3,551 matches
-
și celebra zicală: Decât un car de minte, / Mai bine un dram de noroc. Sau Prost să fii, noroc să ai. Și mai e ceva, proverbul: Capul plecat, sabia nu-l taie, nu indică oare nepăsare, fatalism? Bineînțeles că aceste proverbe și zicători au o arie destul de mare de răspândire. Nu cred Însă că ele sunt cunoscute de nemți și de japonezi. Un alt proverb pe care l-am auzit rostit de consătenii mei Încă de când eram copil, care are o
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
ceva, proverbul: Capul plecat, sabia nu-l taie, nu indică oare nepăsare, fatalism? Bineînțeles că aceste proverbe și zicători au o arie destul de mare de răspândire. Nu cred Însă că ele sunt cunoscute de nemți și de japonezi. Un alt proverb pe care l-am auzit rostit de consătenii mei Încă de când eram copil, care are o circulație mai mare la români În toate provinciile, este: Fă-te prieten cu dracul până treci puntea. Când l-am auzit prima dată, am
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
comerț; * altele. C. Mit, ritual și estetică: * gândire magică; * folosirea magiei pentru a prelungi viața, a câștiga iubirea; * credințe despre moarte; * credințe despre boală; * credințe despre noroc și nenoroc; * divinizarea; * încercări de a controla vremea; * interpretarea viselor; * credințe și povestiri; * proverbe, zicători; * poezie/retorică; * vindecare, practici, medicină; * obiceiuri legate de nașterea copiilor; * ritualuri de trecere; * muzică, ritm, dans; * joc; * jucării; * ritualuri de înmormântare, de jale; * ospețe; * podoabe corporale; * coafuri; * mituri despre dragoni; * creație, mituri despre sfârșitul lumii. D. Tehnologie: * adăpost; * controlul
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
unui răspuns juridic etc.), românii obișnuiesc că spună "dacă reușesc să... (iau examenul, de pildă), mă îmbăt". A te îmbăta apare aici ca o eliberare, dar și ca o recompensă pentru succesul realizat. Alcoolul este, astfel, strâns legat de distracție, proverbele " Mâncarea e fudulie, băutura-i temelie" sau " De mâncat ce vom mai bea?", arată că acesta este cel mai important pentru realizarea unei bune petreceri sau pentru asigurarea bunei dispoziții. Toate aceste expresii, precum și utilizarea lor la scară socială, demonstrează
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
147. De aici nu trebuie să înțelegem că procesul de valorizare nu suscită niciun fel de interes pentru sociologia valorilor, deoarece analiza schimbării valorilor trebuie să ia în considerarea și raportul dintre valorile culturale și cele economice 148. De pildă, proverbul românesc "Să moară și capra vecinului" descrie o atitudine de invidie față de cel de lângă tine (relația de vecinătate fiind asociată de obicei cu ideea de cooperare) și exprimă o dorință destructivă. Dacă moare capra vecinului eu nu am niciun beneficiu
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
reprezentative pentru Oltenia? Obiective: • Pot fi menționate personalități din diverse domenii: politică, economie, artă, cultură, religie etc. • Personalitățile pot fi unele istorice sau chiar din viața actual. 4. VALORILE ȘI FUNDAMENTELE CULTURALE ALE PERSONALITĂȚII OLTENILOR 4.1. Atributele oltenilor (citate, proverbe, versuri) 4.1.1. Ne puteți da o definiție a olteanului? Care considerați că sunt trăsăturile de personalitate care-l reprezintă cel mai bine? Obiective: • Răspunsul poate fi sub forma unei înșiruiri de calități/atribute/ caracteristici • Poate fi realizată o
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
calități/atribute/ caracteristici • Poate fi realizată o descriere sau o explicație pe larg a ceea ce consideră subiectul că este caracteristic pentru felul de a fi al olteanului 4.1.2. Ne puteți spune, vă rugăm, una sau mai multe expresii (proverbe, zicători, versuri etc.) care să surprindă foarte bine imaginea și felul de a fi al olteanului? Obiective: • Pot fi folosite citate, proverbe, expresii populare • Se pot face trimiteri către poezii, cântece, cărți, opere de artă 4.1.3. Prin ce
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
de a fi al olteanului 4.1.2. Ne puteți spune, vă rugăm, una sau mai multe expresii (proverbe, zicători, versuri etc.) care să surprindă foarte bine imaginea și felul de a fi al olteanului? Obiective: • Pot fi folosite citate, proverbe, expresii populare • Se pot face trimiteri către poezii, cântece, cărți, opere de artă 4.1.3. Prin ce anume credeți că se diferențiază oltenii între ei? Există deosebiri între olteni pornind de la un județ la altul sau de la un mediu
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
