112,177 matches
-
birourile de plasare sunt ușurate în privința celor de peste 55 de ani. În afară de asta, metoda aceasta de gestionare a crizelor are meritul de a nu readuce în discuție importantul principiu al dreptului la muncă francez după care locurile de muncă sunt valabile pe viață. Totul se petrece ca și cum primele persoane care au fost implicate în procesul de încetare progresivă de activitate sunt în mod normal cel mai aproape de pensionare. Pe de altă parte, dacă această generație este aleasă ca să fie prima la
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
primelor măsuri sociale în direcția familiilor. Toate prestările plătite familiilor au ca efect imediat creșterea veniturilor lor și, drept urmare, luarea în sarcina colectivă a întregului sau a unei părți din costurile suplimentare induse de prezența unor copii. Această regulă este valabilă atât pentru transferurile cu bază familială sau pentru transferurile în materie de locuință sau de solidaritate, cât și pentru transferurile care tranzitează prin baremele fiscale. Mai multe metode sunt disponibile pentru a măsura costul întreținerii copilului. Metoda cea mai răspândită
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
Dacă, în Franța, alocația parentală pentru educație a fost primită ca un progres în favoarea redresării natalității, echivalentul său german a fost decretat neutru în raport cu situația demografică, pentru a evita orice legătură între politică economică și efecte demografice. Aceeași respingere este valabilă în Spania, unde primele măsuri în favoarea familiilor vin din epoca franchistă și erau pro-nataliste și anti-feministe, promovând căsătoria catolică și familii cu un cât mai mare număr de copii. În aceste modele, tatăl este singurul activ; în ce-o privește
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
numărul de supraviețuitori de 60 de ani și efectivul inițial al nașterilor), inserția acestora în succesiunea generațiilor și starea lor de sănătate (Bourdelais, 1993). Într-adevăr, percepția vârstei persoanelor trecute de 60 de ani este modificată în funcție de situația care este valabilă numai 20% sau cel puțin 69% dintre cei care se nasc își sărbătoresc cei 60 de ani ai lor. La fel, numărul anilor trăiți în calitate de bunic are o incidență asupra felului în care este percepută vârsta. În sfârșit, îmbunătățirea stării
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
putem crede că se acordă mai multă importanță salvării vieții unor persoane mai tinere, din moment ce eficacitatea îngrijirilor scade cu vârsta. Aceasta se potrivește cu viziunea fatalistă a anglo-saxonilor, care nu mai îngrijesc anumite boli dincolo de o anumită vârstă. Rămâne totuși valabil faptul că dezvoltarea anumitor maladii este încă nedeterminată. Unele studii epidemiologice au arătat că prevalența cancerului a crescut cu 63%, din 1980 în 2000, în special din cauza îmbătrânirii populației. La fel, maladiile degenerative ar fi în creștere. Se prevede o
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
dracul, se spune că te smulge și din ușa bisericii... Lui Gheorghe Pomean i-a venit ordin urgent de recrutare, Însoțit de o somație de prezentare imediată, fiindcă era dator de cîțiva ani cu slujba la Împăratul. Pașaportul de familie valabil pentru amîndoi Îl căpătaseră. Puteau să plece fie Împreună, fie numai unul dintre ei. S-au resemnat prin urmare ca Gheorghe să meargă la garnizoană, iar Floare, cu dolarii pe care-i mai aveau, să ia drumul Adriaticii. Pornea tot
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
Magdalena să fi fost singurul martor al răstignirii dintre discipoli (așa cum va fi la înviere); pentru a da însă greutate și credibilitate mărturiei, evangheliștii au adăugat câteva nume de femei, mereu altele de la o evanghelie la alta. Aceeași observație este valabilă cu privire la episodul „punerii în mormânt”: Matei (27,39) o citează fără ezitare pe Maria Magdalena, apoi adaugă imprecis „o altă Marie” (alle Marie); Marcu o identifică pe „cealaltă Marie” cu mama lui Iosif/Ioset. Luca păstrează notația generală: „femeile care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
prin sphragis papal. În 1518, Jacques Lefèvre d’Etaples (1450-1537), matematician și filozof convertit la exegeză biblică, publică lucrarea Maria Magdalena disceptatio, în care demonstrează, analizând cu atenție fragmentele evanghelice și comentând critic opiniile Părinților, că nu există nici un argument valabil pentru menținerea confuziei dintre cele trei Marii. Teza lui va fi preluată de tabăra reformaților, în vreme ce catolicii se vor îndârji pe poziția „tradițională”, grigoriană 17. La numai doi ani după apariția dosarului său, Lefèvre d’Etaples va fi condamnat de către
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
