2,349 matches
-
în numele Cooperativei de credit ARIEȘUL VIIȘOARA a formulat cererea de retragere a autorizației de funcționare a acestei cooperative. În ședința din 19.02.2004 Consiliul de administrație al Băncii Naționale a României a aprobat cererea de fuziune prin absorbție a cooperativelor de credit Înfrățirea Turda, Ariesul Viișoara, Cenana Ceanu Mare, Victoria Câmpia Turzii. Urmare fuziunii, Cooperativa de credit ARIEȘUL VIIȘOARA este absorbita, întregul sau patrimoniu transmițându-se către Cooperativa de credit Înfrățirea Turda. Prin urmare, aceasta urmează a-și înceta activitatea. Articolul 2 Prezenta hotărâre
EUR-Lex () [Corola-website/Law/159289_a_160618]
-
al Băncii Naționale a României a aprobat cererea de fuziune prin absorbție a cooperativelor de credit Înfrățirea Turda, Ariesul Viișoara, Cenana Ceanu Mare, Victoria Câmpia Turzii. Urmare fuziunii, Cooperativa de credit ARIEȘUL VIIȘOARA este absorbita, întregul sau patrimoniu transmițându-se către Cooperativa de credit Înfrățirea Turda. Prin urmare, aceasta urmează a-și înceta activitatea. Articolul 2 Prezenta hotărâre va fi transmisă CREDITCOOP Casă Centrală și va intra în vigoare la data publicării ei în Monitorul Oficial al României, Partea I. GUVERNATORUL BĂNCII NAȚIONALE A ROMÂNIEI
EUR-Lex () [Corola-website/Law/159289_a_160618]
-
românească din Banat înainte de venirea ungurilor, în Altarul Banatului, Caransebeș, 1946, nr. 7-8, p. 158-164 și nr. 9-10, p. 225-230. Cronica Țării Românești. 1290-1690. Letopisețul cantacuzinesc, București, 1960. Cronicile slavo-române din secolele XV-XVI, București, 1959. Cronț Gh., Instituțiile medievale românești. Înfrățirea de moșie. "Jurătorii", București, 1969. Custurea G. Gh., Circulația monedelor bizantine în Dobrogea (sec. IX-XI), Constanța, 2000. Daicoviciu C., Există monumente creștine în Dacia Traiană din secolele II-III ? , în ASC, Cluj, II, 1933-1935, p. 192-205. Decei A., Românii din secolul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cu facilități moderne, ca apă curentă caldă și rece, instalații de electricitate, băi moderne, telefoane și alte avantaje similare care nu fuseseră disponibile pe scară largă pînă atunci. Schimbările acestea, chiar dacă însemnau adesea un confort material sporit, erau extrem de nocive. Înfrățirea cu partidul și cu fabrica nu putea înlocui pe deplin biserica și comunitatea satului; din punct de vedere psihilogic, mutarea de la țară la oraș era adeseori dureroasă. La începutul anilor '80, societățile balcanice erau încă în plin proces de schimbare
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
încetat să rămână șeful unei armate ce lupta contra acelor români din Transilvania care refuzau să se supună unor măsuri politice împlinite fără voia lor, împotriva dorinței lor, care le răpeau drepturile naționale. S-a observat îndreptățit că Bem proclama înfrățirea naționalităților, dar el era nevoit să recurgă la recrutări și rechiziții, trupele sale se dedau la excese; satul Morga, de pildă, fiind incendiat, pentru că refuzase rechiziționarea vitelor, în vreme ce românii din Banat primeau cu răceală victoriile lui Bem, care erau victorii
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
avea dreptate să zâmbiți; ... în aparență biruește uneori nedreptatea, dar de fapt, totdeauna dreptatea rămâne. Și de ce? Fiindcă dreptatea e alcătuită din sârguința unui popor, din stăruința lui îndărătnică, din dorința lui de a cunoaște, din înfrânarea pornirilor rele, din înfrățirea pentru un scop înalt... și aceasta învinge”. În sfârșit, N. Iorga a socotit poporul nostru ca o entitate care și-a creat propria-i individualitate, „un popor care nu seamănă cu altul și că de aceea el are legături și
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
