9,883 matches
-
și poarta mănăstirii. Celui de-al treilea copil i s-a tăiat capul pentru că a aruncat săgeata mai departe decât vodă (39, p. 11). Mai mult decât atât, în unele legende a apărut o inversare totală de situație, datorită schimbării radicale a mentalității. Vechiul scenariu mitico- ritual nu mai putea fi nici înțeles, nici acceptat. Dimpotrivă, fiind blamat, a fost înlocuit cu opusul său. Vechile credințe și practici au devenit incompatibile cu noua mentalitate și, ca urmare, cel considerat înainte ca
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
face în mentalitatea actuală cuvântul „Dreapta” sau cuvântul „Stânga”. Sensul lor s-a dilatat bolnăvicios și s-a întins din politică în cultură, în artă, în literatură. [...] Prevăd o zi în care se va inventa o botanică fascistă și una radicală, o chimie reacționară și una progresistă, o algebră liberală și una conservatoare. Se va stabili că anumite plante sunt burgheze, în timp ce altele sunt marxiste. [...] Omenirea merge cu pași repezi spre o înțelegere polițistă a lumii. Pe fiecare zi ce trece
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
universale, în care își au rădăcinile cea egipteană, indiană, babiloniană, persană, chineză, greacă etc.” (6). Am citat mai mult din acest articol, pentru a arăta că protocronismul românesc, activ în epoca național-comunismului, dăinuie - și încă în forme dintre cele mai radicale și ridicole. Limba română a intrat în competiție mult mai târziu, dar în forță. 2. Experimentele suveranilor și disputele teologilor După cum se vede, patriotismele locale și orgoliile naționale n-au încetat să alimenteze disputele privind limba originară. De-a lungul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
arbitrar al închiderii institutelor lor de cultură. În Rusia, de la începutul anului încă, prințul Gorciacof se retrage de la conducerea afacerilor esterioare. Atentatul odios de la 13 martie provoacă indignarea lumii civilizate și strigăte sălbatice de bucurie din partea nihiliștilor și a sectelor radicale înrudite. Țarul Alexandru III se suie pe tron, amenințat pururea și până azi, ca și părintele său. Procesul în contra asasinilor Rysakoff, șeliabov, Perovscaia ș. a. se sfârși la 7 aprilie cu șapte condamnări la moarte. La 15 aprilie 5 din condamnați
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
bună credință că singura și unica cauză a răului sunt abuzurile și esacțiunile impiegaților administrativi cari nu se tem d' a falsifica spiritul și d' a viola litera legilor și regulamentelor. Aceasta este adevărata rană a țării, acolo trebuie remediu radical. La ce slujesc legile cele mai bine cântărite și cele mai echitabile daca agenții însărcinați d' a le aplica nu sunt nici inteligenți, nici conștiincioși, nici onești și nu țintesc decât la interesele partidului de la putere, decât la profitul lor
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
secol poate, să șteargă până și urmele rușinii sociale de-a fi fost stăpânit de greci și de jidani. Mulți ochi ce strălucesc încă nu se vor închide până nu vor fi văzut rasa română, care se destinge de promiscuitatea radicală, învingînd în această țară și impuindu-și, îndărătnică și mare cum a fost odinioară, modul ei de-a fi, dreptul ei, seriozitatea ei morală regimului de sustractori și de hetere care ne stăpânește acum. Ei, când cineva își dă osteneala
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
alegerilor. Când alegerile sunt aproape totul e rău, totul trebuie reformat. Atunci în istoria monotonă a unei mizerii permanente, în contra cărei nu există alte remedii reale decât munca și cultura, intervine epizodul vesel al bunelor intențiuni, al propunerilor de reformă radicală, cari, ca varga magică a vrăjitorilor, să preschimbe ca din senin pustietatea în grădină, colibele în palate și un popor sărac într-o turmă de regi. Aceste planuri de reforme ne dau în adevăr ocazia de-a făgădui, de-a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Nu mai există așadar nici o îndoială că Adunarea împărtășește vederile d-lui C. A. Rosetti: ea vrea contopirea colegiilor electorale, vrea electivitatea magistraturii. Pe de altă parte majoritatea aceasta fiind a guvernului Brătianu, iar d-sa, tăcând față cu proiectele radicale ale amicului său politic pare a consimți la ele, împreună cu tot cabinetul. Alegerea d-lui C. A. Rosetti la prezidenția Adunării însemnează așadar: contopirea colegiului I, al Ii-lea și al Iv-lea într-unul singur, deci majorizarea tuturor drepturilor
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
