24,491 matches
-
umilitoare, pe care fiul și le asumă responsabil; 59 p. 94, r. 21 22: „puterea milosteniei și inima ta cea bună te ajută”lucrurile bune din viața omului se întâmplă și datorită structurii sufletești nobile a acestuia, drept răsplată a firii sale; p. 97, r. 12 13: „capul de-ar fi sănătos, că belelele curg gârlă” hotărârea de a trece peste toate greutățile cu condiția de a primi putere și sănătate de Sus; r. 23 24: „Părinții mănâncă aguridă, și fiilor
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
măcar câtuș de cât, e greu”recunoașterea utilității și necesității scrisuluiși în general a culturii în viața cotidiană; p. 164, r. 11 12 : „cei care n-au copii nu știu ce-i necazul” copiii sunt binecuvântări, dar aduc și multe necazuri prin firea lor neastâmpărată și prin nevoile aferente creșterii lor; p. 165, r. 24 25 : „Opinca-i bună, săraca ! îți șade piciorul hodinit, și la ger huzurești cu dânsa” eficiența și utilitatea sporită a obiectelor tradiționale față de cele ale civilizației moderne, mai
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
singura modalitate de a uita supărarea este răzbunarea pe cauzatorul ei; p. 68, r. 16 : „Și iaca așa a rămas ursul pâcâlit de vulpe!” sentință moralizatoare la adresa ursului, a cărui naivitate a fost folosită pentru înșelarea acestuia; condamnare ironică a firii prea slabe, prin asumarea consecințelor acesteia. VERSURI ORIGINALE PĂSĂRICA ÎN TIMPUL IERNII p. 71, r. 14 17 : „Dumnezeu care-a făcut-o Pe dânsa ca și pe noi O nutrește ș o-ncălzește El o scapă din nevoi!” paternitatea divină atribuită
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
își propun săvârșirea unor fapte condamnabile. BRATU p. 82, r. 43 46 : „Nu sunt muiere de sat Să mă dau ție legat, Că-s voinic cu comănac, Îți vede ce-oi să vă fac.” voinicia și vitejia bărbatului contrastează cu firea slabă și firavă a femeii; acțiunile viitoare ale acestuia vor dovedi virilitatea individului. 88 LINA CĂTĂLINA p. 87, r. 137 139 : „Și mi se junghia Ș-aproape de ea Degrab' că murea.” dragostea este cea care, în momente de durere, îi
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
legionară, apoi de adânca durere cauzată de ciuntirea din 1940 a Ardealului. P. debutează editorial în 1939, cu Gânduri de totdeauna, plachetă ce trădează încordarea experimentului, formele lirice oscilând între confesiune, dialog și epica de inspirație legendară. Tema iubirii „dincolo de fire” și inserțiile mitologice, deși absorbite de ingenioase colaje imagistice (în descendența lui D. Bolintineanu), sunt minate frecvent de expresia stângace, de versificația imperfectă și de fantezia prea ancorată în livresc (Nirvana, Legenda nufărului). „Poemul național” România (1940), închinat monarhului, nu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288640_a_289969]
-
inventată, fabulația este destul de bogată, asigurând substanță epică textelor. Sunt inserate snoave, zicale, strigături, cimilituri și cântece. Umorul, uneori crud, este susținut și de expresiile neaoșe, care dau culoare și energie stilului. Încântarea și mândria lui C. de a etala firea, istețimea și vorbirea personajelor sale atrag simpatia cititorului. În același mediu rural crește și evoluează și eroina povestirii Lunatecii. Rod al unei iubiri romanțioase, dar nefericite între doi tineri fugiți în lume, ea este urmărită de destinul tragic al părinților
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286541_a_287870]
-
momentul cînd relatarea cronologică a unor secvențe de evenimente se întrerupe pentru a face loc analepsei); o RETROSPECȚIE; o ÎNTOARCERE ÎN TRECUT: "Ion s-a înfuriat și, deși jurase cu mulți ani înainte că nu-și va ieși niciodată din fire, a pornit să strige isteric". ¶Analepsele au o anumită ÎNTINDERE, ca și un anumit ORIZONT: în "Maria nu mai putea suporta tensiunea, cu toate că s-a pregătit psihic ore întregi, încă de ieri", analepsa are o întindere de mai multe ore
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
s-a îmbogățit" în enunțurile "Ion era bogat; apoi Ion și-a cheltuit banii și a sărăcit". ¶Prince 1973. Vezi și SECVENȚĂ. povestire compusă [compound story]. O povestire alcătuită din două sau mai multe POVESTIRI ATOMICE (două sau mai multe fire de MOTIVE guvernate de o MODALITATE diferită); o POVESTIRE MOLECULARĂ. ¶Doležel 1976. povestire directă la persoana întîi [skaz]. O narațiune făcută a fi deliberat orală în ceea ce privește stilul; o narațiune individualizată stilistic, modelată pentru a crea iluzia de vorbire spontană. Skaz
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