care îi dăruiesc prietenia lor: Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Raymond Queneau, Jacques Prévert, Boris Vian, Michel de Ré, Marc Dœlnitz, Yves Robert, Roger Vadim, Charlie Parker, Miles Davis, Pablo Picasso, Alberto Giacometti, Frații Jacques, care cântă la Rose Rouge. Această înfrățire a generațiilor nu înăbușă, nici pe departe, revolta surdă pe care Juliette Gréco și, împreună cu ea, mulți tineri din Saint-Germain-des-Prés, adesea provenind din medii privilegiate, o încearcă vizavi de lumea părinților lor. În catacombele unde și-au găsit refugiu, burghezii
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
guvernul ignoră numărul morților. Reacția oamenilor politici este unanimă. Liberalii, pe atunci în opoziție, îi imploră pe conservatori să acționeze cu fermitate: prevalează "sacra uniune". Liberalii, conduși de Sturdza, încep schimbarea. Guvernul face apel la rezerviști, dar există un risc: înfrățirea trupelor cu răsculații. În sfîrșit, în unele sate din jurul Iașilor soldații refuză să se folosească de arme împotriva țăranilor. Vechi soldați, țăranii folosesc tactica regimentului și se desfășoară în trăgători. Sînt chemați la arme 156.000 de soldați. Se ignoră
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
nu va mai fi niciodată ca înainte. Aceste cuvinte vorbesc de libertate, de sfînta libertate, de greutatea de a fi eroi, de venerarea martirilor. Prin ele este strigată indignarea. Această indignare imensă a făcut suportabilă extraordinara înscenare a morții și înfrățirii realizată de noii veniți la putere în decembrie 1989. Adevărul, adică realitatea morții victimelor tirurilor armatei și Securității, a fost amestecat cu falsul, adică exagerarea numărului victimelor și ridicarea responsabilității ucigașilor încrîncenați, anonimi, necontrolați. S-a plîns în fața unui fals
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
revistă literară apărută la București, lunar, între 15 ianuarie și 15 octombrie 1921 (cinci numere). Director: N. D. Michail, redactori: Dem. Gâlman, G. Dumitrescu-Urziceni. La apariție, revista își anunța intenția de a cultiva „talentele adevărate” și de a contribui la „înfrățirea tuturor curentelor literare”, intenție care nu se va realiza însă. În paginile publicației apar două texte de G. M. Zamfirescu (Vox clamantis și Ascultă Chrysis), o poezie postumă a lui M. Săulescu (Otravă), ca și versuri de Dem. Gâlman. Se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285873_a_287202]
-
MARIN, Ipoteștiul copilăriei Iui Eminescu, în ziarul "Românul", anul I, nr. 19, Botoșani, 15 iunie 1939. 31. IOAN SLAVICI, Pagini alese, București, Editura tineretului, 1959. 32. IDEM, Amintiri, București, 1924, pag. 91. 33. G. BOGDAN-DUICĂ, Primul amor al lui Eminescu, "Înfrățirea" nr. 726 din anul 1923; IDEM, Iubita din Ipotești, "Buletinul "Mihai Eminescu"" nr. 3 și 4 din 1930. 34. ZOE DUMITRESCU-BUȘULENGA, Mihai Eminescu, București, 1963, pag. 24. 35. GEORGE MUNTEANU, Un episod nelimpezit al biografiei eminesciene, în revista "Ateneu" anul
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
blestemate. Cum între oameni și lei nu-i chip legătură să fie, Nici nu se-mpacă vr-odată cu inima lupii și mieii, Ci dușmănie pe veci îi desparte pe unii de alții; Tocmai așa între mine și tine nu-ncape-nfrățire, Dragoste și legături, pînă unul din noi e să cadă, Și-are să-mbuibe cu sânge pe zeul setos de războaie”. (op. cit., p. 418) Numai sub influența înțelesului rațional / intelectual, viața afectivă se poate eleva, poate integra noi sensuri și semnificații
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
reale și foarte mari. Acest lucru sugerează că forțele militare au o concepție despre societate mai degrabă reminiscentă a "stării naturale" a lui Hobbes, în care viața era "urâtă, abrutizată și scurtă", decât una bazată pe credința în cooperare și înfrățire între națiuni. Această ideologie fundamentală explică de ce statele majore generale sunt de obicei precaute atunci când se pune problema de a recomanda pornirea unui război; dar conduce, în linii generale, și spre necesitatea ca națiunea să fie pregătită, nu doar din
