14,124 matches
-
non può che prendere le mosse da un'attenta analisi delle fondamenta da ricostruire șu altre premesse, nonché prevedere una fuoriuscita graduale dalla morsa del capitalismo che non rigetti a priori la sfidă del cimentarsi sia con la demolizione della simbolică del capitalismo tecno-nichilista, sia con l'edificazione di un immaginario alternativo. În mancanza di questo, anche îl più nobile sforzo coronato da successo și esporrà, inevitabilmente, a un processo di liberazione che, nel confermare e persino estendere îl potere di
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
materială a vieții sociale, adică procesele existenței sociale. Componentă spirituală a culturii cuprinde sistemele de valori în care se cristalizează eforturile de cunoaștere, atitudinile și reacțiile omului față de lume. Acestea se fixează și îmbracă forma unor sisteme teoretice (știință, filozofia), simbolice (artă, religia), normative (morală, dreptul, tradițiile, obiceiurile). Am putea sintetiză astfel universul culturii: - sisteme teoretice (știință, filozofia); - sisteme simbolice (religia, arta, mitologia, limba, toate tipurile de limbaje), în care predomina funcțiile simbolice și de comunicare; - sisteme normative (dreptul, morală, obiceiurile
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
cristalizează eforturile de cunoaștere, atitudinile și reacțiile omului față de lume. Acestea se fixează și îmbracă forma unor sisteme teoretice (știință, filozofia), simbolice (artă, religia), normative (morală, dreptul, tradițiile, obiceiurile). Am putea sintetiză astfel universul culturii: - sisteme teoretice (știință, filozofia); - sisteme simbolice (religia, arta, mitologia, limba, toate tipurile de limbaje), în care predomina funcțiile simbolice și de comunicare; - sisteme normative (dreptul, morală, obiceiurile, tradiția) - cu funcții de reglementare a raporturilor interumane; - sisteme instituționale și instrumentale (instituții educaționale, mijloace de comunicare etc.) - cu
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
și îmbracă forma unor sisteme teoretice (știință, filozofia), simbolice (artă, religia), normative (morală, dreptul, tradițiile, obiceiurile). Am putea sintetiză astfel universul culturii: - sisteme teoretice (știință, filozofia); - sisteme simbolice (religia, arta, mitologia, limba, toate tipurile de limbaje), în care predomina funcțiile simbolice și de comunicare; - sisteme normative (dreptul, morală, obiceiurile, tradiția) - cu funcții de reglementare a raporturilor interumane; - sisteme instituționale și instrumentale (instituții educaționale, mijloace de comunicare etc.) - cu funcții preponderent praxiologice, acționale, practice 16.. Cultură cuprinde și un ansamblu complex de
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
de semnificația iradiantă, de nimbul personajului. Indiferența e mai rea decât distorsiunea. Chiar dacă unghiul de refracție literară modifică, inevitabil, liniile consacrate ale portretului religios, acesta continuă să pulseze în opera care, formal, îl repudiază. Arta creează și exploatează această tensiune simbolică, pe care hagiografiile rareori reușesc s-o atingă. De ce, atunci, să interzicem sau să punem pe foc un roman, un eseu, o piesă de teatru din lectura cărora credința noastră poate ieși verificată și întărită? Cenzura nu-mi arată forța
Fictiuni by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10134_a_11459]
-
considera capitolul legat de sexualitate unul încheiat sau pentru a crede că aceasta "etapă" din evoluția lui Almodóvar este una "depășită". Din perspectiva unora dintre teoriile feministe clasice, este important faptul că filmul surprinde "asasinarea", mai mult sau mai puțin simbolică, a masculului cu pretenții dominante, dar al cărui rol este în realitate superfluu, și că, în același timp, acest moment coincide, pentru protagoniste, cu cel al unei puneri temporare între paranteze a propriei lor sexualități, pînă atunci obiectificate și transformate
