2,512 matches
-
favoriza atașamentul de persoana sa, căpătînd în schimb voința și conștiința pacientului. Din clipa în care acest farmec începe să acționeze, individul suferind se transformă în somnambul. Vindecarea, dacă are loc, trece prin acest atașament, prin acest abandon, prin iluzia amoroasă pe care nu de puține ori o produc. Ca și hipnotizatorul, conducătorul face din rearanjarea aparențelor o metodă, în așa fel încît să substitue verosimilul, adevăratului. El ține mulțimea la distanță, o întoarce de la realitate pentru a-i înfățișa o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
răscumpărare. Dacă ar fi să ne luăm după Freud, marii seducători nu sînt nici Don Juan, nici Casanova, nici emulii lor. Cîteva sute de femei seduse, ce mare lucru! Nu, adevărații seducători, cei care ridică mulțimi întregi într-un elan amoros, pentru a le întoarce mai apoi în avantajul lor așa cum alții deturnează fonduri, adevărații seducători sînt conducătorii: Napoleon, Stalin, Mao. Mase enorme iau ființă doar pentru a-i aclama, se calcă-n picioare pentru a-i asculta, încearcă să le
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cum că acestea nu sînt decît niște scamatorii, simple mistificări ori șarlatanii. Care nu ar face decît să disimuleze, sub comoda pălărie a terapeuticii, raporturile sexuale dintre medici și pacienții sau pacientele lor. Un mod de a abuza de credulitatea amoroasă proprie femeilor. După opinia detractorilor, aceste procedee n-ar avea, prin ele însele, nici o acțiune eficace. Magnetizatorii și hipnotizatorii s-au apărat cu vehemență împotriva acestor acuzații. Ei au subliniat, din contra, caracterul impersonal, obiectiv și non-sexual al metodelor lor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
acestor acuzații. Ei au subliniat, din contra, caracterul impersonal, obiectiv și non-sexual al metodelor lor. Și iată că vine Freud care spune, pe de o parte: inamicii magnetismului animal și ai sugestiei au dreptate. Sugestia nu înseamnă mare lucru, relațiile amoroase sînt totul. Să lăsăm la o parte măștile și cortinele. Haideți să nu mai cenzurăm realitatea și să încercăm să o cunoaștem ceva mai bine decît prin prisma trecutului. Dar în același timp, tot Freud e cel care spune: în loc să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
noi înșine, considerîndu-ne nedemni de iubirea lor. Majoritatea ființelor umane așteaptă de la semenii lor ceea ce nici nu știu și nici nu pot primi. Această incapacitate face ca raporturile între oameni să fie foarte fragile. Totuși, altă soluție nu există. Tendința amoroasă ne obligă, într-atît întrucît sîntem oameni, să ieșim din noi înșine. Ea formează primul atom de sociabilitate: " În dezvoltarea umanității, ca și în aceea a individului, iubirea s-a dovedit a fi principalul, dacă nu chiar singurul factor de civilizație
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în stare să raționeze, pot avea o judecată independentă. Dar cum se lasă pradă unor astfel de emoții, activitatea lor intelectuală scade. Și se observă atunci o credulitate excesivă, mișcări extreme. Fluiditatea lor materializează caracterul intens și contagios al pulsiunilor amoroase. Orice efuziune intempestivă a acestora din urmă capătă aspectul unei violențe. Iar aceasta înspăimîntată. La fel și mulțimile, și ele sînt înspăimîntătoare, lucru deloc uimitor, căci ele ne aduc dinainte un trecut arhaic. "Toate aceste caractere, scrie Freud, pe care
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Eros este dușmanul repetiției iar repetiția este inamica lui Eros. Experiența o dovedește. Rostul teoriei este să tragă concluzia. Dar nici o societate, nici o cultură nu s-ar putea stabili pe o bază atît de imprecisă, în voia umorilor și fluctuațiilor amoroase ale membrilor ei. Multe societăți s-au întemeiat deja, altele sînt în continuă facere. Fapt posibil doar în măsura în care ele au fost capabile să inventeze metode de a deturna oamenii de la satisfacerea imediată a pornirilor erotice, fixîndu-i în alte relații, de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
voluntar ceea ce odinioară se realiza involuntar. Cu alte cuvinte, avem de-a face cu o regulă impusă în viața socială și încorporată pentru totdeauna în viața psihică. Numim identificare atașamentul afectiv față de o persoană: tată, prieten, profesor. Aceasta înlocuiește dorința amoroasă față de acea persoană. Dorința este interiorizată, ființa care iubește devine asemenea celei pe care o iubește. Imitînd-o, o stăpînește. Sacrificiul consimțit permite individului să se domine pe sine și să domine relația cu celălalt, după preceptul lui Goethe: Nu posedăm