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
acestei forțe, locul reședinței sale chiar vor rămâne totdeauna necunoscute poporului. Libertatea ea însăși ar putea fi inofensivă și ar putea exista în stat fără a vătăma prosperității popoarelor, dacă ea s-ar sprijini pe principiile credinței în Dumnezeu, ale înfrățirii omenești, în afara ideii de egalitate, idee care e contrazisă de legile creației însăși, care au stabilit subordonarea. Cu o asemenea credință poporul s-ar lăsa condus de tutela parohiilor și ar păși umil și liniștit sub mâna păstorului său spiritual
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
în Infarctul acut de miocard (IMA), un merit deosebit avându-l dr. Gabriel Tatu-Chițoiu. Ca urmare în 1990 s-a creat și baza de date de infarcte miocardice transformată ulterior în registrul național RO-STEMI. Tot din 1990, în urma acțiunii de înfrățire cu Spitalul Universitar din Zurich, a început o colaborare de lungă durată cu acest spital concretizată prin schimburi de experiență de care au beneficiat mai mulți medici ai spitalului printre care și medici cardiologi (Dr. Petre Căpraru, Dr. Manuela Guran
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
în generație, să fie apreciată cum merită, de toți medicii, să servească de exemplu de iubire de țară și de patriotism și să stârnească între diferite neamuri ce locuiesc în hotarele țării noastre, sentimentele de bunătate, de generozitate și de înfrățire. Însuflețit de măreția sentimentelor lui Elias, încurajat de marea încredere și onoarea ce mi-a arătat Academia Română și Fundația, însărcinându-mă cu organizarea programului și conducerea spitalului, mi-am făcut o datorie din a studia îndelung și în toate detaliile
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
exterioară umanității, de natură divină, ar putea conduce la un rezultat pozitiv, pentru că ar realiza consolidarea filantropiei transformând-o într-un puternic sentiment de iubire omenească. Caracterul supranatural al conducătorului (care nu poate fi decât creatorul) ar putea impune legea înfrățirii națiilor prin utilizarea unor modalități miraculoase care să constrângă trufia, deci instinctul de dominație viciat. Creștin prin excelență și practicant convins al principiilor creștinismului, Paulescu crede că organizarea omenirii în ansamblul ei trebuie căutată, descoperită și aplicată prin divinitate, pentru că
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
lipsi cu desăvârșire atâta timp cât omul va dori să domine pe om. 3. Înlocuiește un instinct prea slab (filantropia) cu un act voluntar mult mai puternic - caritatea - care numai prin credință se poate obține. 4. Prin caritate Hristos oferă lumii legea înfrățirii popoarelor în baza căreia se poate realiza apropierea și înțelegerea între oameni, națiuni și popoare. 5.Singura armă lăsată ucenicilor săi a fost cuvântul, considerând-o ca cea mai eficientă în restabilirea păcii între „oamenii de bunăvoință” și nu armele
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
primii pași ai Bisericii, ca tip de Organizare a Omenirii, au fost parcurși întocmai după planul lui Hristos. Paulescu nu încetează să compare Organizarea ideală a Omenirii cu Biserica Creștină, pentru că în opinia lui, numai aici este întrunită condiția necesară înfrățirii oamenilor și popoarelor. Această condiție este împlinită prin caritate, deci prin iubirea aproapelui, act voluntar având la bază un instinct natural. Astfel caritatea, având și o conotație biologică, poate să întrunească calitățile necesare apropierii și înțelegerii între oameni și popoare
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