de încetarea "Timpului" și că toate amănuntele date în această privire de "R[omînia liberă]" sunt inexacte. [12 decembrie 1882] 240 {EminescuOpXIII 241} ROȘII DIN PARIS Următoarele rânduri le reproducem dintr-o foaie străină și anume "Wiener Allgemeine Zeitung": Consiliul radical roșu din Paris face adeseori demonstrațiuni politice, dar cată să-i dăm oarecare dreptate dacă discută din când în când cestiunea prefecturei poliției, căci în privința aceasta Parisul se află într-o stare excepțională, ce nu întîlnim nici într-o țară
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
vi s-ar mai prezenta vro ocazie de a o răsturna". 310 {EminescuOpXIII 311} V-ați ajuns scopul: partidul conservator nu mai are nici un interes particular de-a susținea dinastia, pe al cărei întemeietor l-ați împins în o direcție radicală; o susținem numai pentru că interesele țării sunt legate de dânsa. Și nu are viitor dinastia care se reazimă pe elementele republicane, căci ele o susțin numai câtă vreme le vine lor la socoteală, câtă vreme au interese particulare de-a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
care de mult nu mai este un secret pentru noi. Acest program se predică pe față în școli, se predică în întruniri și în Camera Deputaților, se proclamă zi cu zi în gazetele de orice nuanță, începînd de la cele mai radicale și sfârșind cu cele mai strict conservatoare și strict oficioase. În iulie 1881 scria.. Republica Ploieștilor": "Visul de aur al românilor este de-a întemeia un puternic stat român care s-ajungă de la Nistru pân-la Tissa, de șa marginile Galiției
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
risipește cu nesocotință, fără a-i trece prin gând măcar că chipurile în care trece toată ființa sa individuală și care reprezentă eternitatea ascunsă în persoana lui trecătoare, copiii lui, vor îmbla odată mizeri și dezmoșteniți pe acest pământ. În necunoașterea radicală a armoniei intereselor generațiunea prezentă își consumă ca o flacără tot oloiul, toate izvoarăle de esistență, prin aceea că le-ncarcă cu o consumațiune relativ prea mare, astfel încît generația ce-i urmează se va stinge, ca putere de stat
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
-și duce mâna de centură. Rasa simplă, largă, era strânsă în talie cu o sfoară împodobită cu ciucuri aurii, singura podoabă a bătrânului. ― Aduc mesajul de pace al Împăratului nostru, slăvit fie-i numele și neamul! rosti Vassur cea mai radicală dintre formulările acceptate în Imperiu atunci când venea vorba de Bella al VII-lea. ― Fie după cum ți-e spusa, răspunse Abatele, alegîndu-și cuvintele astfel încît să poată însemna orice. Oriunde altundeva, chiar și pe Vechea Terra, dar în afara zidurilor Abației, un
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
ferit atunci, ci mai degrabă de el. Știai prea bine că eu te-am văzut deja. Femeia îl privi în ochi. De răspunsul la întrebarea aceea depindea starea în care Rim avea să fie pe parcursul săptămânilor viitoare, care prevesteau modificări radicale în structura Abației. De felul în care avea ea să-l pregătească depindea speranța Abației de a putea ascunde mecanismul prin care funcționa Alambicul de Dumnezei și întregul proces al însămînțării. Tocmai se pregătea să-i dea un răspuns îndelung
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
în Corpul celor O Mie de Voluntari doar cu câteva luni înainte de moartea noastră? - Nu. Nu mi-ai spus asta niciodată. Femeia îl sărută ușor pe bărbie. - A fost o mișcare prostească... Nimeni nu trebuie să ia decizii atât de radicale doar de pe urma unei impresii de moment pe care o lasă un conducător. Am putut compara din ambele perspective întîlnirea noastră. Pentru mine a însemnat cel mai important moment din viață, întîia dată în care am ajuns să cred în ceva
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
umane. Uneori. Maestrul clătină gânditor din cap. Rămâneau o mulțime de necunoscute, legate mai ales de durata pe care quintul acela sălbatic putea să se miște atât de repede. Modificările neurale necesare adaptării consumului de energie erau însă atât de radicale și de complicate, încît era greu de presupus că ar fi putut apărea prin mutații accidentale. - Unde l-au văzut pentru prima dată? întrebă bătrânul. - Și aici e o poveste ciudată. Airam a fost cea care l-a descoperit, din
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
înțelegeți acum. Vă pot spune doar că Domnul Dumnezeul vostru nu s-a temut niciodată mai tare decât o face acum, zise Zuul, lăsând mătcile de pe Z să privească spre locul în care imaginea lui se șterse treptat. "Cei mai radicali dintre susținătorii Regulamentului canonic pretind că am fost manipulați de Abație, că Ordinul augustinian ne-a jucat o festă crudă. Nimeni nu pare dispus însă să se gândească la eventualitatea în care Abația a fost și ea doar o unealtă
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