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ori preferăm cutare obiect față de un altul pentru că este deja preferința unuia dintre prietenii noștri sau pentru că reprezintă o preferință cu semnificație socială marcată. Ca și copiii, cînd le este foame, adulții caută alimentele căutate de alții. În legăturile lor amoroase, ei caută femeia sau bărbatul pe care îi iubesc alții și îi părăsesc pe aceia care nu sînt iubiți. Cînd se spune despre o persoană că este demnă de a fi dorită, trebuie să înțelegem mai ales că alții o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de vîrstă, cu clasa sa, căreia îi adopta idealurile, dar și cu națiunea, devenind șovin, chiar rasist în relațiile cu alți tineri. Și în bună parte, tocmai din cauza acestei indeterminări, a acestei probleme, identificarea generală confirmă autonomia față de dorințele propriu-zis amoroase despre care am vorbit. În familie, lucrurile stau altfel. Indeterminarea dispare, alegerea este dinainte făcută. Identificarea restrînsă are drept cadru familia și nu constituie o problemă, ea se grefează pe sentimentele de dragoste ale copilului pentru tatăl și mama sa
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
libidoului din băiețel îl dorește în mod mai curînd pasiv. Și în acest caz, el vrea ceea ce nu poate. Dorințele sale sînt încercuite și barate de jur-împrejur. El este prins într-o dilemă fără ieșire: atașamentul față de tată și sentimente amoroase tulburi față de acesta: În primul caz, tatăl este ceea ce ai vrea să fii, în al doilea, ceea ce ai vrea să ai. În primul caz este implicat subiectul eului, în cel de-al doilea obiectul său"411. Băiețelul constată pe propria
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
lui. Dar dacă băiețelul, și asemenea lui, alte milioane, se dezvoltă în mod normal, este pentru că descoperă mijloacele de a ieși din dilema în care se află închis: seducția și renunțarea. Pe de o parte, eșuînd în tentativele de posesiune amoroasă, își schimbă tactica. Băiețelul (sau fetița) încearcă să-și seducă părinții. În scrierile erotice din Orient, imitația se numără printre mijloacele de atracție. În textele sanscrite, de exemplu, ocupă un loc important jocul prin care femeia copiază veșmintele, expresia, cuvintele
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
gîndurile". Și copilul, datorită artificiilor constînd în imitarea atitudinilor, veșmintelor etc., încearcă să-și seducă, într-o intenție magică, tatăl sau mama și "să-și împrăștie gîndurile". Identificarea înseamnă în același timp că renunți și nu renunți la satisfacerea dorințelor amoroase. Este o amăgire prin care copilul vrea să-și capteze părinții. Și este adevărat, aceștia se dau bătuți. La fel se întîmplă și cu masele imitîndu-și șeful, purtîndu-i numele și repetîndu-i gesturile. Ele îngenunchează în fața lui. Dar în același timp
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Ea este incontestabil supunerea cea mai precoce și cea dintîi, dată find legătura sa profundă cu reproducerea celulei sociale și a speciei. Toate acțiunile și reacțiunile pe care tocmai le-am descris conduc împreună spre un rezultat unic. Regresiunea dorințelor amoroase pentru cineva cu scopul de a te putea identifica cu el. IV Este ușor de arătat că pe drumul evoluției copilul se află în situația unui Hamlet nesigur și ezitant punîndu-și întrebarea: "A fi sau a nu fi ca tatăl
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
libido și cerințele dorințelor mimetice legate de realitățile lumii sociale. Mi se pare că această dualitate dintre Eros și Mimesis aduce o mare economie în explicațiile date privind psihologia mulțimii. Uneori, relațiile colective li se prezintă oamenilor sub chipul pasiunii amoroase. Atunci acestea se amestecă și îi unesc. Alteori, ele se înfățișează ca repetiții și imitații, impunînd oamenilor să-și semene sau să se opună unii altora în funcție de conformitatea cu un model. Această dualitate ne îndepărtează de teoria lui Freud luată
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Aici, el încearcă să obțină aprobarea asupra eului mulîndu-se pe dorințele și percepțiile acestuia. În măsura în care orice relație sexuală efectivă este exclusă, tendința spre idealizarea medicului și supunere pasivă față de acesta este exacerbată: "Raportul hipnotic, conchide Freud, constă într-un abandon amoros total, cu excluderea oricărei satisfacții sexuale, în timp ce, în starea de îndrăgostit, această satisfacție nu este refulată decît momentan și se află mereu în arrier plan ca scop posibil"443. O astfel de relație este asemănătoare relației medicale, pedagogice și, bineînțeles
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
persoane avînd același obiect ca ideal al eului și, prin urmare, identificîndu-se unele cu celelalte. Pentru acestea, identificarea înlocuiește, pe cale regresivă, legăturile libidinale. Într-o mulțime, relațiile sexuale, fie ele și deghizate, sînt absente, iar importanța lor rămîne minimă: "Raporturile amoroase, scrie Freud, rămîn în afara acestor organizații (Biserica și Armata, n.a.). Chiar în mulțimile compuse din bărbat și femeie, diferențele de sex nu joacă nici un rol"447. Acesta ar fi tabloul oferit de o mulțime închegată. Toți membrii ei îl iubesc
