4,565 matches
-
generatoarea conductei, este de 0,5 m. 5.2.4. La subtraversarea liniilor de tramvai adâncimea de pozare a tubului de protecție a conductelor din PE trebuie să fie de minimum 1,0 m de la generatoarea superioară a tubului la șină de tramvai. 5.2.5. La subtraversarea liniilor de cale ferată conductele de PE se vor proteja în conducte din oțel, conform prevederilor din normativul I.6. 5.2.6. Distanțele minime dintre conductele din PE și alte instalații, construcții sau
ORDIN nr. 99/N/2 din 2 iulie 1997 privind aprobarea Normativului experimental pentru proiectarea şi executarea sistemelor de distribuţie a gazelor naturale cu conducte din polietilena, indicativ I.6. PE-97. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/117658_a_118987]
-
mașinii pe lângă care vom pivota; * cuplăm treapta I de viteză, ne asigurăm și aducem mașina la reper (locul în care trebuie să începem manevrarea volanului) - retrovizorul nostru dreapta e r, pe lângă care vom pivota; * ționarea ntă față de mașina după care șinii noastre, trece țiului redus dintre mașini, se petrec loviri cu portiera. ă ste aliniat cu colțul mașinii repe se rotește volanul maxim dreapta (două ture) și ne deplasăm încet cu fața, intrând în spațiul dintre cele două masini. Urmărim modul
CONDUCEREA AUTOTURISMELOR by CRISTINEL MIHĂIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/666_a_1316]
-
recăpătat deja în 2005, datorită echipei de restauratori ieșeni, un vagon de Lokalbahn, iar în această toamnă, în cadrul festivităților dedicate celor 100 de ani de transport electric în interiorul orașului, vor fi sărbătoriți tot atâția ani de la înființarea „tramvaiului galben“. Chiar dacă șine de tramvai nu mai există de mult în oraș, vor fi instalate special cu această ocazie pe câțiva zeci de metri, doar pentru ca tramvaiul readus la viață de restauratorii din Iași - singurul care mai există din acea serie -, după ce a
Ia?ul a redat ora?ul Salzburg o parte a istoriei sale by Lucia Cristina Albu () [Corola-publishinghouse/Science/83675_a_85000]
-
placa cu cablaj imprimat de 100x160 mm, panou frontal de aluminiu 132x60 mm și conector cu 2x32 pini. Astfel modulele pot fi introduse într-un sertar tipizat rack 19”. O altă variantă de tipizare se materializează în module montabile pe șine DIN (Deutsche Industrie Normenă în dulapurile de automatizare sau în cutiile electrice. aă bă Figura 6.1 Modul electronic integrat în dispozitive hidraulice: aă Structura hardware; bă Servovalvă cu modulul în cauză. Aceste module standardizate pot fi utilizate și de către
CONSTRUCŢIA ŞI TEHNOLOGIA SISTEMELOR EMBEDDED by Andrei DRUMEA () [Corola-publishinghouse/Science/674_a_1090]
-
placa cu cablaj imprimat de 100x160 mm, panou frontal de aluminiu 132x60 mm și conector cu 2x32 pini. Astfel modulele pot fi introduse într-un sertar tipizat rack 19”. O altă variantă de tipizare se materializează în module montabile pe șine DIN (Deutsche Industrie Normenă în dulapurile de automatizare sau în cutiile electrice. aă bă Figura 6.1 Modul electronic integrat în dispozitive hidraulice: aă Structura hardware; bă Servovalvă cu modulul în cauză. Aceste module standardizate pot fi utilizate și de către
CONSTRUCŢIA ŞI TEHNOLOGIA SISTEMELOR EMBEDDED by Andrei DRUMEA () [Corola-publishinghouse/Science/674_a_1069]
-
afirmațiile următoare, specificați care sunt proprietăți fizice și care sunt proprietăți chimice exemplificate în afirmațiile date: a) Sulful arde; b) Zahărul are gust dulce; c) Cuprul are culoare roșiatică; d) Vinul lăsat liber, în aer, se oțețește; e) În timpul verii șinele de tren se dilată; f) Panglica de magneziu arde cu flacără orbitoare. 9. Substanțele obținute în urma vaporizăriii:a) își modifică compoziția; b) își modifică starea de agregare; c) au aceeași compoziție cu cele inițiale; d) se transformă în substanțe cu
