niciodată să-și realipească Basarabia și să redevină din nou mare și frumoasă ca o vacă. Care nu dă lapte... Nu contează. Important e teritoriul. Vom fi aproape la fel de numeroși ca polonezii și cu un teritoriu de patru ori mai mare decât cel al Ungariei. Compară puțin cu ce s-a întâmplat în Iugoslavia. Comunism sau capitalism, puțin îmi pasă... Uită-te puțin la chinezi! Cam așa trebuie că vorbea și Cioran
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
europene venite mai ales prin curentul francez, a ideilor Școlii ardelene (curentul latinist), toate acestea prelucrate și fasonate - foarte puțin - de curentul poporan. Vechea cultură a fost mai puternică în Moldova decât în Muntenia, cum s-a văzut, din pricina curentului polonez. creeze o școală moldovenească literară, spunea că, dacă în veacul al XVIII-lea Blajul a fost în capul culturii românești, dacă în veacul al XIX-lea, multă vreme, a fost Iașul și că dacă acuma este Bucureștiul, acestea s-ar
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
ea de timpul fără memorie. B. P. Hașdeu în Scrieri istorice, ne lasă informații prețioase cu privire la dăinu- irea acestor vlahi din Galiția și care au făcut obiectul unui amplu studiu O wsiach tak zwanich Woloskich na polnosnym stoku Karpat al polonezului Alexandr Stad-nicki, apărut în anul 1848 la Lvov. În lucrare se amintesc în ordine cronologică mai multe documente crăiești unde se precizează existența valahilor/românilor cu organizarea lor aparte și cu legile lor proprii avute din străbuni. Un hrisov din
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
loc în 1990. Atunci s-au format o serie de grupuri pe filieră germană, în ungaria, Polonia, cehia (Moravia). Expansiunea satanismului se plia pe consumul de droguri; b) al doilea val a avut loc în 1991. Atunci, cu sprijinul sataniștilor polonezi, au luat naștere grupări sataniste în ucraina, mai întâi în rândul minorității poloneze, apoi și în rândul tinerilor din Kiev, cernăuți și Tiraspol. Cu timpul, satanismul a ajuns și în Rusia și în Basarabia; c) al treilea val a avut
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
monumentale, ca să-l poată privi cu mintea și sufletul toată suflarea românească. Ungurii, nu numai pentru Petofi, dar chiar pentru un scriitor ca Jokay, au tipărit, acesta fiind încă în viață, opera lui completă într-o ediție națională. Așișderea și polonezii pentru Sienckiewicz. Nu mă gândesc la o societate ca cea dantescă, shelley-ană, browning-iană ori stendhal-iană, pentru cultivarea, comemorarea și împrăștierea operei eminesciene, ci la măcar un fel de „Prieteni ai ediției-monument” care să strângă fonduri și să facă propaganda trebuitoare
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
ca să justifice banii strânși prin chetele organizate sub patronajul ei în 1887-1888. Găsim, aici, mai întâi o „Consultație” al pacientului Mihai Eminescu, datată „ 14 iulie 1887, Iași” și semnată de doctorii Otremba, Bottez, Filipescu, Negel și Riegler. Medicul lui Eminescu, polonezul Francisc Isac din Botoșani, lipsește și poate că, citind avizul celorlalți, vom înțelege de ce: „suntem de părere că: 1. Să se ducă într-o localitate apropiată de oraș și anume în Tataraș spre a putea fi controlat cât se poate
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
său, doctorul Isac se va revolta, va refuza categoric s-o mai secondeze (dar în cele din urmă va veni și pe lângă acesta). Era polonez iar servitorul pe care Hanrieta îl angajează să aibă grijă de ale casei este tot polonez desigur, cunoștință cu doctorul. Pe Hanrieta o mai ajută o femeie, de asemenea plătită, care spală încontinuu rufe: înțelegem încă o dată că boala este grea și destul de incomodă (și raportul din 23 martie 1889 spune: „...ceea ce reclamă o îngrijire continuă
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
puternică înflorire datorită interesului arătat de clerul local, de școlile din Șcheii Brașovului, din Sibiu și Blaj, dar și datorită influenței dramelor populare ale secuilor și sașilor. În Moldova și în Banat pătrunderea Vicleimului a fost, probabil, impulsionată de ruteni, polonezi și, respectiv, de sârbi. Tributară, din punct de vedere tematic, în foarte mare măsură, textului evanghelic, piesa Irozii cuprinde câteva episoade: nașterea lui Iisus Hristos, călătoria magilor, adorarea pruncului și uciderea pruncilor de către Irod. În varianta moldovenească a Vicleimului apare
TEATRU POPULAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
localitățile rurale suburbane s-a dezvoltat teatrul de umbre și de păpuși. Spectacolele românești de acest gen sunt vădit influențate de teatrul de păpuși oriental, în special de piesele al căror erou era turcul Karagöz, precum și de reprezentările similare ale polonezilor și ucrainenilor. „Chivotul” păpușilor, de forma „ieslei” (vertep-ul ucrainean) sau a „colibei” (szopka poloneză), apărea îndeobște alături de „tacâmul” Irozilor, drama liturgică fiind însoțită de spectacolul laic. Personajelor care participă la realizarea jocului - Paiața, Moș Gheorghe, Iaurgiul, Bragagiul, Vânătorul, Ursarul, Popa