par le façon d'argumenter et d'appliquer les théories existants en s'appuyant sur des exemples concrets dans la vie sociale des roumains (par exemple, le lien entre les valeurs culturelles et le comportement économique est illustré par le proverbe L'herbe est toujours plus verte chez son voisin; la théorie psychosociologique de Philippe Zimbardo, en ce qui concerne l'horizon temporel spécifique à chaque culture, est testée par l'interprétation des significations d'un chanson populaire: Que-est ce que
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
-se ca fiind cel mai bun abecedar tipărit până atunci, de pe care au învățat și adulți să scrie și să citească. Această „cărțulie” cuprindea trei părți: literele mici de mână și de tipar; cuvinte, silabe, propoziții; istorioare morale, fabule, poezii, proverbe. În afară de aceste trei secțiuni, abecedarul mai cuprindea și prezentarea în paralel a alfabetului latin cu cel chirilic, texte tipărite cu litere chirilice, câteva rugăciuni și o tabelă de calcul până la 100. Ceea ce ține de originalitatea și de calitatea lucrării este
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
și de a-și da părerea cu oarecare încongiur și răzămându-se pe autoritatea altora. În toate împrejurările, și la câștig și la pagubă, și la veselie și la întristare, el scăpa cu o poveste, cu o anecdotă, ori cu un proverb. El nu cita din Sfânta Scriptură, ci se răzăma pe nesecatele comori de nțelepciune ale poporului”. (48, p. 128 ) Cum am putea să nu credem aceste afirmații ale prietenului Slavici, atât de sincere și dezinteresate. Se pare că trebuie să
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
reconsiderare a problemei. Vom încerca în paginile ce urmează să selectăm doar o parte din multitudinea de expresii și structuri ce fac referire la viața ca artă, cele mai relevante, zicem noi, pentru această temă, fie că este vorba de proverbe, zicători și expresii idiomatice sau simple replici ale persoanelor și personajelor din scrierile lui Ion Creangă. * VOL. I SOACRA CU TREI NURORI ( Poveste ) p. 5, r. 16 18 : „și-i râdea inima babei de bucurie când gândea numai cât de
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
scuza; p. 31, r. 4 5 : „m-am pornit cu graba și m-am întâlnit cu zăbava”expresie, cu o ușoară rimă interioară, ce ilustrează întârzierea mai mult decât se așteaptă și decât se dorește; reformulare a ideii exprimate în proverbul „Socoteala de acasă nu se potrivește cu cea din târg”; r. 21 22 : „Când e minte, nu-i ce vinde; când e brânză, nu-i bărbânță” realitatea nu corespunde mereu cu intenția; atunci când îi merge bine, omul nu știe să
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
învățătura cu somnul (învățarea fără somn favorizează uitarea; în somn creierul selectează, prelucrează, sistematizează și ordonează cantități mari de informație la nivel subconștient; 23. Folosiți culorile, subliniați sau încasetați ideile principale, definițiile, formulele etc. 24. Dacă: ¾ aveți de memorat niște proverbe, comparați-le și grupați-le după sensul lor; ¾ trebuie să realizați o demonstrație matematică, reconstituiți-o fără sursă; ¾ vreți să memorați denumiri geografice, căutați-le și identificați-le pe hartă; ¾ aveți de analizat diferite structuri gramaticale, construiți-le singuri; ¾ este
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]
-
aceasta că structura înlănțuirilor explicative monologale este foarte apropiată de cea a conversației: se pune o întrebare-problemă la care se aduce un răspuns-soluție, care mai apoi este evaluat. Cu siguranță că ar fi posibil să considerăm (28) ca fiind un proverb, adică o propoziție aparent mult mai "autonomă" și suficientă decât un slogan. În fapt, un proverb este, înainte de toate, un enunț disponibil și destinat asumării de tip polifonic, într-o înlănțuire reactivă dată. Dintr-un punct de vedere general, înainte de
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
întrebare-problemă la care se aduce un răspuns-soluție, care mai apoi este evaluat. Cu siguranță că ar fi posibil să considerăm (28) ca fiind un proverb, adică o propoziție aparent mult mai "autonomă" și suficientă decât un slogan. În fapt, un proverb este, înainte de toate, un enunț disponibil și destinat asumării de tip polifonic, într-o înlănțuire reactivă dată. Dintr-un punct de vedere general, înainte de toate, trebuie să subliniem faptul că o propoziție descriptivă elementară precum: (29) Marchiza are mâinile fine
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
dar pe care n-o mai puteai uita. Ochii ei, mai ales, aveau o căutătură pofticioasă și aprigă, așa cum n-am mai întîlnit de atunci în nicio privire omenească. Ochii de țigan, ochi de lup, spune pe bună dreptate un proverb spaniol. Dacă n-aveți timp să mergeți la grădina zoologică să studiați privirea unui lup, uitați-vă la pisica dumneavoastră cînd pîndește o vrabie. (Prosper Mérimée, Carmen) Atunci când notează că o femeie frumoasă la modul ideal se definește prin "zece