Chimie anorganică - Chimie experimentală : teste şi fişe de lucru by Elena Iuliana Mandiuc, Maricica Aştefănoaei () [Corola-publishinghouse/Science/757_a_1321]
-
d) transformări care nu modifică compoziția substanțelor 23. Însușirea cărbunelui de a arde reprezintă: a)o proprietate fizică; b)o proprietate chimică; c)un fenomen chimic 24. Care din următoarele exemple reprezintă proprietăți chimice: a) lămâia are gust acru; b) șinele de tramvai se dilată la cald; c) alcoolul arde la apropierea de un băț de chibrit aprins; d) esențele din fructe au miros plăcut 25. Afirmația : alcoolul fierbe la temperatura de 78 șC este: a) proprietate fizică observabilă; b) proprietate
Chimie anorganică - Chimie experimentală : teste şi fişe de lucru by Elena Iuliana Mandiuc, Maricica Aştefănoaei () [Corola-publishinghouse/Science/757_a_1321]
-
azotați, silicați, halogenuri; b) azotați; bicarbonați; c) carbonați, sulfați, sulfuri; d) carbonați, sulfați; e) fosfați, carbonați 15. Care din metalele de mai jos este lichid? A) Al; b) Hg; c) Sn; d) Na; e) Pb 16. Se foloseste la sudarea șinelor: a) Al; b) Cu; c) Fe 17. Care este procentul de oxigen în peroxidul de sodiu? A) 58,18%; b) 82%; c) 25,8%; d) 20,05%; e) 41,02% 18. Care dintre metalele de mai jos reacționează cel mai
Chimie anorganică - Chimie experimentală : teste şi fişe de lucru by Elena Iuliana Mandiuc, Maricica Aştefănoaei () [Corola-publishinghouse/Science/757_a_1321]
-
Colorado, ci și de multe alte oportunități de petrecere a timpului: rafting, zbor cu elicopterul pe deasupra canionului, cățăratul pe stâncă, camping. Există și posibilitatea de a admira zona din trenul Coconino Canyon, care parcurge deplasarea de 90 de minute pe șine de cale ferată ce datează din anii 1800 și cu vagoane fabricate în anul 1923. O perspectivă fascinantă asupra unui sector din canion poate fi avută din recent construitul Skywalk , o pasarelă din sticlă, construită recent de administrația rezervației indiene
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
uneori să nu fie văzută de cineva că plânge de dorul mamei. Nu-i plăcea să fie privită cu milă pentru că, oricum, nu credea că este înțeleasă. Ajunsă în colțul clădirii, nu mai știa pe unde să o apuce. Șinele de cale ferată luceau în bătaia soarelui de dimineață, îndemnând-o la liberă trecere! Știa că poate merge mult pe jos. Și cu bunica, la câmp, tot mult și tot pe jos mergea. Numai că, acuma, singurică, a pornit într-
Mura by Vera Crăciun () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1734_a_92272]
-
căile rutiere cu finanțare din partea unor societăți pe acțiuni. Lungimea rețelei germane de drumuri a evoluat de la 25000 km în 1835 la 115000 km în 1873. Începând cu anul 1830, utilizarea aburilor bulversează condițiile de transport. Asocierea celor două invenții șina de oțel și locomotiva cu aburi dă naștere "drumului de fier", care acoperă Europa între 1840 și 1880, stimulând industria siderurgică, ajutând la dezvoltarea băncilor care plasează public acțiunile companiilor, permițând oamenilor și mărfurilor să circule cu rapiditate și cu
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
continuarea unor critici de care Securitatea avea deja cunoștință. Într-un volum de interviuri, publicat în 1994, N. Breban declara că admirase pragmatismul lui Ceaușescu de a naviga în complicatul context internațional, fiind convins că va pune România pe "o șină economică și socială acceptabilă"48. Toate aceste speranțe s-au risipit după iulie 1971, când devenise evident că regimul se îndrepta într-o direcție nedorită care limita dramatic posibilitățile de expresie ale "creatorilor de cultură". Un an mai târziu, după
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
