3,145 matches
-
caracteristice civilizației miceniene. Palatul a fost construit în perioada 1700-1400 îHr, distrus în repetate rânduri și reconstruit. Palatul a folosit tehnici arhitecturale avansate și nu seamană cu niciun alt palat al timpului. Palatul avea: cca.1300 camere, legate prin coridoare sofisticate, un adevărat labirint; patru intrări principale (pe cele patru puncte cardinale); magazii în care erau păstrate, în mari vase de lut, ulei, grâu, pește uscat, fasole, măsline; mori pentru cereale, prese pentru ulei și vin; sistem ingenios de gestionare a
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
exact. Nu am un feedback de la femeile din România în general. Prin ’92 eram încă foarte legată doar de feminismul academic și mai ales de cel filosofic. Atunci am oferit primul interviu de o oră la televiziune despre feminism. Vorbeam sofisticat și foarte filosofic. Emisiunea era înregistrată într-o expoziție de flori, înțelegeți, cuplarea obișnuită de imagini: femei-flori. Era în preajma lui 8 Martie. Acolo se aflau două femei de serviciu care făceau aranjamente florale cum le cerea realizatoarea emisiunii. Stăteau cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
în momentul în care așezăm capul pe pernă, uneori și în nopțile în care nu putem dormi, suntem în mijlocul unei competiții cu ceilalți oameni pentru apropierea banilor și satisfacerea prin ei a unor nevoi și interese din ce în ce mai numeroase și din ce în ce mai sofisticate. De ce este nevoie de această competiție? Nu puteam trăi și altfel? Adică la o distanță mai mare de bani și caruselul complex de probleme pe care aceștia le aduc în viața noastră? Întrebările de mai sus sunt retorice. Ele nu
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
în cazul unei percepții comune asupra vieții. Un posesor al unei cunoașteri complexe știe să deosebească, în viața noastră, caracterul natural al acestei zbateri de șansele pe care le avem să schimbăm ceva. Folosința banului face parte din instrumentarul uman sofisticat, parte a bătăliei cu viața, cu resursele limitate și visele noastre nelimitate, infinite. În același timp ca titular al unui curs de monedă și economie monetară, am simțit nevoia să elimin multe dintre confuziile care se fac atât în limbajul
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
cu inteligența și capacitățile de care dispunem. Saltul este mare, dacă vom ține seama că numai în urmă cu câteva mii de ani, abia apărea banul, iar azi, la începutul secolului XXI, folosim deja moneda electronică, într-un proces extrem de sofisticat de dematerializare a banului. Există câteva principii, criterii după care am realizat ordonarea acestei dezbateri. 1. Primul ar fi acela că pe tot parcursul lucrării am considerat banii și moneda ca fiind două categorii identice atât sub aspectul limbajului comun
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
despre om și despre vecinătatea umană, despre zbaterea noastră cu dualitățile teribile, naturale, pe care le moștenim genetic. Credem în ființa umană și în capacitățile sale de a se desprinde de atavisme, cutume și de a construi social tot mai sofisticat pentru a-și apăra, în continuare, și a-și pune la adăpost existența. 9. Am argumentat și avem credința că civilizația nu se naște din nimic și că folosirea tot mai sofisticată a banului, ca instrument social, este un semn
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
cutume și de a construi social tot mai sofisticat pentru a-și apăra, în continuare, și a-și pune la adăpost existența. 9. Am argumentat și avem credința că civilizația nu se naște din nimic și că folosirea tot mai sofisticată a banului, ca instrument social, este un semn de devenire umană pe drumul sinuos și complicat al transformării noastre. Există un concept care încearcă să pună în evidență cele amintite și care se cheamă "darwinism social". La baza sa stă
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
umană. Dacă Dumnezeu a construit omul după asemănarea sa, putem spune că și omul construiește social după propria-i asemănare. Pe de altă parte, spre deosebire de acumularea naturală, în lumea socială nu avem niciodată de-a face cu mutații. Construcția socială sofisticată se desfășoară doar într-un context geografic, religios, climateric, educațional particular. Civilizația umană a apărut și s-a dezvoltat în zona climaterică temperată a planetei din motive pe care le intuim și nu se va muta niciodată la Polul Nord din
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
socială a muncii. În acest moment oamenii nu numai că sunt pregătiți, dar sunt și nevoiți să schimbe bunuri între ei. Păstorul va oferi piei și produse animale în scopul obținerii de la agriculturi de produse agricole. Lumea începe să devină sofisticată, chiar dacă la început nu va avea o percepție clară asupra noțiunii de valoare și nu va știi câte piei să ofere pentru o măsură de porumb. Specific economiei naturale este izolarea deplină a producătorului. Natura constituie principalul "partener", principala sursă