eficiență a matematicii în științele naturale 1 Eugene Wigner Într-o viziune corectă, matematica posedă nu numai adevărul, ci și suprema frumusețe rece și austeră, ca aceea a unei sculpturi, fără a face apel la vreo parte mai vulnerabilă a firii noastre, fără capcanele superbe ale picturii sau muzicii, și totuși pură într-un mod sublim și capabilă a atinge o serioasă perfecțiune, așa cum doar marea artă o poate întruchipa. Adevăratul spirit de încântare, de exaltare, sentimentul de a fi mai
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
mers pe jos de campus; chiria era de 45 $ pe lună. Nu aveam nicio teamă să predau. Trac, da; dar teamă, nu. Trac, în sensul în care a fi agitat și ușor nervos e ceva ce mi-a stat în fire întotdeauna timp de 6 minute pentru fiecare nouă clasă: 5 minute înainte și un minut după ce începea prima întâlnire. Același lucru este valabil și în cazul prelegerilor mele colocviale și pentru toate celelalte feluri de apariții publice. Chiar dacă mai aveam
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
Qumran se ridica tot mai semeț, tre-buie să acceptăm ideea că era un fel de repetitor îndrumat de aceștia să vadă cum sînt înțeleși de populație. Dar la Qumran, nu le stătea mintea numai la cele veșnice și miloase pentru că firea lor nu era asta și în umbra zidurilor și izolarea nisipurilor ei au conceput planul de distrugere a lumii organizîndu-se într-o forță militară, socială dar și religioasă ce urmărea să-i elimine pe conducătorii religioși și politici iudei care
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
erați morți în greșelile și în păcatele voastre, în care trăiați odinioară, după mersul lumii acesteia, du-pă Domnul puterii văzduhului, a Duhului care lucrează acum în fiii neascultăto- ri. Între ei eram și noi toți odinioară, cînd trăiam în poftele firii noastre pămîntești, cînd făceam voile firii pămîntești și ale gîndurilor noastre și eram din fire copiii ai mîniei ca și ceilalți.” Asta-i, cînd esenii i-au acuzat pe ivriții zeloți de hoție, aceștia au început să-i spurce că
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
păcatele voastre, în care trăiați odinioară, după mersul lumii acesteia, du-pă Domnul puterii văzduhului, a Duhului care lucrează acum în fiii neascultăto- ri. Între ei eram și noi toți odinioară, cînd trăiam în poftele firii noastre pămîntești, cînd făceam voile firii pămîntești și ale gîndurilor noastre și eram din fire copiii ai mîniei ca și ceilalți.” Asta-i, cînd esenii i-au acuzat pe ivriții zeloți de hoție, aceștia au început să-i spurce că ar fi scorțoși față de apucăturile lotrilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
acesteia, du-pă Domnul puterii văzduhului, a Duhului care lucrează acum în fiii neascultăto- ri. Între ei eram și noi toți odinioară, cînd trăiam în poftele firii noastre pămîntești, cînd făceam voile firii pămîntești și ale gîndurilor noastre și eram din fire copiii ai mîniei ca și ceilalți.” Asta-i, cînd esenii i-au acuzat pe ivriții zeloți de hoție, aceștia au început să-i spurce că ar fi scorțoși față de apucăturile lotrilor și că nu se rușinează să-l batjocorească și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Teodosiu. Acest adevăr istoric este recunoscut chiar de către Șaul, unul dintre marii născocitori de revelații, aberații, emanații, incantații, inovații și alte conspirații drăcești care scrie pe la anul 62 în Romani 2,14-15: ,,Cînd Neamurile măcar că n-au lege, fac din fire lucrurile Legii... și ei dovedesc că lucrarea Legii este scrisă în inimile lor; fiindcă despre lucrarea aceasta mărturisește cugetul lor și gîndurile lor.” Traducerea cuvîntului Tora prin lege este greșit pentru că termenul în ebraică înseamnă cale sau drum de urmat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
din anul 192 î.e.n. cînd regele sirian Antioh lll a ocupat Iudeea iar ivriții l-au primit ca pe un eliberator! Dacă huzureau pe lîngă regii Ptolomei, de ce se gudurau ca niște cotarle și pe lîngă macedonenii din Siria, sau firea lor îi făcea să dea din coadă în fața oricărui stăpîn? Filon spune pe la anii 30 că în Egipt erau un milion de mozaici iar gugumănia este clocită în aceeași idee a întîietății ivriților pe pămînt! J. Flavius pășește țanțoș pe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
manuscrisele descoperite la Qumran arată că avem de-a face cu o crimă pusă la cale cu multe zeci de luni înainte de executarea ei. Pentru o înțelegere cît mai lesnicioasă a faptelor am să pun alături zicerile din făcătura Apocalipsa. Fire prea zburdalnică la minte și de foarte mulți judecat ca ne-bun cum zice și sf. Augustin în lucrarea Cronica, ll,31, pretinzînd că ar fi copiat un tras din B. Sulpicius Severus(365-425). Ioan în Apocaleapșa lui ne spune