al cincilea înger din „comisia de judecată”, „barbar și crud”, are o trompetă din care, suflând puternic, țâșnesc limbi de flăcări. Faptele sufletelor trec obligatoriu prin aceste flăcări: dacă sunt mistuite, n-au nici o valoare; dacă rămân intacte, se socotesc valabile. Capitolul al XII-lea relatează o scenă de judecată, iar al XIII-lea îi prezintă pe membrii „comisiei”. Judecătorul asemănător fiilor lui Dumnezeu nu este altul decât Abel, numit, în versiunea greacă scurtă, „primul martir” al omenirii 114. Fiul lui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
a reveni la discursul avvei Serenus, să încercăm să facem puțină ordine în datele culese. Dacă privim mai îndeaproape, ne dăm seama că mărturiile propun trei abordări principale ale mitului. Prima abordare, pe care am putea-o numi „mitologică”, este valabilă pentru 1Enoh, Jubilee, Lactanțiu și Omiliile pseudo-clementine. În toate aceste texte, mitul, interpretat literal, se presupune că explică fie originea răului și intrarea păcatului în lumea terestră, fie caracterul malefic al anumitor practici, cum ar fi magia sau ghicitul, fie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
domnule profesor. ― Știi foarte bine că, de fiecare dată, În fața noastră se află un nou bolnav. Deși și acesta prezintă o simptomatologie asemănătoare cu cea a unui caz anterior, rezolvarea lui poate cere altă conduită... Asta decurge din principiul general valabil că tratăm bolnavi și nu boli!... Într un fel va răspunde tratamentului un pacient cu un psihic robust și cu dorință nestrămutată de a se face bine și altfel unul pesimist, lipsit de voință și neîncrezător În sine. ― M-ați
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
o alunecare ușoară dinspre realitate spre vis. Spre un alt fel de vis. Aplecată spre ea, o mască albă deasupra căreia reușește să recunoască ochii verzi ai doamnei în alb, ai doctoriței anesteziste Alindora Bosch. * * * Mâinile spălate îndelung, după proceduri valabile de veacuri : apă-săpun..., apă-săpun, și încă, și încă... În fine, după un jet abundent de betaïdină, mânuși lungi, chirurgicale, îmbracă până la cot brațele care rămân încremenite într-o așteptare verticală. Profesorul Grand nu are nici o ezitare, nici o temere în fața gestului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
și devenit pe hârtiile pe care ne-am grăbit să le completăm și care confirmau căsătoria mea cu el și adoptarea Minodorei Racoce de către Gerhard Bosch, medic german. Asemenea documente, fără valoare în lumea liberă, se practicau după niște reguli valabile numai în lagăre atunci când anume interese obscure o cereau. Cum medicii se bucurau, așa cum am mai zis, de oarecare privelegii, Gerhard spera ca această căsătorie recunoscută prizonierilor să o protejeze pe Minodora. Am devenit soția lui Gerhard în fapt după ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
Alindora, purta numele german Bosch, ori nemții erau cu toții considerați fasciști și deci dușmani de moarte... Nu știu dacă ți-am spus că la eliberarea noastră din lagăr, Gerhard, în bună înțelegere cu Minodora, o adoptase pe micuță cu acte valabile în lumea liberă și nu numai în lagăr cum fuseseră cele ale căsătoriei noastre. Aici nu ne aștepta nimic, norocul a fost că acceptasem banii pe care mi-i dăduse Gerhard la despărțire puținul pe care îl economisise din mizerabila
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
de mult în apă și făcuseră atâtea nebunii. Să știi că este minunat să petreci o zi acolo, adăugă Cecilia. —Nu-ți mai vine să pleci din acel loc, o susținea Matei. Fiind doar ei patru pentru Gârla Mare, rămâne valabilă hotărârea celor mulți de a merge la Cornul Cerbului. S-au organizat care cu ce mașină să meargă și cam pe la ce oră să se întâlnească toți. Ajunși acolo, cei care au fost primii au ales locul unde să stea
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
de început de octombrie, când cele șapte dealuri respiră domol în jur, iar în cuptor focul își ascute năvala? Și mai aveam oare eu dreptul să trag linia care separă scaunele adevărate de scaunele povestite? Mai era oare această distincție valabilă sau vechile noastre categorii filosofice își scuturaseră sensul ca pe un polen prea copt pentru a mai sluji, rămânând goale și de prisos asemenea unei coji aruncate în drum? Ea se întoarse spre mine, și mă privi cu ochi calzi
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
putea indica o soluție convingătoare privitor la mântuirea necreștinilor și a posibilității lor de a găsi un fundament al vieții. Dimpotrivă, sunt și astăzi creștini care încă pentru a răspunde, amenință fac referire la Iad. Evident, un iad care este valabil doar pentru ceilalți, cei care stau în afară, extra ecclesiam, care cred în altceva sau nu cred deloc. Religiile lumii erau doar un aspect al problemei necredincioșilor. Încă din 1955 făcusem o călătorie în Nordul Africii ce avea să fie