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
H. G. Wells sau în povestirea lui Rosny nu trimite la niciun semn, în afară de o voință atroce de exterminare și deci o lipsă totală a comunicării. Ne putem pune problema pertinenței și perpetuării acestui model în relațiile personale sau internaționale. Întâlnirile amoroase sunt mai complexe, mai bogate, uneori și mai tragice. 2. Iubirea unora și a altora SF-ul oferă multiple variante în materie de reprezentare a iubirilor și a erotismului. El se poate îndepărta de triunghiul simplist care nutrește atâtea romane
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
sunt îndeplinite de ființe și lucruri umane sau nu, terestre sau nu, cu toată ciudățenia pe care o poate implica acest fapt. 2.1. Iubirea în utopii În utopii iubirea prezintă puțin interes, în afară de Le Nouveau Monde amoureux ⁄ Noua lume amoroasă de Charles Fourier (1837), unde aceasta rezultă dintr-un fel de alchimie a pasiunilor. În schimb, utopiștii sunt interesați de procreație, ajungând să fixeze orele și zilele favorabile astrologic, cum face Tommaso Campanella în Civitas Solis/La citta del Sole
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
adolescentului(-ei) fantazează, se teme și speră, fără să știe ce sex va avea el/ea și fără să cunoască sub ce sex va apărea prietenul/prietena. China Miéville (Perdido Street Station / Stația pierzaniei, 2000)115 ne prezintă alte relații amoroase între oameni și extratereștri, în scene erotice foarte atente să păstreze misterul dorinței ce se manifestă. Iată, de exemplu, o scenă amoroasă între Lin, femeia-insectă khepri, și Isaac, un om: " Se întoarse, se ridică în cot și, sub ochii lui
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
sex va apărea prietenul/prietena. China Miéville (Perdido Street Station / Stația pierzaniei, 2000)115 ne prezintă alte relații amoroase între oameni și extratereștri, în scene erotice foarte atente să păstreze misterul dorinței ce se manifestă. Iată, de exemplu, o scenă amoroasă între Lin, femeia-insectă khepri, și Isaac, un om: " Se întoarse, se ridică în cot și, sub ochii lui Isaac, rubinul întunecat al chitinei se desfăcu încet, la fel ca apendicele ei cefalice. Cele două jumătăți ale capului-carapace se deschiseseră și
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
am fugit pe stradă. Nu vroiam să mă găsească iar, dacă i-ar fi dat prin cap să revină! Am sunat la ușa dramaturgului I.D. Șerban, care stătea aproape, pe Eminescu. Era un confesor de nădejde al meu, in chestiuni amoroase. El mai era si dramaturgul de succes al Teatrului "Nottara", în acea perioadă. Dar fusese inițial medic. Deci, poate că știa mai multe despre himere, deliurum-tremens, halucinații post-bahice... I-am povestit totul, sincer, crispat și uimit. Transpirînd și îngrozindu-mă
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
de obicei inițiatorul (care foarte probabil între timp a și intrat într-o altă relație intimă), se decide să pună capăt vieții de cuplu. Există mai multe strategii în acest sens: îi spune direct celuilalt, îl lasă să descopere legătura amoroasă, îi face „zile fripte”. D. Vaughan (1986) susține că modelul inițiatorului (depărtarea treptată unilaterală și apoi escaladarea reproșurilor) este valabil atât la cuplurile maritale, cât și la cele nonmaritale (atât la heterosexuali, cât și la homosexuali, bărbați sau femei). Modelul
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
asistență socială din cadrul Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj, am găsit diferențe semnificative privitoare la orientarea sociosexuală și dintre băieți și fete și între anii de studiu (vârstă). Astfel, în anul I, doar 17% dintre fete declară că au avut o aventură amoroasă, 83% răspunzând „nu”, în vreme ce la băieți 70% spun „da” și 30%, „nu”. În anii III-IV, pentru fete s-au obținut 50% răspunsuri afirmative și 50% negative, pe când băieții aproape în unanimitate (98%) au declarat că au avut o experiență de
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și nu doar cele declarative sunt pertinent reflectate în răspunsuri. De altminteri, chiar dacă am rămâne numai pe planul adevărului narativ (ceea ce declară subiecții), rămâne de interpretat schimbarea pronunțată în configurația răspunsurilor în funcție de sex și vârstă, vizibilă și în aprecierea aventurii amoroase: în anul I, 50% dintre fete sunt de părere că e un lucru negativ, 12%, pozitiv și 22%, nici pozitiv, nici negativ; la băieții din anul I, 20% negativ, 50% pozitiv și 10%, nici pozitiv, nici negativ; în anii III-IV
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]