2,746 matches
-
mai existe în lumea creștină fiindcă Biserica lui Cristos are numai fii; puterea arbitrară a dispărut pentru că Biserică are numai putere rațională și sfîntă; cei puțini care foloseau majoritatea simplă drept mijloc au fost absorbiți pentru că puterea Bisericii este o slujire făcută de cei puțini către cei mulți, de către persoane care se sacrifică spre binele aproapelui lor. Toate acestea au fost scoase de Dumnezeu la lumină prin Cristos; fie printr-un fapt, dacă rezultatele nu erau satisfăcătoare, printr-o judecată severă
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
stăteau în putere pentru asigurarea succesorilor vrednici de a primi cuvîntul cel sfînt și a lucra după cum a rînduit Isus Cristos. 77. Conducerea instaurată de Isus Cristos în Biserica sa este foarte deosebită de domniile lumești. Serviciul adus omenirii și slujirea în mîntuirea sufletelor 137 nu depind de voința întîmplătoare a unor autorități neînțelegătoare și nici nu se folosește de dreptul absolut; ci se întemeiază pe smerenie și înțelegere maleabilă, primește legea, ca să spunem așa, de la înșiși subiecții săi, în avantajul
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
era mai dreaptă, mai plină de pietate, și anume de a se dedica și ei Religiei; mărind astfel demnitatea morală și, prin aceasta, stabilitatea și temeinicia acelor sceptre care se plecau legii eterne a iubirii și a justiției a cărei slujire înseamnă pur și simplu a domni cu adevărat. Această constituire creștină a regatelor, parte scrisă, parte nescrisă, a fost întotdeauna consimțită de toți și adesea nu exista nici popor, nici principe care să se îndoiască de ea; căci toți erau
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
importanța cuvenită? Și să aibă o rîvnă apostolică încît să le prefere oricărui alt interes? Și să le țină cu rigurozitate împotriva ispitelor, adulării, înșelătoriei, patimilor avide, neobosite și tulburi ale tuturor acelora care îl înconjoară? De sfaturile și de slujirea cui depinde? Și cine va aștepta vreodată atît de mult de la un biet muritor? Chiar și dacă acest lucru ar fi îndeplinit, tot nu este de ajuns. În afară de a cunoaște principiile de neîncălcat ale disciplinei ecleziastice și de a vrea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
cultul divin se alimenta; mîinile săracilor, ale văduvelor, ale leproșilor, ale sclavilor, ale pelegrinilor, ale tuturor nevoiașilor deveneau prețioase scrinuri în care Biserica își păstra comorile ferite de rapacitatea omenească; și făcînd toate acestea, maica enoriașilor nu se îndepărta de slujirea ecleziastică, fiindcă este vorba aici de o slujire în spiritul iubirii materne și al mizericordiei creștine.293. Dar vasalul, servul care trebuie să se gîndească să-și slujească Domnul, iar prin acest serviciu trebuie să administreze posesiunile, are deja un
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
ale leproșilor, ale sclavilor, ale pelegrinilor, ale tuturor nevoiașilor deveneau prețioase scrinuri în care Biserica își păstra comorile ferite de rapacitatea omenească; și făcînd toate acestea, maica enoriașilor nu se îndepărta de slujirea ecleziastică, fiindcă este vorba aici de o slujire în spiritul iubirii materne și al mizericordiei creștine.293. Dar vasalul, servul care trebuie să se gîndească să-și slujească Domnul, iar prin acest serviciu trebuie să administreze posesiunile, are deja un alt scop, esențial diferit, care nu mai este
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
samavolnicia lor Biserica, au încercat să o supună și să o facă să se conformeze cu totul ideii de seniorialitate, făcînd-o să fie violentă, individualistă, aplecată spre ma-terial; dar au primit, parțial, fără să-și dea seama, ideea contrară a slujirii morale, unitare, spirituale a Bisericii, de unde modul lor duplicitar și contradictoriu, amestecat cu acte de mare pietate și de beneficii pentru Biserică și cu acte pline de despotism și deosebit de dăunătoare Bisericii, după cum se supuneau una pe cealaltă cele două
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
tot sufletul și cu tot duhul său", neputînd să-I ofere lui Dumnezeu vreun bun, pentru că Dumnezeu deține toate lucrurile bune, vrea măcar să se folosească de dreptatea Sa, recunoscîndu-I nemărginita sa desăvîrșire, și să capete în toate lucrările sale o slujire, aducîndu-I un omagiu, supunîndu-I-se și venerîndu-L cu toată puterea sa, ceea ce cu alte cuvinte înseamnă că unica și nețărmurita sa dorință este să-L slăvească pe Dumnezeu. Și pentru că în omagiul adus lui Dumnezeu și în slăvirea Sa constă sfințirea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
