23,210 matches
-
urmăresc anumite obiective educative necesare procesului de predareînvățare: descoperirea dorinței de lectură; documentarea În diferite domenii; deprinderea și dobîndirea abilității lucrului În echipă; dezvoltarea Încrederii În forțele proprii; dezvoltarea abilității de a comunica mai ușor cu cei din jurul său; descoperirea abilităților și talentelor necesare Înțelegerii teatrului și lecturii, care ni se oferă ca un conflict deschis Între spirit și viață, Între viață și iubire, Între destinul omului veșnic În neîmplinire și clipa luminoasă apărută doar efemer; exersarea memoriei și lucrarea dicției
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Alina TABACU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2152]
-
valorificarea și valorizarea farmecului, inteligenței și puterii de seducție, pentru dobândirea unor privilegii ori pentru supraviețuire. Aceeași invitație este îndreptată spre reflectarea asupra condiției femeii, asupra condiției umane în general, asupra faptului că orice femeie ar putea să-și cultive abilități de curtezană, să-și valorifice farmecul prin inteligență și spirit, să-și valorizeze puterea de seducție și astfel să creeze, în beneficiul propriu și al altora, un decor stimulativ de exprimare, afirmare, consacrare. Periplu în lumea curtezanelor și a pseudocurtezanelor
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
străduiesc să fie în atenția celor cu putere și influență, să intre în sfera lor de atracție erotică, pentru a accede în poziții dorite, pentru a obține ceea ce doresc. Aceștia se folosesc de talente în diferite domenii (artistice, tehnice), de abilități cuceritoare, seducătoare, dar și de intrigă și trădare pentru a obține ceea ce își doresc. În sens curent, a face curte înseamnă a seduce, a cuceri pe cineva pentru a-i câștiga bunăvoința, pentru a convinge de sentimentele proprii, pentru a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cerești. În versiuni islamice, Zuleika i-a adus în camera lui Yusuf femei frumoase pentru a-l seduce. Nu au reușit, în schimb, el le-a convertit la Islam. În altă variantă, Yusuf a fost scos din închisoare pentru că avea abilitatea de a tălmăci visele și semnele cerești. După moartea lui Putifar, el a devenit vizir. Pentru că-l persecutase pe Yusuf, Zuleika a fost dezonorată, a fost alungată de la palat și a trăit într-o colibă singură, în sărăcie. Înduplecat de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ei sau îl desparte pe client de altă femeie. De la vârsta de cinci ani fetele începeau pregătirea pentru a deveni, la tinerețe, profesioniste ale sexului, prin educație aleasă. În timp, își însușeau cele 64 de arte, arta amorului, mentalitatea și abilitatea de a profita prin câștig și de prestigiu social. Se deprindeau, de asemenea, să renunțe la un îndrăgostit sărac pentru un client care plătește, să aleagă relațiile de pe urma cărora vor profita. Au intrat în legendă curtezane celebre: Ahalya, Katamaki, Laksmana
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a mirodeniilor, de recunoaștere și creare a versurilor, de finalizare a anecdotelor. Unele gheișe reprezentau cu talent artele, erau foarte bune dansatoare, muziciene, cântau la shamisen (instrument tradițional), la tobe și vocal, stăpâneau arta preparării ceaiului, arta aranjării florilor, ikebana, abilitatea de a turna sake (băutura tradițională). Inițial fetele aduse în ceainării sau în case de gheișe erau pe posturi de servitoare, la discreția ucenicelor și a gheișelor, se deprindeau să fie supuse, manierate și agile în tot ceea ce li se
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
III-lea și Anastasius al III-lea, prin ei și-au urmărit propriile ambiții. Ca amantă a papei Ioan al X-lea (ales în 914) și a papei Sergius al III-lea (904-911), Theodora s-a folosit de frumusețea și abilitatea de intrigantă și a reușit, împreună cu fiica sa Marozia, cu aceleași titluri de senatoare și de patriciană, performanța de a instaura, în timp, o dinastie papală în familie. Drept urmare, cei doi soți s-au antrenat reciproc în a-l manipula
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
eguale al bel penssero, por sempiterno fine a tante offese 4. Veronica Franco (1546-1591) De la mama ei, și ea fostă curtezană, Veronica a învățat să se ocupe de trupul ei și de mintea ei pentru a-și pune în valoare abilitățile de a cuceri oameni puternici, influenți, de a-și construi un mod confortabil de viață, de a accede, prin farmec și ambiție, la înalta societate. S-a căsătorit cu un fizician cu stare, dar căsătoria nu a rezistat. A avut
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