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
dintre un basm și o întîmplare polițistă, o anecdotă de o povestire fantastică etc.; de asemenea, în ce privește tipul auto-telic-poetic, nu am putea confunda, atunci cînd ținem seama de dimensiunea configurațională, un slogan politic sau publicitar cu un cîntec sau un proverb, un poem în versuri cu un dicton. Reflecția noastră asupra descrierii se înscrie deci, deși oarecum modest, în cadrul unei tipologii secvențiale (a se vedea J.-M. Adam, 1987 a și 1987 b). Identificarea unui text sau a unei secvențe de
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
copilul învață acest cod începe să se definească de la venirea pe lume, mai întâi în familie, apoi în cercul de apropiați. De cele mai multe ori el coincide cu momentul în care copilul este învățat să spună “mulțumesc” sau să salute. Un proverb indian spune că „Florii i se cere parfum, iar omului politețe”, iar unul vechi românesc vorbește despre cei șapte ani de acasă. Vorbind despre bunele maniere, este necesar ca acestea să fie însușite în primul rând de mic copil, pentru că
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
complet și clar al vieții Ordinului Minoritic din primele decenii de după moartea lui Francisc. Fragment din H.A.L. (FELDER), Jacobi Vitriacensis (1180-1240): Sermones ad Fratres minores, «Analecta Ordinis Minorum Capuccinorum», XIX (1903), 22-24, 114-122, 149-158. Predica I (Tema este luată din Proverbe: «Patru ființe sunt neînsemnate pe pământ, dar ele sunt deosebit de înțelepte: furnicile, viezurii de stâncă, lăcustele, șopârla» (cf. Prov 30,24-28). Comentând paragraful, de o amploare remarcabilă, Iacob își arată nestrămutata stimă față de viața fraților minori, dar subliniază și pericolele
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ea. Duminica și în zilele de sărbătoare, ieșind din micile lor locuințe, predică în bisericile parohiale și în alte locuri de întrunire ale poporului, mâncând și bând ceea ce li se oferă, fără să păstreze nimic pentru ziua următoare, după cum spune proverbul: Nu vă îngrijorați, etc., (Mt 6,25); de umeri le atârnă mereu trăistuța cu cărțile lor, adică Biblia. Mai târziu, și-au construit școli, deci case și curți interioare. În ultima vreme, au înălțat biserici și încăperi spațioase și înalte
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de capitulul general ținut în prezența papei Grigore al IX-lea. Merita aceasta pe deplin, din cauza greșelilor pe care le comisese. Dar să începem cu acea bădărănie de care am amintit (p. 136-139). Fratele Elia avea obiceiul să vorbească în proverbe. Când guvernatorul l-a întrebat încotro mergea și cu ce scopuri, el a răspuns că era atras și mânat deopotrivă: era atras de împărat și mânat de papa care îl trimitea. În alte cuvinte, mergea de la un prieten la alt
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
din jur. Suntem judecați în funcție de comportamentul pe care il adoptăm, iar nu după ce am dorit să transmitem. Comunicarea interpersonala este ireversibilă Nu putem "lua înapoi" ceea ce am spus, odată ce am făcut-o. În mod inevitabil, efectul rămâne. Potrivit înțelepciunii unui proverb rusesc: "Odată ce iți iese un cuvant din gură, nu-l mai poți înghiți înapoi." Comunicarea interpersonala este complexă Nici o formă de comunicare nu este simplă. Datorită numărului de variabile implicate, chiar și cele mai simple solicitări sunt extrem de complexe. Ori de câte ori
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
în final, în inovări de produse, procese, servicii, iar, pe de altă parte, o creștere a cererii de cunoștințe și de inovări în toate ramurile economice și sociale. Cunoștințele reprezintă o sursă principală de putere pentru indivizi și organizații. Cunoscutul proverb “informația înseamnă putere” se translatează în “cunoștințele înseamnă foarte multă putere”. În practică, separarea informațiilor de cunoștințe nu este totdeauna ușor de realizat. Sunt situații în care ceea ce pentru o persoană reprezintă informație, pentru alta constituie o cunoștință. Cunoștințele se
Idei și proiecte by Elvira Grigoraș () [Corola-publishinghouse/Science/1213_a_2053]
-
ne întrece în criminalitate cu „cei mari” La drept vorbind, cu ce ar trebui să începem pentru ieșirea din „visarea mioritică” și pentru a produce cutremure în istorie? Cu minoritățile de pe propriul teritoriu? Cu statele mai mici din împrejurimi, după proverbul: „peștele mare îl înghite pe cel mic”; infirmat atît de Biblie cît și de întreaga noastră gîndire tradițională, prin definiție creștină și umanitaristă? Mai plauzibilă se arată (în abordarea Mioriței) direcția literar-estetică și, în prelungire, filosofică, asumată de-a lungul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]