2,747 matches
-
proprietate privată, iar nu ca trust public, avea să rămână o trăsătură a guvernării britanice până în secolul XIX. Desigur, până în vremea monarhilor dinastiei Tudor din secolul XVI, cumpărarea și vânzarea posturilor și exploatarea poziției funcționarilor în vederea câștigului privat erau deopotrivă privite ca normale (Hurstfield 1973). Într-adevăr, faptul că multe asemenea posturi nu erau plătite sau erau prost plătite invita la infracționalitate sau impunea infracționalitatea. Această delăsare a ajutat în schimb la pavarea drumului Casei Stuart din secolul XVIII, care, sub
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
adesea nu aspirau la o funcție. Corupția în cadrul elitei a continuat să fie o temă majoră a ziarelor mari până în a doua jumătate a secolului XIX. Relatările din ziare duceau totuși rareori la proteste populare, deoarece corupția era în general privită ca un produs secundar nedorit, dar inevitabil, al unui sistem în general legitim. Într-adevăr, s-a sugerat că reducerea extraordinară a corupției între secolul XVIII și mijlocul secolului XIX a contribuit semnificativ la acceptarea elitei politice de către un electorat
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
șubrezi cu fiecare ocazie. Reflectă de asemenea o schimbare de la presupunerea tradițională că războiul este bun pentru economie la perspectiva că, în timp ce războiul conferă într-adevăr o încurajare temporară, este până la urmă o activitate costisitoare și periculoasă care ar trebui privită ca o ultimă soluție. Această transformare a percepției atrage după sine permiterea acordurilor comerciale internaționale desemnate să intensifice eficiența globală; deși într-un sistem internațional unipolar atitudinea ambivalentă a superputerii rămase în fața unor astfel de acorduri și tratate le restricționează
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
anarhice capătă acces la economia internațională, activitatea economică globală a ajuns din ce în ce să semene cu acel tip de capitalism familiar țărilor industrializate la sfârșitul secolului [trecut]. (Flynn 2000: 61) Acest capitol și ultimul au așezat corupția politică, privită mai ales microscopic prin intermediul studiilor de caz, într-o lume în schimbare a relațiilor internaționale și globalizării. Ca atare, a trebuit să zugrăvim cu o pensulă groasă, iar unele din detaliile conținute într-adevăr în aceste capitole se vor perima
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
asemenea să fie posibil ca numărul de ascunzișuri disponibile acestor criminali să înceapă să se diminueze. O facilitare a administrării obiectivelor poate duce la rândul său la o mai mare probabilitate a arestărilor, sporind astfel efectul de descurajare. Corupția politică privită ca activitate interstițială Prezența sa [a corupției politice] depinde de interconectarea elitelor politice și birocratice și structurilor de putere, de intruziunea în birocrație a politicienilor și politicii de partid, de disponibilitatea rezultantă a resurselor birocratice în scopuri politice ale partidului
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
lumea largă. Succesul sau, dacă vreți, miracolul acestei cărți, este cuprins în ideea ei de bază: „Limpede nu vezi decât cu inima. Ochii nu pot să pătrundă-n miezul lucrurilor”. Prima impresie este că e o poveste scrisă pentru copii. Privită mai atent, povestea are semnificații adânci mai mult pentru 94 oamenii maturi. Este o minunată punte între gândirea simplă și curată a copiilor și rațiunea complicată, adesea eronată a „Oamenilor mari”. Prințul a cunoscut un om care „n-a mirosit
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
și rătăcit din Însăși coapsa lui Mithridate Eupator, frumos la chip și uriaș la Înfățișare, despot crunt și temut al Pontului [...]. Dar lăsând astea deoparte și Încă alte multe imaginate În delirul meu și sub descântecul de neînvins al mării, priviți, vă rog, acum, la această simplă și biată inimă de femeie din mahalalele noroioase ale Constanței, Aurica, cu nume schim bat pentru ocazie În Aura (mistica „aură“ a teozo filor), fata pilo tului din port, Înamorată până În călcâie de un
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
drumul-de-fier sunt vehicule de afaceri și de inte rese grabnice, iar nu mijloace de cercetare inteligentă a locu rilor și a oamenilor, iar după acestea vin, ca mai puțin stupide, automobilul și motocicleta; și, ca regină a tuturor vehicule lor - privite iarăși ca mijloc de cunoaștere atentă a lumii și la fel cum barca cu vele este mai inteligentă de cât cea cu motor, sau moara de vânt decât cea cu aburi -, bicicleta, atât de apropiată ritmului organelor noastre interne și
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