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
firesc și pentru că cea care le dă naștere - conștiința umană - este suprema creație a naturii. Putem înțelege mai bine economia și folosința banului, ca instrumente, căi pe care omul le folosește în satisfacerea nevoilor sale mai mult sau mai puțin sofisticate. Chiar dacă "... ordinea socială este deseori creată pe cale ierarhică", ea "poate apărea dintr-un spectru larg de surse" între care "interacțiunile descentralizate și spontane între indivizi"137. Există, în organizarea socială, norme cu origine rațională, dar și norme cu origine irațională
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
exemplu, dacă cererea de bunuri de larg consum crește odată cu creșterea veniturilor noastre, asta se întâmplă pentru că în om există o tendință naturală, parte a naturii umane ca omul să fie și să devină cu timpul o ființă tot mai sofisticată, tot mai complexă. Ordinea socială 142 este la rândul său un proces permanent de căutări pe care-l datorăm naturii umane. Fie că dezvoltăm structuri sociale mai simple sau mai complexe, toate se datorează tendinței noastre naturale spre organizare și
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
În a sa genealogie a moralei, Fukuyama vorbește despre două categorii importante de norme care aduc omul în situația organizării sociale. Este vorba despre norme cu caracter irațional, cutumiar și norme cu caracter rațional, legal, aparținătoare de instituții și legi sofisticate. Primele sunt specifice omului primitiv sau aflat pe trepte inferioare de dezvoltare și percepție socială, iar a doua categorie sunt specifice omului modern, cu o existență și organizare sofisticată. Aceste două tipuri de norme se întregesc și se completează în
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
și norme cu caracter rațional, legal, aparținătoare de instituții și legi sofisticate. Primele sunt specifice omului primitiv sau aflat pe trepte inferioare de dezvoltare și percepție socială, iar a doua categorie sunt specifice omului modern, cu o existență și organizare sofisticată. Aceste două tipuri de norme se întregesc și se completează în viața oricărui popor, indiferent de nivelul său de civilizație. Organizarea umană din ce în ce mai sofisticată a dus la apariția și dezvoltarea unui set de norme morale din ce în ce mai sofisticate. Ca factor natural
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
și percepție socială, iar a doua categorie sunt specifice omului modern, cu o existență și organizare sofisticată. Aceste două tipuri de norme se întregesc și se completează în viața oricărui popor, indiferent de nivelul său de civilizație. Organizarea umană din ce în ce mai sofisticată a dus la apariția și dezvoltarea unui set de norme morale din ce în ce mai sofisticate. Ca factor natural, apărut în decursul unei selecții naturale, conștiința de sine va dezvolta noi valențe pe măsura organizării umane mai sofisticate, până la omul modern sau omul
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
existență și organizare sofisticată. Aceste două tipuri de norme se întregesc și se completează în viața oricărui popor, indiferent de nivelul său de civilizație. Organizarea umană din ce în ce mai sofisticată a dus la apariția și dezvoltarea unui set de norme morale din ce în ce mai sofisticate. Ca factor natural, apărut în decursul unei selecții naturale, conștiința de sine va dezvolta noi valențe pe măsura organizării umane mai sofisticate, până la omul modern sau omul postmodern. Binele, dar și răul143, se află în noi, după cum natura în mijlocul căreia
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
de civilizație. Organizarea umană din ce în ce mai sofisticată a dus la apariția și dezvoltarea unui set de norme morale din ce în ce mai sofisticate. Ca factor natural, apărut în decursul unei selecții naturale, conștiința de sine va dezvolta noi valențe pe măsura organizării umane mai sofisticate, până la omul modern sau omul postmodern. Binele, dar și răul143, se află în noi, după cum natura în mijlocul căreia am apărut și ne-am dezvoltat este bună sau rea. Până și ciclicitatea, ca mod de manifestare a naturii, va determina o
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
acopere trupul unui om căzut în păcat și conștient de nimicnicia lui. Pentru că numai plecând de la această stare de păcat putem să înțelegem ceva. Economia va fi tocmai efortul uman conștient asumat de găsire a unei frunze de smochin din ce în ce mai sofisticate, care să acopere trupul unei ființe umane din ce în mai sofisticate. Veriga lipsă nu lipsește. Apariția și existența omului reprezintă un tot unitar, minuscul într-o înțelegere cosmologică, spațio- temporală. Trăim în mijlocul unui univers împins înainte de forțe motrice cărora