și asurii ca să se populeze Pământul etc. (ibid., XI, l, 6, l sq.) 17. Prăjăpati gândi: "într-adevăr, am creat un soț din mine însumi, anume Anul". De aceea se zice: "Prăjăpati este Anul" (ibid., XI, 6,13). Dându-și șinele (ătman) zeilor, el a creat un alt egal cu sine însuși, adică sacrificiul, de aceea oamenii spun: "Sacrificiul este Prăjâpati". Se precizează în plus că părțile (parvam) corpului cosmic al lui Prăjăpati sunt cele cinci anotimpuri ale anului și cele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
aceeași operație de integrare și de unificare asupra propriei persoane, altfel zis, el devine "complet". La fel 19 Cf. J. Gonda, Leș religions de Vinde, I, pp. 236 sq. cum prin intermediul sacrificiului, zeul își recuperează persoana (ătman), sacrificatorul își face șinele, propriul său ătman (Kausitakl Brahmana, ffl, 8). "Construirea lui ătman seamănă, întrucâtva, cu reunificarea lui Prâjâpati, împrăștiat și secătuit de opera cosmogonică. Totalitatea actelor rituale (karmd), când este desăvârșită și bine integrată, constituie "persoana", ătman. Acest lucru vrea să spună
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Brahmana (X, 6,3,2) descrie "Purușa de Aur" din inima omului ca un grăunte de orez sau de mei - adăugând totuși că el este mai mare decât Cerul, decât eterul, pământul și toate lucrurile: "acest sine al Spiritului este șinele meu; murind voi dobândi acest sine". Textul este important pentru că, pe de o parte, Purușa este identificat cu brahman (neutru) și, pe de altă parte, ecuația ătman-brahman este de pe acum asigurată. 22 Cf. L. Silburn, op. Cit., pp. 104 sq. 23
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fi fost provocată de meditația asupra "puterilor" sacrificiului. Am văzut că, așa cum Prăjăpati era restaurat și își recâștigă "persoana" sa (ătmari) prin puterea sacrificiului, tot astfel sacrifiantul, prin actele sale rituale (karmari), își "unifica" funcțiile sale psiho-fiziologice și își întemeia "Șinele" (§ 77). În Brahmana, termenul karman desemnează activitatea rituală și consecințele sale benefice (pentru că, după moarte, sacrificatorul avea acces în lumea zeilor). Dar reflectând la procesul ritual "cauză și efect", era inevitabil să se descopere că orice acțiune, prin simplul fapt
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Purușa din Rig Veda, X, 90, Brahman se revelă ca imanent ("această lume") și transcendent în același timp; distinct de Cosmos și totuși omniprezent în realitățile cosmice, în plus, ca ăâman, el locuiește în inima omului, ceea ce implică identitatea dintre " Șinele" adevărat și Ființa universală, într-adevăr, la moarte, ătman-ui "celui ce știe" se unește cu Brahman; sufletele altora, ale neiluminaților, vor urma legea transmigrației (samsărd). Există mai multe teorii cu privire la postexistență fără reîntoarcere pe pământ. După unii, cei care au
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
lui Brahman, unde vor trăi îndelung și nu se vor mai reîntoarce. Modificată, această teorie va fi reluată de diferitele școli devoționale. Dar după alte interpretări, unirea după moartea lui ătman cu Ființa universală (Brahman) constituie întrucâtva o "nemurire impersonală"; Șinele" se contopește cu sursa sa originară, Brahman. Este important să precizăm că meditațiile asupra identității ătman-Brahman constituie un "exercițiu spiritual", și nu un lanț de "raționamente". Sesizarea Sinelui propriu se însoțește de experimentarea "luminii interioare" (antah-jyotih), și lumina este imaginea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cât și a lui Brahman. Este vorba, desigur, de o tradiție veche, deoarece, din timpurile vedice, Soarele sau Lumina sunt considerate epifanii ale Ființei, ale Spiritului, nemuririi și procrcației. După Rig Veda (I, 115, 1), Soarele este Viața sau ătman - Șinele - oricărui lucru 38. Cei care au băut soma devin nemuritori, ajung la Lumină și îi află pe zei (RV, VIII, 48, 3). Or, Chandogya Up. (III, 13, 7), zice: "lumina care strălucește dincolo de Cer, dincolo de tot, în lumile cele mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