Femeile lui Almodovar by Silviu Mihai () [Corola-journal/Journalistic/10143_a_11468]
-
acestor porniri, organizate și bestiale. E cunoscută scena de film în care un ofițer s.s., după ce interpretează excelent un menuet de Mozart, se ridică și ordonă " Foc!" unui pluton care trage în femei și bătrâni, în civili. O scenă absolut simbolică pentru unul dintre cele mai grotești acte ale umanității - "armonia diavolească" se poate spune, între vârful artei umane și pornirea spre crimă - crima de grup, colectivă, executată cu sânge rece, ba am putea spune chiar crima efectuată cu satisfacție "superioară
Vinovati fara vina by Nicolae Breban () [Corola-journal/Journalistic/10161_a_11486]
-
de pildă, Maculata concepție de acum cîțiva ani, găzduită de Muzeul Literarurii Române, nu sînt atît portretele a doi artiști, oricum definiți riguros prin propria lor istorie, cît configurația unui spațiu și reflexele unui mod inconfundabil de existență (artistică, morală, simbolică, spirituală). In acest topos paradoxal, imund ca un cîmp de luptă ale cărui leșuri se spală în ploi și se albesc la soare, imaculat și aseptic ca o planetă moartă, încărcat de voluptățile grele ale unui lupanar ce se revarsă
Carnaval biblic by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/10184_a_11509]
-
gestul cultural corespunzător, nu desenele lui Ilfoveanu și nici manuscrisele lui Agopian sînt importante. Sau, mai bine zis, importanța lor este una de context, pentru că în primul plan trece necruțător comuniunea lor ca act existențial, ca scenariu inițiatic, ca regăsire simbolică sau ca reconstrucție mistică. Indiferent care din ei ar deschide gura pentru a-și declina identitatea, identificarea cu celălalt ar fi varianta obligatorie (și unică) a enunțului: Agopian (sau Ilfoveanu) cîest moi, iată cea mai lapidară formulă a identificării. Intr-
Carnaval biblic by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/10184_a_11509]
-
în aspirații. Dacă Ștefan Câlția, dintre artiștii plastici, cu spectacolul lui neobosit și cu imaginarul său plin de voluptăți epice, populează memoria îndepărtată a lui Ilfoveanu, Ștefan Agopian, ca narator și ca regizor al unei lumi fabuloase, este jumătatea lui simbolică. Sau, din celălalt unghi, Ilfoveanu este jumătatea simbolică a lui Agopian. In orice caz, pe plaja dintre Athos și Isarlâk ei sînt împreună; Agopian, mai aproape de Isarlâk - un amestec de sultan tăvălit în mirosurile organice și în apele parfumate ale
Carnaval biblic by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/10184_a_11509]
-
cu spectacolul lui neobosit și cu imaginarul său plin de voluptăți epice, populează memoria îndepărtată a lui Ilfoveanu, Ștefan Agopian, ca narator și ca regizor al unei lumi fabuloase, este jumătatea lui simbolică. Sau, din celălalt unghi, Ilfoveanu este jumătatea simbolică a lui Agopian. In orice caz, pe plaja dintre Athos și Isarlâk ei sînt împreună; Agopian, mai aproape de Isarlâk - un amestec de sultan tăvălit în mirosurile organice și în apele parfumate ale haremului, de negustor misterios și de iluzionist prin
Carnaval biblic by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/10184_a_11509]
-
tehnica sa narativă. Irina Egli își redactează textul într-o tehnică cinematografică, descrie ca și cum ar avea în permanență o cameră pe umăr, merge la esențial, folosește vorbe puține, dar nu scapă detaliile pline de pitoresc sau cadrele încărcate de semnificații simbolice. Tehnica cinematografică este evocată în mod direct în acest fragment de la pagina 65:"Pe străzi. Pereții caselor erau gri. Și înghețați. Totuși ceva pâlpâia în acest univers. Vedea oameni care mergeau ca într-un film derulat cu încetinitorul. La rândul
Tragedia antică reloaded by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10192_a_11517]
-