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Pentru că numai plecând de la această stare de păcat putem să înțelegem ceva. Economia va fi tocmai efortul uman conștient asumat de găsire a unei frunze de smochin din ce în ce mai sofisticate, care să acopere trupul unei ființe umane din ce în mai sofisticate. Veriga lipsă nu lipsește. Apariția și existența omului reprezintă un tot unitar, minuscul într-o înțelegere cosmologică, spațio- temporală. Trăim în mijlocul unui univers împins înainte de forțe motrice cărora încă nu le cunoaștem natura. Natura umană este asemeni universului care a
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
conștiința de sine. Nu există gest, gând sau faptă umană, fie că aparține omului primitiv sau omului post-modern, care să nu conțină o încărcătură economică. De fapt, contactul cu natura înseamnă în primul rând nevoia și satisfacerea acestei nevoi. Nevoi sofisticate presupun o luptă sofisticată; nevoi simple presupun un efort sumar, lipsit de complexitate. Omul conștient devine și un om al economiei. El este dependent de bunurile din jurul său, chiar odată ce primește primele raze de lumină. Trebuie să mănânce în fiecare
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
o numește Mises în Acțiunea umană. Oamenii au tendința naturală de a vedea în ceilalți oameni posibili colaboratori și realizează că împreună frica ancestrală poate deveni un sentiment ce poate fi mai ușor suportat. Locuirea împreună și așezările comune din ce în ce mai sofisticate au la bază aceeași dorință nemărturisită de a trăi mai sigur, mai ușor, mai durabil și mai mult. Egoismul este permanent învins de cooperare. Francis Fukuyama în a sa genealogie a moralei 172 își pune întrebarea "Cum reușesc agenții raționali
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Schimbul neeconomic nu are în spatele său un interes material, pentru că oamenii epocii nu aveau interese. Este schimbul naiv, dacă putem spune așa, al unui om care avea cu totul alte probleme și care nu dezvoltase încă un nivel de trai sofisticat. Schimbul neeconomic este un schimb profund cultural, mistic. A dărui zeilor era o practică curentă, după cum mai târziu a dărui oamenilor a devenit o practică curentă. Schimbul pre economic despre care vorbim se va transforma apoi într-unul economic, în
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
capabil să stăpânească natura prin modificarea mediului, omul care nu mai poartă în el spaimele de zi cu zi ale omului primitiv. O istorie umană începută cu mult înainte în timp se va încununa prin chiar apariția civilizației, a organizării sofisticate, a orașului. Se face astfel trecerea de la daruri, apoi la transferuri involuntare și apoi urmează schimbul reciproc 241. Privite într-o retrospectivă, toate acestea par a fi salturi în evoluție. Lucrurile nu stau așa. Este vorba aici despre o evoluție
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
și corolarul său, cooperarea umană"243. Cu cât rasa umană și civilizația vor merge înainte, cu atât formele de diviziune socială a muncii și cooperarea umană se vor diversifica. Cooperarea umană 244 va evolua de la formele primitive, iraționale, până la forme sofisticate, specifice omului modern. Reținem azi instituții și norme puternice ca rezultat al cooperării umane, instituții și norme pe care ne bazăm și fără de care nu vom putea să gestionăm complexitatea lumii actuale. Mises confirmă: "Societatea umană este un fenomen intelectual
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
decât ce are pentru ce are nevoie, schimbul nefiind făcut întâmplător, asemeni darului, când cel care iniția operațiunea nu avea un control asupra finalității sale. Trocul presupune existența omului, individului, cu nevoile sale, cu trebuințele sale, din ce în ce mai diverse și mai sofisticate. Chiar dacă rămâne membru al unei colectivități, organizată din ce în ce mai sofisticat, omul căpătase între timp conștiință de sine și exista ca individ în lume. Schimbul autistic devenea un schimb interesat. Cu trocul începe marea aventură a economiei de schimb. Se pune capăt
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
făcut întâmplător, asemeni darului, când cel care iniția operațiunea nu avea un control asupra finalității sale. Trocul presupune existența omului, individului, cu nevoile sale, cu trebuințele sale, din ce în ce mai diverse și mai sofisticate. Chiar dacă rămâne membru al unei colectivități, organizată din ce în ce mai sofisticat, omul căpătase între timp conștiință de sine și exista ca individ în lume. Schimbul autistic devenea un schimb interesat. Cu trocul începe marea aventură a economiei de schimb. Se pune capăt economiei naturale și oamenii încep să se caute, să
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]