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și a călăreților, și carnea a tot felul de oameni, slobozi și robi, mici și mari! Am văzut fiara și împărații pămîntului și oștile lor, adunate ca să facă război cu cel ce șade călare pe cal și cu oastea lui.” Fire milostivă și plină de neprihănire, Ioan vede sufletele celor ce au suferit pentru Iahwe cel întunecat martirajul celor care nu au vrut să se închine ,,fiarei și icoanei ei și nu primiseră semnul ei pe frunte și pe mînă” cum
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
modificări ale spațiului fiind adaptat în prezent cultului creștin ortodox dar cu unele particularități foarte eviden- te și ciudate. Pe tavanul lăcașului de cult este sculptată crucea înscrisă în cerc. La acest simbol cercul apare format din răsucirea a două fire foarte groase, model care se găsește la toate bisericile noastre prin acea funie de sub strașină ce înconjoară lăcașul și este formată din cei doi șerpi răsuciți care vin cu capetele deasupra ușii de la intrare. În religia strămoșească șerpii erau simbol
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ai geometriei precum Tales și Pitagora, să fi studiat în Egipt. Însă, în ciuda genialelor eforturi depuse de egipteni în domeniul geometriei, în Egipt, zero nu era de găsit pe nicăieri. Acest lucru se explică prin faptul că egiptenii aveau o fire practică. Nu au mers niciodată mai departe de măsurarea volumelor și numărarea zilelor și orelor. Matematica nu era utilizată pentru nici o operație abstractă, cu excepția sistemului lor astrologic. Drept rezultat, nici măcar cei mai buni matematicieni egipteni nu au fost capabili să
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
Simion Mehedinți și Ion Gorun. Mai ales, însă, ea cuprindea cîteva cuvinte tari la adresa lui Titu Maiorescu...". Supărat pe idolul său pentru că "putea fi uneori teribil de violent, în corespondență, ca și verbal", Șerban cel Rău îi împrumută vocabularul, numindu-l fire de oriental indolent și genial măscărici, descoperindu-i și alte tare: prin temperamentul său antipoetic, n-a înțeles nimic din spiritul nou al simbolismului, cu eclipse surprinzătoare în acele rare momente de paroxism negativist, cînd nici un om și nici un lucru
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
negativist, cînd nici un om și nici un lucru nu-i mai satisfăceau exigențele, n-a dăruit societății românești altceva decît o oglindă perfidă pentru chipurile ei nefardate, se adapta tuturor mediilor cu un neegalat camelionism iar între camarazi juca comedia vulgarității, firea sa era mai înclinată către pierderea de vreme decît către lucru, în convorbire ducea familiaritatea pînă la nota trivială, crud pînă la neomenie, slobod pînă la ingratitudine, nerușinat pînă la cinism. Pentru a nu avea impresia că citează din Detractorii
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
bătrîn, cu principii!") iar în impasul creației îi împărtășește starea: "...mă aflu în starea în care era Costică [...] cînd se canonea să fete Neoiobăgia"); prietenul mai tînăr căruia îi împartășește dezamăgirile (" Nu publica nimic în Daco-România") îi observă cu înțelegere firea de meridional: "Caragiale iubea adînc farsa și paiațeria tradițională [...]. Neobosit la vorbă singura hărnicie autentică a meridionalului". Aceste particularități nu scapă nici celei numite Aghiuță: ("Spiritul lui era uluitor. Juca teatru pentru alții și pentru el. Te lua în vîrtejul
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
ști nici cum arăta la față și la port mîndrul și singuratecul om între două vîrste, cu părul încărunțit, cu figura slabă și nemișcată, vorbind rar și strîngînd buzele cînd tăcea, ca și cum ar fi vrut să pecetluiască mai puternic tainele firii lui complicate și adînci. Pășea tacticos și rar, cu pleoapele mai totdeauna lăsate și purtînd un trup rigid, ușor aplecat pe spate, în niște costume care nu erau propriu-zis ale vremii noastre, vreo jachetă desprinsă din eleganta garderobă a altei
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
ajunge să genereze un conținut sufletesc pe măsură, care obturează accesul la realitate și poate genera monstruozități: "Mateiu s-a visat un mare scelerat concluzionează Ovidiu Cotruș capabil de isprăvi sîngeroase sau monstruoase, un soi de arhanghel răzvrătit împotriva legilor firii, și nu era, omenește vorbind, decît un biet astenic, ale cărui vise fastuoase sau mohorîte pluteau ca o negură între conștiința lui și realitate." E momentul cînd Mateiu pare a cădea în lumea lui Dostoievski, pregătit pentru spovedanie și automărturisire
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]