au dezvoltat căutările și descoperirile înregistrate în primele Upanișade. S-a căutat, pe de o parte, să se separe principiul spiritual (ătmari) de viața organică și psiho-mentală, dinamisme care au fost "devalorizate" treptat, fiind înglobate în pulsiunile Naturii {prakrti}. Numai Șinele purificat de experiențele psiho-mentale era identificat cu Brahman și, prin urmare, putea fi considerat nemuritor. S-a căutat, pe de altă parte, să se descifreze și să se analizeze raporturile între Ființa totală (Brahman) și Natură. Tehnicile ascetice și metodele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ajungând chiar până la sinucidere. Dar zoroastrismul interzice drastic "planșetele și bocetele", declarându-le născocirea lui Angra Mainyu 56. Cât privește experiențele sufletului după moarte, se regăsesc anumite motive familiare: traversarea unui pod, ascensiunea cerească, judecata, dar și tema întâlnirii cu Șinele. Un poem care făcea parte din Hădoxt Nask (Yăst, XXI-XXII) relatează că sufletul (urvari) dreptului rămâne pe lângă corpul lui timp de trei zile. Către sfârșitul celei de a treia nopți un vânt parfumat se iscă din sud și dăenă mortului
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
18). Dimpotrivă, sufletul păcătosului întâlnește în vântul de nord o zmeoaică îngrozitoare și ajunge în lăcașul Beznelor fără început, unde Angra Mainyu ordonă să i se dea venin (ibid., 20-35). Să reținem trăsăturile caracteristice: 1) sufletul își întâlnește dăenă, adică Șinele propriu 60, care îi preexista ("Eram vrednică de iubit"), dar care este în același timp rezultatul activității sale religioase pe pământ ("tu m-ai făcut și mai vrednică de dragoste."); 2) dăenă se înfățișează într-o formă feminină arhetipală, continuând
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
tehnici sau științifici, sincoparea discursului, sugestiile sexuale etc.: "Ectoplasma ieșită din pleoapele mediului străbate/ o stradă cu totul acoperită de umbra unei statui/ colorate de părul sexual al masochiștilor/ (...) Revenirea aceasta matinală magnetizează definitiv o bobină desfășurată de o ma-/ șină electrică foare complicată, ca suvenirul unui/ viol.", Delirul oniric alunecă pe o pleoapă albastră. Sunt însă și poeme de o sensibilitate deosebită, dar care se îndepărtează de deliricizarea avangardismului. De o sensibilitate și de o inventivitate aparte este și Virgil
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
cu surâs neutral se încadrează tot în seria poemelor de peregrinare imaginară, cu implicațiile erotismului exotizat care li se asociază. E aceeași mitologizare a elementului cotidian, banal: Uneori se trezește în mine Genovezul dar numai dimineața/ vrea să vadă urmărind șinele înzăpezite de tramvai/ flota peste care a fost amiralul echipajelor încinse cu spade". Universul exotic se naște din desen, de data aceasta e un desen mai degrabă întrezărit, visat, decât unul real, căci este cel pe care eul alături de iubită
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
că negrii plâng cerneală". Descrierea se realizează ca-n tablourile moderne, tabloul se răsucește, e distorsionat, imaginația refuză liniile drepte ale realității, "atunci boala somnului se întindea pe ecuator cu ondulări de omidă/ și calea ferată neisprăvită își smucea brusc șinele către cer." Eul poetic se pune pe sine însuși sub semnul acvaticului, unul mucezit, pierdut în universul morții, al subconștientului ("eu dormitam ca apa în țevile subterane de plumb"), incertitudinea asupra propriilor senzații, asupra lumii în care se mișcă e
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]