XI-lea. Planurile lor au fost deconspirate, la tron a venit Henric, devenit regele Henric al III-lea, iar contele de La Mole a fost decapitat. În grațiile reginei s-a aflat și Bussy d'Amboise, curajos militar, talentat spadasin, cu abilități de versificare care au cucerit-o pe regină. Militarul îndrăgostit a murit eroic, într-o scenă de capă și spadă. Jacques Harlay a fost un alt militar spre care s-a îndreptat dragostea reginei de Navarra, și acesta era tot
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de Blois, și Louis, viitorul conte de Vermandois. Louise a primit titlul nobiliar de ducesă de Vaujours, rente care-i permiteau să se administreze economic. L-a iubit cu pasiune pe rege, dar simțea că nu-l face fericit, neavând abilitatea de a-l întreține prin conversație. De aceea și-a apropiat-o pe doamna de Montespan, o femeie veselă, antrenantă, spirituală, și i-a prezentat-o regelui. Curând însă pasiunea ei sinceră pentru Regele Soare a fost subminată de relația
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
amenința cu sinuciderea, s-a întors incognito în țară, în 1932. Regele Carol i-a cumpărat o casă pe bulevardul Vulpache, a răsfățat-o cu vestimentații și bijuterii și declara că nu poate vedea viața fără ea. Elena Lupescu avea abilitatea și interesul de a se amesteca în viața economică și politică a țării, a făcut avere din comerțul cu armament. Ca evreică, viața ei era pusă în pericol, odată cu intrarea în scenă a Gărzii de Fier create de Corneliu Zelea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de stăruință (crearea impulsului de a acționa) (Ruckmick, 1936 apud Reeve, 2009), acte de rezistență (auto-privarea sau reyistența la tentație). Într-un final, două secole de analiză filosofică a dus la concluzii dezamăgitoare. Voința s-a dovedit a fi o abilitate a minții prost înțeleasă care reiese dintr-un amalgam de capacități înnăscute, experiență de viață, senzații din mediu și reflecții despre propria identitate și ideile pe care le avem. Chiar mai mult de atât, odată ce voința a apărut, este automat
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
le folosim pentru a descrie tipare comportamentale repetate. Folosim termeni ca ambiție, lene, dependență pentru a descrie caracterul esențial al indivizilor, bazându-ne pe observații multiple ale tiparului particular de comportament (Scholl, Beauvais, Leonard, 2002). Competențe. Indivizii dețin percepții asupra abilităților, talentelor și cunoștiințelor pe care le posedă. Aici pot fi integrate toata gama, de la cele mai specifice abilități până la cele mai generale competențe (Scholl, Beauvais, Leonard, 2002). Valorile sunt definite ca și concepte sau credințe despre comportamente dorite, care transced
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
esențial al indivizilor, bazându-ne pe observații multiple ale tiparului particular de comportament (Scholl, Beauvais, Leonard, 2002). Competențe. Indivizii dețin percepții asupra abilităților, talentelor și cunoștiințelor pe care le posedă. Aici pot fi integrate toata gama, de la cele mai specifice abilități până la cele mai generale competențe (Scholl, Beauvais, Leonard, 2002). Valorile sunt definite ca și concepte sau credințe despre comportamente dorite, care transced situațiile specifice, ghidând selecția sau evaluarea unor comportamente sau situații, și sunt ordonate după importanța lor. Indivizii relevă
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
direct din observații asupra rezultatelor obținute (Scholl, Beauvais, Leonard, 2002). Stima de sine influențată social este funcția așteptărilor celorlați și rezultatul comunicării sau feedbackului de la membrii din grupul de referință sau din partea societății ca întreg, cu privire la valoarea unei identități sau abilitatea individului de a împlinii așteptările grupului de referință sau a societății ca întreg (Scholl, Beauvais, Leonard, 2002). 3.3.2 Dezvoltarea conceptului de sine Percepțiile de sine sunt determinate de interacțiunea cu mediul. Procesele de formare a atitudinii, schimbarea atitudinii
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
indivizi și grupurile de referință. Aceste grupuri stabilesc un set de așteptări și norme pentru roluri care ghidează comportamentul individului în cadrul fiecărei identități sociale. De exemplu, identitatea unui contabil poate fi asociată cu rezervă și control de sine (ca trăsături), abilități analitice și memorie bună (pentru competențe) și onestitate și întreprinzător (ca valori). Indivizii care doresc să se identifice cu grupul de referință vor încerca să demonstreze că posedă trăsăturile, competențele și valorile asociate cu acea identitate. Aceste trăsături, competențe și
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
din cele două țări, eliminând astfel posibilele diferențe de ordin cultural și de dezvoltare economică. Tailandezii erau mai mândrii de victoriile lor financiare, în comparație cu vecinii lor singaporezi, simțind că banii le oferă respectul comunității, fiind și o reflecție a inteligenței, abilităților și efortului. De asemenea ei erau mai obsedați și aveau fantezii legate de bani, având ferma convingere că banii sunt cel mai important lucru din viața lor. Atunci când cheltuiau bani, acțiunea avea scopul de a impresiona oamenii și de a