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
vedere psihic, căreia i se opune, de asemenea pentru toată viața, neîncrederea de fond. Este vorba, oricând și oriunde, pentru a relua cuvintele psihanalistului și psihoterapeutului Horst- Eberhard Richter, de "a rezista" și de "a nu fugi", iar asta este valabil în special într-o societate foarte complexă ca a noastră. Încrederea de fond este, prin urmare, fundamentul simțului identității, ce trebuie să se afirme în modalități mereu noi prin toate conflictele sociale și psihologice. Așadar încrederea de fond rămâne o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
lucru, un non-eu, dar de un alt eu, capabil de libertate, ajutor, bunătate și înțelegere, care în raportul personal devine un tu, care acceptă și totodată dăruiește încredere. Fără încredere, bucuria conviețuirii și colaborării nu este posibilă. Acest lucru este valabil, precum am ilustrat în capitolul precedent, pentru o viață profesională de succes, o politică eficientă, pentru o bună autoritate, organizații, instituții și îndeosebi pentru mediul personal. Fără încredere nu există prietenie, iubire, colaborare, căsătorie, nu este posibilă nici măcar psihoterapia. Declinul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
afirmație de asemenea de nesusținut "nu trebuie să mă încred în musulmani". Unii evrei și musulmani gândesc același lucru despre creștini. În India cred lucruri asemănătoare unii hinduși despre musulmani, iar în Sri Lanka budiștii naționaliști despre tamil, însă este totdeauna valabil și contrariul. Credincioși de proveniență diversă dau etichete defăimătoare necredincioșilor sau credincioșilor de credință diversă, ateilor, scepticilor sau celor în dubiu, și chiar în acest caz atitudinea este reciprocă, pentru a nu mai aminti binecunoscutele generalizări de natură politică: germanii
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cred în ea, îi cunosc și latura ascunsă. Nu o transform în Dumnezeu, nu divinizez lucrurile, nu sunt un panteist. Convins de științele naturale moderne, sunt conștient că întreaga natură este supusă legilor evoluției: "supraviețuirea celui mai puternic"se dovedește valabilă de la molecule până la prădători. Teoriile fundamentale ale lui Darwin au fost confirmate de microbiologie, nu darwinismul social, care nu derivă deloc de la Darwin și caută să justifice capitalismul de pradă ce ne amenință viețile. "A devora și a fi devorați
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
aceea au inventat conceptele de "materie obscură" și de "energie obscură". Este vorba de mărimi complet necunoscute. "Ceea ce cunoaștem noi este o picătură de apă. Ceea ce nu cunoaștem este oceanul", spunea fondatorul fizicii clasice, Issac Newton, și asta va rămâne valabil pentru mult timp. Într-un viitor apropiat sau îndepărtat, știința va mai face încă un pic de lumină în această obscuritate, va putea face mult mai clară realitatea care se ascunde în spatele imaginilor, cifrelor, comparațiilor fizicienilor, asupra tuturor conceptelor, modelelor
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sufoce. Mai curând trebuia să constituie ajutoare, susțineri sau indicatoare pentru menținerea direcției de-a lungul parcursului vieții, pentru regăsirea valorilor, comportamentelor, sensului existenței și astfel să le traducă din nou în realitate. Toate acestea, desigur, nu trebuiau să fie valabile doar pentru religioși, ci pentru toți oamenii. De aceea se spune în Declarație: "Încrezători în faptul că tradițiile noastre religioase și etice, unele deja milenare, au în ele însele elemente suficiente pentru o etică accesibilă și practicabilă de către toți oamenii
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
toți oamenii de bunăvoință, fie ei religioși sau nu". (Declarația pentru o etică mondială, cap. II). Evident, pe durata elaborării documentului a trebuit să mă confrunt cu zeci de întrebări, în special cu următoarea: ce anume ar trebui să fie valabil pentru toți oamenii și în același timp pentru fiecare dintre ei? Există criterii imuabile, la care trebuie să se supună chiar și liderii politicii, capii economiei, științei și religiei? Poate într-adevăr exista o normă fundamental valabilă pentru toți, fără
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
trebui să fie valabil pentru toți oamenii și în același timp pentru fiecare dintre ei? Există criterii imuabile, la care trebuie să se supună chiar și liderii politicii, capii economiei, științei și religiei? Poate într-adevăr exista o normă fundamental valabilă pentru toți, fără excepție? Atunci ca și acum aveam două certitudini. Prima este că noi trăim într-o lume unică, dar cu o multitudine de religii și culturi. De aceea nu se poate face referire la o singură religie împotriva
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]