Ar trebui să umbli mai atent cu ele, ca să le rămână copiilor.“ Un parizer întreg Orice persoană care face un lucru ce nu poate fi explicat în mod rațional, indiferent despre ce-i vorba, de băut sau de mâncat, trebuie privită ca un geniu virtual. Gigel, de exemplu, a înghițit, de la piață până acasă, aproape pe nemestecate, un parizer întreg, de două kilograme și jumătate, deși la cei paisprezece ani ai săi și la cât era de sfrijit, în stomacul său
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
mers între tine și ea - totuși, eșecul e suportabil, întrucât e în firea lucrurilor ca între un bărbat și o femeie ceva să nu meargă. Natura a găsit o soluție. Uiți curând cât de supărat ai fost. Cum trebuie oare privită situația în care întrevezi prietenia aceea de-o viață, calmă și fructuoasă și totuși, fără o cauză anume, așteptarea nu a făcut scurtcircuit? Dacă bărbații au puterea să-și povestească despre iubirile eșuate, despre prieteniile care nu s-au stabilizat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
și a doua oară, ca să mă mustre că nu le-am dat atenție, că nu le-am scris undeva, dar majoritatea pleacă, și duse sunt. Cândva, mă rușinam să scot carnetul în trafic, să mă opresc și să mă las privit cum scriu. Deși nu făceam nimic rușinos. Acum nu-mi mai pasă, cum nu-i pasă nici vacii când se oprește în mijlocul uliței și-și crăcănează picioarele din spate. E ceva natural, iar scrisul e și mai natural ca pișarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
mine înseamnă exact acel privit mașinal pe care ajunsesem pe-atunci să nu mi-l mai pot permite. Trebuia să privesc bine, ceea ce încă nu înseamnă să vezi cu adevărat. Să vezi înseamnă să și pricepi totodată, să pătrunzi cele privite. În statul polițienesc, când ești pus sub urmărire, e necesar să-ți întipărești în minte fiecare situație în care te afli. S-o înregistrezi tu însuți la fel de precis ca și statul ce-ți urmărește și înregistrează orice mișcare. Milimetrul tău
Regele se-nclină și ucide by Herta Muller () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
om, iscodindu-l cu o imediatețe și înfierbântare cu care cei de-aici nu sunt obișnuiți. Trece cu fierul încins peste chipuri și gesturi străine, taxându-le rapid așa cum s-a deprins s-o facă ani de-a rândul: abia privite, lucrurile au și fost etichetate. Privirea Străină îl pricepe pe omul intact la fel de puțin pe cât pricepe acesta Privirea- trăgând concluzii greșite, adeseori brutale, și pe care nu și le mai corectează. Privirea Străină trece agresiv în apărare - o apărare perfect
Regele se-nclină și ucide by Herta Muller () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
orientările date culturii, aprecierea rolului deosebit care îi revine în efortul general de edificare a unui om nou înseamnă foarte mult. Spiritul lor trebuie aprofundat în continuare, în dialectica lui, deoarece înseși aceste documente ne atrag atenția că marxismul trebuie privit ca ceva viu, ca o entitate din care se impune o reflexivitate proprie și o participare permanentă. Ele îndeamnă la o confruntare continuă cu realitatea. Pătrunderea în esența acestui program cuprinzător asupra omului în societate, a progresului social are darul
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
și eficiență“, Săptămîna, 19 mai 1989) LĂZĂRESCU Cezar, dr. arh. „În prezent sunt în curs de renovare și construcție multe zone centrale din orașele noastre și prezența lucrărilor de artă monumentală capătă o importanță tot mai mare. Ele nu trebuie privite doar ca expresie a unei individualități creatoare, ci ca elemente firești și necesare în întregul proces de urbanizare, în conturarea zonelor reprezentative ale orașelor noastre.“ („Valorile simplității și ale optimismului colectiv“, Scînteia, 7 octombrie 1984) LILĂ Ion „I se închină
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
-a ne-nflori prin vârste bucuria prin sens de mâini și frunți triumfătoare.“ („Poem de slavă lui August 23“, Tribuna, 20 august 1987) SOFRONIE Cornel „Cu El aripi de aur noi fiecărui țel Vom construi din gândul întors către lumină Priviți drept în ochi și veți afla la El Iubirea fără margini ce-n țară se declină.“ („Cu Elă“, Scînteia tineretului. Supliment literar și artistic, 21 noiembrie 1982) SOLOMON Dumitru, publicist și dramaturg „Cultura noastră socialistă, expresie a unui umanism profund
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
Bisericii, pasaje care își aveau un loc bine conturat în ,,ecuație”. La același post de radio mai era o emisiune tot foarte interesantă, susținută de Cristian Țurcanu intitulată ,, Arta de a trăi” , care punea aceeași problemă existențială a omului, dar privită mai mult prin prisma filosofiei orientale. A fost o perioadă de analiză și selecție a informației la care aveam acces, selecție pe care o raportam la realitatea de zi cu zi a vieții. Am început să-mi analizez trecutul, să