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
avea scopul de a impresiona oamenii și de a cumpăra prietenii (Hoon și Lim, 2001). Aceste rezultate sunt congruente cu cele ale lui Hanley și Wilhelm (1992 apud Hoon și Lim, 2001), din studiul lor care susținea că banii reflectă abilitatea simbolică de a spori stima de sine a indiviziilor. Tailandezii, care au fost loviți mai tare de criza financiară, erau mai mândrii de victoriile lor financiare, pe care le făceau cunoscute apropiațiilor. Indivizii care au fost privați de lucruri valoroase
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
Motowidlo, 1986, apud Hoon și Lim, 2001). Aceasta ce are sens, deoarece în situații extrem de stresante, cum este și criza economică, indivizii vor fi mai puțin dispuși să fie prosociali, fiind mai mult preocupați de situația lor financiară și de abilitatea lor de a-și păstra locul de muncă (Hoon și Lim, 2001). În studiul lor despre sănătatea mentală a angajațiilor și atitudinea față de bani, Tang și Kim (1999, apud Hoon și Lim, 2001), au descoperit că indivizii care își gestionează
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
satisfacția. O cercetare viitoare ar putea investiga ce tip de recompense intrinseci valorifică asiaticii, astfel încât acestea să fie încorporate în stilul managerial asiatic (Hoon și Lim, 2001). Oamenii considerau că banii pe care îi câștigă nu sunt o reflecție a abilităților și eforturilor lor. Având în vedere că în Asia criza financiară a început brusc, puține persoane au avut timp și ocazia să prevină și să controleze situația. Din moment ce banii sunt echivalenți cu valoarea de sine, iar indivizii nu au mai
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
surse, inclusiv cărți despre psihologie clinică, cercetări de investigare (Rubinstein, 1981 apud Furnham și Okamura, 1999), interviuri despre atitudinea față de bani și rezumate din literatura extinsă. Rezultatul a relevat șase factori: Obsesie, Putere/Cheltuire, Economie, Securitate/Conservatorism, Inadecvat și Efor/Abilitate (Furnham și Okamura, 1999). Hanley și Wilhelm (1992 apud Furnham și Okamura, 1999) au folosit instrumentul creat de Furnham pentru a investiga relația dintre stima de sine și atitudinea față de bani. Ei au aflat, după cum se prevedea, că persoanele care
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
a investiga relația dintre stima de sine și atitudinea față de bani. Ei au aflat, după cum se prevedea, că persoanele care cheltuie compulsiv au o stimă de sine mai scăzută decât consumatori normali, și că deține credințe despre bani care reflectă abilitatea simbolică a acestora de a influența stima de sine (Furnham și Okamura, 1999). Lynn (1991 apud Furnham și Okamura) a folosit de asemenea o parte din itemii din scala lui Furnham, pentru a cerceta diferențele naționale a atitudinii față de bani
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
El îi este cu mult superior lui Voltaire, care pretinde că îl egalează. Comparând Hamlet și Sémiramis, două piese în care apar umbre, Lessing subliniază neverosimilul lui Sémiramis unde Voltaire arată umbra lui Ninus în plină zi, în timp ce Shakespeare are abilitatea de a face să apară în mod confuz spectrul regelui noaptea. Lessing, după cum se vede, nu este la prima lui contradicție, propunând ca model de simplitate teatrul lui Shakespeare, ale cărui intrigi, construite făcând abstracție de reguli, sunt mult mai
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
sunt conforme cu estetica naturalistă 100. Moștenitor al lui Scribe, Victorien Sardou (1831-1908), care nu este pentru el decât "un amuseur", a creat o lume artificială în care se mișcă niște paiațe. "Talentul Domnului Sardou (...) este făcut în esență din abilitate și spirit, scrie Zola în Causeries dramatiques: el nu ar putea crea personaje reale și nici să pătrundă în profunzimea mizeriilor umane." Zola nu vede, în teatrul lui Emile Augier (1820-1889), care are meritul de a face satira burgheziei bogate
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
privind sănătatea reproducerii, studiul de față a fost interesat și de opiniile referitoare la sănătatea reproducerii și a comportamentului sexual al femeilor peste 44 de ani și al bărbaților peste 49 de ani, cu o completare binevenită; * sunt combinate cu abilitate testele statistice clasice cu analize statistice exploratorii moderne, cum ar fi analiza în clase latente, clasificarea arborescentă și re-eșantionarea prin metoda Bootstrap, toate aceste elemente de biostatistică dând greutate în plus acestui studiu; * metodele de Data Mining (care au pătruns
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]