că Europa însăși e într-un proces de transformare fără precedent. Nu neapărat unul care să fie pe placul tuturor. Europa de azi se află sub asaltul Asiei și-al forțelor non-creștin-iudaice. Bătălia care se dă nu mai e pur simbolică, ci plină de concretețe și violență. E o Europă în care ideea de toleranță și respect a distrus anticorpii propriei identități. Ca unii care profităm tocmai de această slăbire a structurii tradițional-europene, poate ar trebui să ne bucurăm. În fond
Lecția de optimism metodic by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10191_a_11516]
-
coarda anchilozată a sensibilității mahalagiului proletar." Vorbe grele, în prag de război? Credeți? Alteori, picturi din spatele replicii, delicate, ușor scorojite de timp, despre tot ce-i ajută scenei să fie scenă: "decorul ideal va fi acela care va stabili caracterul simbolic al atmosferei și va răuși să stimuleze imaginația spectatorului, inspirându-i sentimentele ori sentimentul generator al piesei. Așadar și decorul e un interpret, un organism viu, o realitate psihologică." O pledoarie pentru drepturi de autor, dincolo de proprietatea asupra textului, care
Scrieri libere by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/10209_a_11534]
-
e noaptea afară / când ochiul de umbră lumina desparte / Tu iar vii din eternul mister, primăvară, / cu violetul prea tandru adus de departe”. Laitmotivul înveșmântă ocrotind tumultuosul existențial, nu de puține ori, profund și vibrant. Așadar, cuplul, cei „doi protagoniști simbolici” ( Sfârșit de poveste) se-nsoțesc, și la bine, și la greu: „Într-o viață răscolită de vâltoare / v-asvârliți ținându-vă de mână / ca prin valurile reci, turbionare, / să ieșiți spre țărmuri împreună”; doar iubirea rămâne veșnic călăuzitoarea: „cu-aripi de sfinte
Într-o dimineaȚă de cuvinte împreună cu poetul Coriolan Păunescu. In: Editura Destine Literare by LIVIA CIUPERCÃ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_249]
-
devenit un adevărat loc de întâlnire al „maratoniștilor” distracției. Dimineață, sentimentul a fost unanim: chiar dacă programul oficial era până la ora 10, petrecerea ar mai fi putut continua ore în șir. Imaginile surprinse în timpul festivalului au făcut, din nou, înconjorul internetului. Simbolică rămâne fotografia a doi tineri care se sărutau, îmbrățișați pe pământ, la finalul ploilor torențiale de sâmbătă, într-un gest de emoție pură și de sfidare a elementelor pe care nimeni nu le poate controla, dar care, la rândul lor
Recorduri de spectatori, ploaie și distracție la Electric Castle 2016 [Corola-blog/BlogPost/96756_a_98048]
-
sau prin lunci în căutarea ghioceilor și a altor plante miraculoase (folosite pentru descântece de dragoste), dacă vremea era urâtă se adunau la unii dintre ei acasă și se țineau de jocuri și de povești. De Dragobete se făceau logodne simbolice pentru anul următor (uneori le urmau logodnele adevărate) sau fetele și băieții făceau frații de sânge. Declarații: Nu planificăm nimic special, poate dacă găsim bonă ieșim și noi să cinăm în ora”, Ligia, 33 de ani ”Prietenul meu îmi face
sărbătoarea iubirii la români [Corola-blog/BlogPost/96743_a_98035]
-
e de actualitate, pentru că înglobează într-o singură zi tot ce le place lor, de la muzică și filme, la statusuri pe rețele de socializare, mesaje cu emoticoane, pizza și prăjituri în formă de inimă, ursuleți de pluș și alte cadouri simbolice cu care să se poată lăuda mai apoi în toate mediile. Dragobetele n-a mai sărutat așa de multe fete tocmai pentru că nu a știut cum să le cucerească. Adolescentele din ziua de azi sunt pretențioase și nu se mulțumesc
De ce sărbătoarea Dragobetelui a pierdut teren în fața Valentine's Day [Corola-blog/BlogPost/96772_a_98064]
-
e de actualitate, pentru că înglobează într-o singură zi tot ce le place lor, de la muzică și filme, la statusuri pe rețele de socializare, mesaje cu emoticoane, pizza și prăjituri în formă de inimă, ursuleți de pluș și alte cadouri simbolice cu care să se poată lăuda mai apoi în toate mediile. Dragobetele n-a mai sărutat așa de multe fete tocmai pentru că nu a știut cum să le cucerească. Adolescentele din ziua de azi sunt pretențioase și nu se mulțumesc