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
fost desigur o măsură necesară, inevitabilă chiar. Măsura aceasta n-a putut schimba însă ceea ce nu stătea în puterea cuiva să schimbe. După mine unul, trecerea la liberali, care a survenit șase sau șapte ani mai târziu, n-ar trebui privită ca o prea mare nenorocire și nici judecată cu prea multă asprime. La timpul când s-a produs, ea intervine mai curând ca o întâmplare fatală și întrucâtva fericită. Fatală, pentru că nota intelectuală care o domină și prezența în rândurile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
termeni de competiție. Anul acesta, de pildă, suntem prezenți cu un film care nu e în competiție, e în ”Chenzina regizorilor” (Boogie), care are deja cronici împărțite, și mie mi se pare că ăsta e modul normal în care trebuie privit acest fenomen : nu mai este ceva excepțional, suntem deja pe hartă, acum trebuie doar să venim cu filme destul de bune pentru a fi selecționate, asta e tot ! A.O. Scott : OK, să vorbim atunci despre filmul lui Radu Muntean. Am
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
care personajele sale vor să emigreze ), ci tocmai pentru că aceasta, ei da, a fost (demult) descoperită ! Schimbând unghiurile, alternând cele trei puncte de vedere asupra aceleiași povești, N.C. cinefilizează o realitate posacă, infuzându-i aerul subtil al jocului cinematografic. Astfel privită, povestea se transformă într-un de-a v-ați ascunselea amoroso filosofic, o hârjoană a sensurilor ce se cer căutate tocmai pentru că nu sunt deloc căutate ! și a simțurilor. Cele trei personaje principale participă la o badinerie a cărei miză
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
greci și la români, făgăduința și jurământul celor doi tineri înaintea căsătoriei avea conotații familiare, regăsindu-se ideea încheierii unui contract simplu, între cei doi fără ingerințe din partea puterii religioase. Tot astfel și la poporul mozaic această instituție a logodnei privită mai mult ca o înțelegere familiară, însă se săvârșea și actul cultic al binecuvântării peste cei doi. în schimb creștinismul acorda acestei făgăduințe o importanță deosebită, ea realizându-se în cadrul cultului, separat de taină căsătoriei, fără a se cunoaște însă
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
la poarta viei noastre”, „La crama”, „Periferie la Huși”, „în curtea de la vie”, „Priveliștea Hușilor”, „Poartă de la vie”, „Trecător în margine de târg” ș.a. Alte lucrări poartă generic numele „Peisaj”, „început de primăvară”, „Iarnă”, „Toamnă” ori „Peisaj de iarnă”, dar privite atent se pot identifica particularități etnografice și aspecte diurne din viața târgului împodobit cu podgorii dantelate și așezat cuminte la poalele pădurii Dobrina. Calculate estimativ, în total, 36 de tablouri poartă în denumire toponimul Huși și derivate ale acestuia, vreo
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
ești singură, străină, și că ceea ce aici era uneori îngăduit, având ca decor de fundal casa, familia, numele, acolo ar fi tratat de bohemă (sic), rasta, métèque și nu aș vrea niciodată ca tu să te simți ori să fii privită ca „declasată“. Gândește-te uneori la mine, la maman grognon și vieux jeu, și spune-ți că ești fata mamei, oricum și peste distanță și împrejurări, și spune-ți că ești mândria mamei. Dacă lucrurile ar merge normal, ceea ce nu
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
străinul necreștin, animalul negru <endnote id="(137, p. 24)"/>, copilul nebotezat <endnote id="137, p. 28)"/>( etc. : „Copilul mic [= nebotezat] nu-i bine a-l lăsa singur În casă, că intră Necuratul În el” <endnote id="(229, p. 52)"/>. Astfel privite lucrurile, se poate Înțelege de ce, În unele variante (mai vechi) ale superstiției, rolul de „piază bună” al evreului poate fi jucat, așa cum am văzut, și de alți străini necreștini, cum ar fi turcul sau țiganul („Țiganii, măcar că sunt botezați, ei
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
p. 181)"/>. Aceeași metaforă, centrată pe imaginea evreului ucigaș și hemofag, se regăsește frecvent În marșurile legionarilor români, foarte populare În anii ’20-’30 : Priviți cum ghiarele lui Iuda Adânc se-nfig În trupul meu, Priviți cum sângele meu curge, Priviți cum jidovii mi-l beu ! <endnote id="(255, p. 25)"/>. Metafora folosită de N. Paulescu și de legionari produce un transfer de semnificație de la concret la abstract : nu doar câțiva evrei beau sângele vreunui român, ci evreii beau sângele românilor
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]