numai prin examinarea interacțiunii conținutului și a procesului narativ în sensul de "formă văzută ca exteriorizare relativizantă a conținutului"73. Totuși, în numeroase cazuri, măsura în care forma narativă afectează conținutul poate fi cel mai bine revelată printr-o reducție radicală, printr-o reprezentare rezumativă a poveștii. Deosebit de semnificative în această privință sînt acele fragmente dintr-un text narativ care necesită cele mai radicale schimbări într-o astfel de reducție. Lectura cîtorva rezumate ale unor romane cunoscute dintr-una dintre enciclopediile
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
cazuri, măsura în care forma narativă afectează conținutul poate fi cel mai bine revelată printr-o reducție radicală, printr-o reprezentare rezumativă a poveștii. Deosebit de semnificative în această privință sînt acele fragmente dintr-un text narativ care necesită cele mai radicale schimbări într-o astfel de reducție. Lectura cîtorva rezumate ale unor romane cunoscute dintr-una dintre enciclopediile celebre de uz curent, precum Concise Oxford Dictionary of English Literature, confirmă imediat ceea ce am afirmat anterior: faptul că nu se spune nimic
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
este acela al unei persoane a treia care nu a fost deloc menționată în notă. De fapt, tocmai introducerea ulterioară a acestui nou mediator pune problema identității adevăratului mincinos din poveste. Din cauza acestei modificări, ideea originară trece printr-o schimbare radicală ce are implicații semnificative în ceea ce privește interpretarea poveștii. Este o dovadă extraordinar de importantă a faptului că semnificația unui germene sugestiv reținut în Caiete poate trece printr-o asemenea schimbare substanțială pe parcursul dezvoltării unei anumite forme de intermediere narativă. În capitolul
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
de vedere tipologic aici, în mod special povestirea Asasinii. Din moment ce în aceste opere persoana naratorului apare doar cu funcție narativă, adică sub forma unui principiu abstract, non-identitatea spațiului personajelor și naratorului (sau a funcției narative) ia aici forma cea mai radicală. În măsura în care un narator își asumă trăsături personale, el se apropie totuși, chiar dacă numai pînă la o anumită distanță, de spațiul personajelor, pentru că personalitatea este o trăsătură tipic umană pe care naratorul și personajele o au în comun. Acesta este un
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
pentru prezentarea omului ca "o figură fără adîncime" și pentru exprimarea "muțeniei sale interioare" prin intermediul limbajului 532. De aceea găsim această tehnică într-o formă moderată în autoprezentarea lui Meursault din romanul Străinul al lui Camus și într-o formă radicală în romanul Gelozie al lui Robbe-Grillet, unde cineva presupune că ochiul (-cameră) pîndind prin jaluzele venețiene este acela al soțului gelos. Reificarea realității surprinse prin "camera eye" este dusă aici atît de departe, încît concluziile despre conștiința care percepe sînt
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Residua 537. Camera din aceste scrieri în proză nu mai face fotografii în mod continuu, ci pare a înșirui poză după poză în maniera unui caleidoscop. În consecință, conexiunile sintactice dintre părțile de vorbire sînt omise în mare parte. Natura radicală a reducerii, care a crescut deja roman după roman în trilogia Molloy, Malone Dies, The Unnamable, se extinde cu pași repezi în fragmentele tîrzii de la Enough la Imagination Dead Imagine și pînă la Ping. În secvența verbală aparent fără înțeles
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
degenereze într-un tradiționalism conservator obtuz, clasic, insensibil la schimbare și la noile circumstanțe, așa cum se și întîmpla în anii '30 în tagma, clasa și țara lui. Deloc. A fost unul dintre puținii din lumea sa care au realizat schimbările radicale produse de această "civilizație mecanică" pe care o detestă din instinct, căreia îi "ghicea" permanenta ambiguitate (mijloc de constrîngere și opresiune) și pe care punea atît de puțin preț în sufletul său. Citiți Armata profesionistă din 1934: Mașinile [...] sîntem dependenți
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
că Iisus a instaurat între om și Dumnezeu un "raport pur individual, pur personal". "Cel ce crede în Hristos mărturisește infinitul transcendenței prin retragerea din ansamblul sferei sensibile."27 El rupea imediat legăturile cu grupurile constituite, întorcînd spatele în mod radical problemelor lumești, fiindcă dumnezeul lui i se oferea într-o conspirație a inimilor "la o distanță infinită față de cea impusă de Cezar". Este dimpotrivă un fapt mai semnificativ și e vorba de valoarea experimentării creștine de a supune ipoteza condițiilor
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]