o meserie de natură mecanică va trebui să și-o îndeplinească liniștit spre același țel; în acest fel, creștinul nu va privi niciodată un serviciu ca fiind mai de cinste sau mai de ocară decît altul, fiindcă toate sînt spre slujirea aceluiași Dumnezeu. Fiecare își face partea sa ca un slujitor în marea prăvălie a aceluiași stăpîn și fiecare își primește plata la sfîrșitul zilei, nu în funcție de felul muncii prestate, ci de credincioșia, zelul, grija și dragostea dovedite față de stăpîn. II
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
religios, Jean Borella • Despre învățător, Sfîntul Augustin • Despre numele divine. Teologia mistică, Dionisie pseudoo-Areopagitul • Eseu despre legenda lui Buddha, Émile Senart • Nicolas Barré: un călător în noapte, Brigitte Flourez • Poezii/Poesias, Tereza de Ávila• • Rusia și biserica universală, Vladimir Soloviov • Slujiri sacerdotale și harisme în Biserica ortodoxă, Pre sfințitul Stéphanos • Teologia istoriei, Henri-Irénée Marrou • Viața lui Mahomed, Washington Irving În curs de apariție Împăratul lumii, René Guénon Colecția ISTORIE ȘI DIPLOMAȚIE • Al doilea arbitraj de la Viena, Cornel Grad • Chestiunea Dunării, Nicolae
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
pămînturi, s-a remarcat prin aceste nobile sentimente: "Domnul nu împarte pămîntul preoților săi, pentru că dorește ca El să fie cel de care au parte; și aceasta este diferența dintre unii și ceilalți. Luați aminte, voi toți cei care exercitați slujirea sacerdotală; luați seama că nu sînteți și preoții Faraonului, ci ai Domnului. Faraonul vrea ca preoții săi să aibă pămînturi și să aibă grijă de pămînturi mai mult decît de suflet și să-și desfășoare activitatea pentru pămînt mai mult
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
catedrale sau mînăstiri, erau școli; Episcopul însuși preda sau, din ordinul său, vreun cleric sau vreun monah distins în doctrină, iar ucenicii învățau știința ecleziastică și în același timp se formau sub ochii Episcopului în bunele obiceiuri și în funcțiile slujirii lor". Discurs asupra Istoriei Ecleziastice din Anul DC pînă în anul MC. 76 "Cea mai mare parte a școlilor consta în mănăstiri, iar în catedrale oficiau monahii în unele țări, cum ar fi în Anglia și Germania. Canonicii, al căror
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
adevăr, formarea umană și spirituală a lui Ignațiu și a primilor lui însoțitori a constituit prototipul formării generațiilor de după ei. Ea începe printr-un timp de probă (noviciatul) în care vocația candidatului va fi supusă mai multor încercări: exerciții spirituale, slujirea săracilor și a bolnavilor în spitale, pelerinaje pe distanțe lungi și fără mijloace materiale, așa cum se poate citi în Istorisire. Apoi perioada studiilor este concepută ca un mijloc de „a ajuta sufletele”. Ignațiu a ținut cont încă o dată de propria
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
timp, stătea de vorbă uneori cu persoane spirituale care aveau încredere în el și căutau să-i vorbească, pentru că - deși nu avea nici o cunoaștere a lucrurilor duhovnicești - în discuții arăta mult zel și o mare voință de a înainta în slujirea lui Dumnezeu. Trăia pe atunci în Manresa o femeie în vârstă, cu multe zile chiar în slujirea lui Dumnezeu, care era vestită în multe regiuni ale Spaniei și pe care chiar Regele catolic o chemase odată pentru a-i vorbi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
vorbească, pentru că - deși nu avea nici o cunoaștere a lucrurilor duhovnicești - în discuții arăta mult zel și o mare voință de a înainta în slujirea lui Dumnezeu. Trăia pe atunci în Manresa o femeie în vârstă, cu multe zile chiar în slujirea lui Dumnezeu, care era vestită în multe regiuni ale Spaniei și pe care chiar Regele catolic o chemase odată pentru a-i vorbi despre unele lucruri. Această femeie, vorbind într-o zi cu noul soldat al lui Cristos, i-a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Cárdenas care îl vizită și care se oferi în mai multe rânduri să-l scoată de acolo. Dar el nu primi nimic, zicând de fiecare dată: „Acela din a cărui dragoste mă aflu aici mă va scoate, dacă e spre slujirea Sa”. 61. Rămase șaptesprezece zile în temniță fără vreo cercetare și fără să știe de ce. Veni atunci Figueroa și-l cercetă cu privire la mai multe lucruri, ajungând până la a-l întreba dacă nu cumva îndemna la respectarea sâmbetei și dacă cunoștea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
bolnav. Pelerinul află de starea lui dintr-o scrisoare a acestuia. Dori să meargă să-l viziteze și să-l ajute, gândindu-se că, într-o asemenea împrejurare, l-ar putea cuceri astfel încât, părăsind lumea, să se consacre cu totul slujirii lui Dumnezeu 1. Pentru a înfăptui aceasta, dorea să facă cele douăzeci și opt de leghe dintre Paris și Rouen pe jos, desculț, fără să mănânce și fără să bea2. Dar, stăruind în rugăciune asupra acestor lucruri, se află foarte temător. În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