TEATRU POPULAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
Fialkovsky juca tablele cunoscutul profesor de matematici de la Liceul Sf. Sava, conul Alecu Borănescu. Când juca conul Alecu ghiulbaharul era reprezentație. Toată cafeneaua se aduna de jur împrejur, erau câte trei rânduri bucureștiul în 1871 131 212. Cofetăria și cafeneaua polonezului Fialkovsky au funcționat din 1853 în casa Török de pe strada Câmpineanu colț cu Calea Victoriei, în dreapta Teatrului Național (str. Știrbei Vodă nr. 2); cafeneaua Fialkovsky a fost locul preferat de întâlnire al scriitorilor și artiștilor epocii, până în 1898 când, patronul încetând
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
unde azi se află strada Grădina cu cai, lângă Piața Kogălniceanu; mai târziu s-a ridicat aici și o scenă pe care se dădeau spectacole de divertisment popular și de teatru. A adăpostit și spectacole de dresură de cai ale polonezului Dunski (de unde, probabil, și numele de Grădina cu cai). 247. La mai vechile grădini bucureștene (unele dăinuind până către 1870) se referă și Anton Pann în Îndreptătorul bețivilor (1832): „Bețivii tot strânși colac / Pe la grădini beții fac, / Pân’ mahala la
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
7 iunie principele Carol l-a vizitat pe împăratul Alexandru la Ploiești; aici, șeful poliției secrete ruse, referindu-se la proiectata vizită a țarului la București, s-a arătat neliniștit de faptul că în capitala României s-ar afla „mulți polonezi suspecți“; Prințul i-a precizat însă că are deplină încredere „în prefectul de poliție Radu Mihai“ (ibid., p. 6); de altfel, patru ani mai târziu, la Petersburg, țarul nu a fost asasinat de polonezi suspecți, ci de „nihiliști“ ruși. 79
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
capitala României s-ar afla „mulți polonezi suspecți“; Prințul i-a precizat însă că are deplină încredere „în prefectul de poliție Radu Mihai“ (ibid., p. 6); de altfel, patru ani mai târziu, la Petersburg, țarul nu a fost asasinat de polonezi suspecți, ci de „nihiliști“ ruși. 79. „Manifestarea studenților“, ROM., an. XXI, 13 mai 1877, p. 423. 80. Nu la 24 mai, ci la 27 mai/8 iunie 1877 („București, 27 Florar/8 Cireșar. Maiestatea-sa împăratul tuturor Rusielor a sosit
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
Are, cîtă vreme mi-e frică să vorbesc despre anumite chestii chiar cînd merg pe aici, prin parc!” în această privință, dezacordul nostru e net. *E aproape plină strada cu ei. Au ieșit „pe centru”. Poartă geci îmblănite, cumpărate de la polonezii aflați în trecere pe la noi. Merg, firește, cu mîinile vîrîte adînc în buzunare. Cei mai mulți sînt, nu încape îndoială, vagabonzi, bișnițari. Acești barbari iviți din socialismul nostru, inși crescuți în afara ideii de muncă („astă pleavă, ăst gunoi...”), vor fi, probabil, învingătorii
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
patrulelor compuse din milițieni și gărzi patriotice. (Azi, 20 decembrie, la întoarcerea acasă, am văzut nu mai puțin de cinci!) Am ajuns la o răscruce dureroasă a istoriei, fără să avem disciplina nemților și a cehilor, fără pregătirea politică a polonezilor, fără spiritul de inițiativă al maghiarilor. Unii dintre cei cu care discut se tem de „convulsie”, de „anarhie”, de exagerări, de izbucnirea patimilor incontrolabile. Eu ard de curiozitate să văd ce va fi!... *La BBC, în același buletin de știri
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
ce trece sortit pieirii. Românii își pierd și bruma de speranță care le-a mai rămas, de nicăieri nu le poate veni ceva bun. O să spuneți de ce nu facem ceva? Ce? Noi nu avem nici măcar o biserică catolică cum au polonezii, de la care să ne vină un sprijin moral. V-am auzit spunând că soarta românului este în mâinile lui. În principiu, este adevărat. Dar cum poți, dacă nu vrei să emigrezi forțat sau să zaci inutil în închisoare, tu și
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
unei crengi lipsite de rod. Același securist dezamăgit, [toamna] 1984, difuzată la 21 și 22 ianuarie 1985 Stimate domnule director Vlad Georgescu, Cunoscător fiind într-ale Securității, pot să vă confirm încă o dată că popoarele de sub cizma muscălească, nemții, cehii, polonezii și ungurii, care s-au mișcat, trăiesc mult mai bine decât se spune și se crede la noi. în timpul evenimentelor din Ungaria din anul 1956, când țara vecină sângera abundent, studenții români au stabilit și ei o întrunire în Piața
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]