principale: 1. pierderea calităților sacerdotale ale patriarhiilor prin: a. lipsa percepției carității și promovarea ideii că fiecare nație independentă trebuie să aibă o biserică independentă, ceea ce constituia o abatere de la principiul de bază al creștinismului, care oferea prin caritate cheia înfrățirii națiunilor. Astfel au apărut bisericile autocefale, după cum arătam mai sus, fără nici o subordonare, decât una formală și ocazională față de Patriarhul Constantinopolului după cum se mai poate vedea și astăzi. Prin aceasta s-a dărâmat practic edificiul dumnezeisc oferit omenirii și realizat
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ostentativ jurământul depus (toți erau călugări) în care se stipula la modul expres că prima îndatorire în viața unui monah este ascultarea. Rezultatele au fost dezastruase, atât pentru biserică dar mai ales pentru societatea omenească în general, care în loc de unitate, înfrățire și pace (conform doctrinei lui Hristos), a cunoscut răscoale și războaie dintre cele mai sângeroase. Nenorocirea și mai mare era faptul că acestea se purtau între creștini, erau manevrate cu abilitate din umbră de forțe oculte, forțe menționate cu convingere
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
suprimat, deci Biserica poate exista și fără cap. Puțin mai lipsea ca să-l nege și pe Hristos, care rămâne pentru veșnicie capul Bisericii Creștine; - apropierea între neamuri a dispărut ca posibilitate, întrucât iubirea aproapelui a fost bagatelizată; - legea internațională a înfrățirii neamurilor a fost desființată, ca o consecință finală și ca urmare a primelor două. Ceea ce a urmat a lăsat loc neînțelegerilor, unele cu consecințe grave, adică războaie din ce în ce mai crâncene. Ca să sublinieze rolul credinței în raport cu comportamentul omului față de semeni, Luther nu
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
patriarhia ecumenică și recunoașterea autocefaliei bisericilor ortodoxe din Polonia, Finlanda, Cehoslovacia și Albania. Se consemnează, de asemenea, unele contribuții la viața creștină internațională cum ar fi cele din cadrul organizațiilor “Viață și faptă” (Creștinism practic), “Credință și Organizare” și “Alianța pentru înfrățirea popoarelor prin credință”. Pentru aceasta din urmă, care milita pentru pacea lumii, s-a și organizat un congres în România sub președinția patriarhului Miron Cristea. Din nefericire pentru Biserica Ortodoxă Română, primul ei patriarh a acceptat funcții politice și administrative
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
De unde, încă în vara 1996, generalul Cioflină, atunci Șeful Marelui Stat Major, declara că drumul României este spre est, succesorul său, g-ralul Degeratu, care se perfecționase în Marea Britanie, adopta deschis poziții pro-europene și pro-atlantice. Parteneriatul strategic cu SUA din 1997, înfrățirile de ministere și unități, cu Franța (jandarmii) și Marea Britanie (MApN), urmate de "foaia de parcurs" pentru aderarea la NATO, au deschis calea unei reformări profunde a armatei. Reorganizarea și diminuarea drastică a corpului generalilor, compensată de întărirea celui al subofițerilor
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
imaginea despre sinele colectiv cristalizată în conștiința națională. Spiritualitatea creștină, sădită atât de adânc încă de timpuriu în ființa românească, este și motivul pentru care românii nu au avut campanii de cucerire ale popoarelor dimprejur. Îmbrățișarea legii creștinești, care propaga înfrățirea tuturor popoarelor și iubirea aproapelui, le-a negat românilor aspirații imperialiste: "pentru a se ține cu tótă inima de legea creștinéscă, [Românii] s-aŭ lepădat de orĭ ce gând de cucerire asupra altor némuri și aŭ întrebuințat tăriea lor de suflet
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]