drum pentru propria lor desăvârșire, ci mai degrabă începutul unui drum care duce spre celălalt, o alteritate care îmbrățișează aproapele în Dumnezeu. Mistica ignațiană nu sfârșește așadar într-o contemplare extatică în fața Sfintei Treimi, ci în convertirea voinței proprii în slujire. Reflecția, rugăciunea și spiritul misionar rodesc aici indisociabil. Prin această confluență de două ori surprinzătoare (fervoarea rugăciunii care nu exclude raționalitatea la rece, extazul mistic care în loc să-l rupă de lume îl retrimite transformat în mijlocul ei), Jurnalul mișcărilor lăuntrice corectează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
rămânând în mine apoi o evlavie neîntreruptă, pregătindu-mă în odaie, m-am încredințat lui Isus, nu pentru a mai primi confirmare în vreun fel, ci pentru ca dinaintea Preasfintei Treimi să se facă cu mine ceea ce e spre mai marea slujire a Sa etc. și pe calea cea mai potrivită; numai să fiu în harul Ei. Atunci am primit o oarecare lumină și tărie. Intrând în capelă, în rugăciune, - o simțire sau mai degrabă o vedere a Preasfintei Treimi și a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
A LUI ISUS 28 șbisț. Luni ș10 martieț - La rugăciunea obișnuită, multă evlavie, îndeosebi de la jumătate încolo. Înaintea rugăciunii pregătitoare - o nouă evlavie cu un gând sau judecată că ar trebui să merg sau să fiu ca un înger pentru slujirea de a spune liturghia, și șgândul acesta s-a însoțitț cu o suavă pornire de lacrimi în ochi. Apoi, în capelă și la liturghie, evlavie la acest gând, făcându-mă una cu ceea ce Domnul îmi poruncea și gândindu-mă că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
dintre Persoane, fără vreo viziune limpede sau distinctă. M-am rugat în odaie, înainte de liturghie, să mi se dea supunere, respect și smerenie; cât despre vizite și lacrimi, acestea să nu mi se dea, dacă ar fi fost spre o slujire la fel de mare a Maiestății Sale dumnezeiești sau ca să mă bucur de harurile și vizitele Sale cu limpezime, dezinteresat; și astfel, în continuare, toate vizitele spirituale îmi veneau atunci când mi se înfățișa supunerea, nu numai față de Persoanele dumnezeiești, atunci când Le chemam
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
spirite 4. 9. A noua. Este de luat aminte ca, atunci când cel care face exercițiile din săptămâna întâi nu are experiență în celespirituale și este ispitit în mod grosolan și în chip vădit, ca și cum ar fi împiedicat în înaintarea în slujirea lui Dumnezeu, Domnul nostru, de pildă de osteneli, rușine și teamă pentru cinstirea lumească etc., cel care propune exercițiile să nu-i vorbească despre regulile din săptămâna a doua, privitoare la diferitele spirite 5, pentru că, pe cât de mult i-ar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
nu dorește o anumită funcție sau beneficiu, nici orice altceva, dacă Maiestatea Sa dumnezeiască, orânduindu-i dorințele, nu-i va schimba înclinația dintâi; astfel încât motivul pentru a dori sau a avea un lucru sau un altul să nu fie decât slujirea, cinstea și slava Maiestății Sale dumnezeiești 1. 17. A șaptesprezecea. Este de mare folos ca acela care propune exercițiile, fără să caute, nici să știe, nici să întrebe despre gândurile sau păcatele proprii ale celui care le primește, să fie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
laude pe Dumnezeu, Domnul nostru, nu mic îi este meritul dinaintea Maiestății dumnezeiești; al doilea șfolosț este că, fiind astfel separat și neavând mintea împrăștiată la multe lucruri, ci îngrijindu-se mai curând de un singur lucru, și anume de slujirea Creatorului său și de folosul sufletului său, se folosește de înzestrările sale firești mai liber, pentru a căuta cu sârguință ceea ce dorește atât de mult; al treilea: cu cât sufletul nostru se separă mai mult în singurătate, cu atât devine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
CUPRINDE, DUPĂ O RUGĂCIUNE PREGĂTITOARE ȘI DOUĂ INTRODUCERI, TREI PUNCTE PRINCIPALE ȘI UN DIALOG. 46. Rugăciune. Rugăciunea pregătitoare este să cer de la Dumnezeu, Domnul nostru, harul ca toate intențiile, faptele și lucrările mele să fie orânduite numai și numai întru slujirea și lauda Maiestății Sale dumnezeiești. 47. Prima introducere este compunerea locului 1; aici trebuie luat aminte că, în contemplarea sau meditarea celor vizibile, ca de pildă contemplarea lui Cristos, Domnul nostru, care este vizibil, compunerea va fi să văd cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]