De ce sărbătoarea Dragobetelui a pierdut teren în fața Valentine's Day [Corola-blog/BlogPost/96774_a_98066]
-
devine un model de disecare a strategiilor de promovare. De exemplu, apariția traducerii Lolitei în perioada în care Cătălina Buzoianu tocmai punea în scenă dramatizarea romanului lui Nabokov nu e în vreun fel întâmplătoare, ci - aflăm - o ,autoreproducere a capitalului simbolic al editurii". Cred, totuși, că autoarea cade în capcana propriilor mecanisme de argumentare atunci când, holist, detectează un plan sistematic în selectarea autorilor publicați majoritar dintre ,formatorii de opinie". Lăsând la o parte numărul - suspect de mare - al acestora (82, dintre
De la particular la universalii by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/10778_a_12103]
-
pe femeie determinînd-o, în final, cu viclenie, să semneze celebrul pact), metafizic, încărcat de aluzii culturale, fantastic, oniric, irațional, cu accente parabolice, suprarealist, în care toate reperele realității au fost date peste cap, obiectele își schimbă forma, animalele devin prezențe simbolice și/sau parabolice. Povestea Mașei este cea a istoriei trăite, a destinelor sfărîmate sub șenilele buldozerelor regimului comunist și a tranziției fără cap și coadă, în care mentalitățile ,Epocii de aur" sînt încă prezente la tot pasul. Drama satului românesc
Mașa față cu postmodernitatea by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10819_a_12144]
-
una confuză în care se amestecă elemente din lumi diferite și interpretări care sfidează logica bunului simț. Discursul său sună ca o litanie în care se amestecă elemente de filozofie și literatură, parabole mai mult sau mai puțin transparente, viziuni simbolice, totul concurînd la o sublimă lipsă de sens. Reacția femeii în fața logoreii fără leac a ,Extraterestrului" este una cît se poate de clară și la ea ar putea subscrie, fără probleme, fiecare cititor al cărții: Relatarea oaspetelui sosit din alte
Mașa față cu postmodernitatea by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10819_a_12144]
-
nobilelor intenții". Zona e, desigur, una protejată, cele zece biserici și patruzeci și una de case de patrimoniu aflându-se pe listele tuturor instituțiilor în sarcina cărora intră protejarea valorilor de patrimoniu. Vorbim, așadar, despre o localitate a cărei încărcătură simbolică e copleșitoare. Însă, așa cum sunt prevăzute lucrurile, toate acestea vor fi rase de pe fața pământului de setea de îmbogățire a unei mâini de ,întreprinzători" ce flutură prin fața oamenilor avantajele de care, în nefericirea lor, ar putea beneficia. Ca zonă defavorizată
Masca de aur a Hiroshimei by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10835_a_12160]
-
condiții", a spus șeful Senatului. Liberalul Dan Mihalache spunea și el de curând că majoritatea persoanelor din PNL înclină spre introducerea unei republici parlamnentare. În această formă de guvernare, președintele este ales de către Parlament, iar atribuțiile sale sunt mai mult simbolice.
Antonescu renunță la republica parlamentară. Se teme de puterea prea mare a premierului by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/39819_a_41144]
-
unei noi imago mundi.” Și, mai departe: „Ce e o gândire de tip poetic? E o gândire «imaginalimaginară », deci vizualizată, deci spațială, deci non-unidirecțională, deci simultană pe mai multe direcții, deci a-logică. E o gândire analogică, deci metaforică, deci simbolică, deci «hieroglifică». E o gândire spontană, fulgerătoare, transversală. E o gândire «neclară», globală”. Bineînțeles, formula terțului tainic inclus (tiers secrèment inclus), forjată de Basarab Nicolescu împreună cu poetul Michel Camus, e la loc de cinste. Interesantă ca speculație (în primul rând
O, generația mea by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3984_a_5309]