4,626 matches
-
nu înseamnă numai bilețele cu Bombo și dosare scoase pe sub masă de Vadim Tudor. În alegerile din 2000, celebrele alegeri în care Bush a câștigat Cotro... Casa Albă cu câteva voturi „bâlbâite“ prin Florida, dezbaterile gravitau în jurul unor subiecte precum avortul sau scutul anti-rachetă. Era greu de crezut, pe atunci, că în România vom vedea politicieni care să se ia la harță pe teme atât de „abstracte“. România televizuală a ultimelor zile a înregistrat două premiere. Prima: este întâia vară neliniștită
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
nu pot să împac între ele zecile de sfaturi contradictorii date de apropiați, fiecare cu aerul celui care a descoperit deja marele adevăr. COOLTURISME Mădălina COCEA Politică pe acorduri pop Nu mai este vorba nici de războiul din Irak, de avort sau de pedeapsa capitală, de revigorarea economiei și crearea de locuri de muncă. În campania electorală din Statele Unite ale Americii a început să fie vorba de muzică. Hillary Clinton și Barack Obama, candidați democrați la președinția Americii, încearcă să își
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
constituindu-l însuși spațiul intim al personajelor, reacțiile lor într-o situație limită, motivațiile, alegerile lor. „Curățând“ filmul de orice dezvoltări inutile ale intrigii (de altfel, trama e foarte simplă: în ultimii ani ai comunismului, o studentă vrea să facă avort, iar cea mai bună prietenă a ei o ajută), Mungiu reușește să-și expună personajele à nu, eliberându-le de greutatea unei judecăți venite din exterior. Ele sunt ceea ce fac și ceea ce spun, iar chestionarea umanității lor (sau lipsei lor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2167_a_3492]
-
de conștiință. Condamnarea comunismului se face la Mungiu prin sancționarea unui anumit mod de gândire, a pasivității și a morții gândirii. Victima, așa cum afirma regizorul la conferința de presă, nu este Găbița (personajul fragil al Laurei Vasiliu), fata care face avortul, ci Otilia, prietena ei (jucată răvășitor de Anamaria Marinca), singura care conștientizează drama, singura care știe ce i se întâmplă și ce trebuie să suporte. Pe lângă interpretarea formidabilă a celor două actrițe, cea a lui Vlad Ivanov (Domnul Bebe din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2167_a_3492]
-
își impună controlul asupra societății și vieții politice poloneze. Extremismul religios, antidemocratic al unei parți reduse a clerului și o serie de inițiative legislative, pe care Biserica a încercat să le impună cu forța -cum este cazul legii care interzice avortul, au scăzut popularitatea Bisericii atât în rândul elitelor, cât și în rândul maselor (Borowik, 2000; Korbonski, 2000; Karpov, 2002). Cu toate acestea, nivelul de credință ș practică religioasă din Polonia se mențin la nivelurile cele mai înalte din Europa (Muller
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
de legitimare a noii puteri (Voicu M., 2001). În plus, biserica a încercat să se implice în rezolvarea unor probleme sociale și a încercat să își impună pe diverse căi propriile soluții de rezolvare. Aici pot fi incluse campania împotriva avortului sau cea împotriva comportamentului homosexual, sau încercarea de introducere a obligativității studierii religiei la toate nivelurile învățământului pre-universitar, precum și poziția fermă a Bisericii referitoare la reproducerea umană asistată. În ciuda compromisurilor pe care le-a făcut în timpul regimului comunist, Biserica Ortodoxă
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
dreptul cutumiar în relațiile internaționale. Pe de altă parte, instituțiile religioase nu mai au nici un rol în deciziile economice și nici în cele politice, însă au un cuvânt destul de puternic în chestiuni legate de viața privată, cum ar fi divorțul, avortul, eutanasia sau homosexualitatea. Așa cum precizam anterior, studiile dedicate efectului religie asupra altor orientări valorice indică, în cazul Europei, o diminuarea a impactului religiei asupra valorile legate de sfera publică, dar un efect puternic asupra orientărilor valorice legate de viața privată
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
lungul secolului XX, ci și reinserției sale în mediul pluralist în reconstrucție de după 1989. Această identitate este revendicată într-un anumit fel și prin intermediul temelor puțin vehiculate în societatea cehă, cum ar fi aceea a unei încadrări mai stricte a avortului. Pozițiile KDU-ČSL sunt la fel de conservatoare, de exemplu, față de homosexualitate. Legăturile cu Biserica Catolică nu mai sunt totuși la fel de puternice ca în timpul primei jumătăți a secolului, chiar dacă din când în când anumite critici ies la iveală fără a vorbi de proselitism
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
contând pe creștinii radicali Clivajul religios social este cel mai puternic în societatea poloneză și vizează mai ales influența Bisericii asupra politicii. Electoratul polonez este polarizat în jurul unor probleme religioase, politizate, cum ar fi educația religioasă și relația Biserică stat, avortul, relațiile sexuale premaritale și euthanasia. Clivajul religios în societate este aproape perfect există puțini indiferenți, majoritatea zdrobitoare a polonezilor fiind polarizată în jurul problemei susținerii valorilor sociale reprezentate de Biserica Catolică poloneză. Formarea unui clivaj politic religios puternic e foarte probabilă
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
să treacă legislația care ar fi permis guvernului să impună controale și să pedepsească publicațiile care contraveneau decenței; ierarhia Bisericii era ezitantă din punct de vedere intelectual, conservatoare și destul de suspicioasă față de schimbare; poziția Bisericii asupra pornografiei, restituirii proprietăților și avortului era văzută ca intolerantă și lipsită de caritate creștină. Alegerea Bisericii de a fi prea intolerantă în privința schimbărilor și valorilor sociale a provocat declinul importanței politice a clivajului religios. F. Letonia Biserica înfruntând corupția politică În Letonia, divizarea religioasă a
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Baptistă au refuzat să celebreze serviciul religios tradițional cu ocazia sărbătorii naționale de pe 18 noiembrie 2000. Era un mod de a protesta împotriva corupției statului și conducerii, împotriva incapacității guvernului de a rezolva problema abuzului minorilor, împotriva liberalizării planificate a avortului în Letonia sau împotriva faptului că numărul avorturilor îl depășea deja pe cel al nașterilor și împotriva noului nivel de impozit asupra întreprinderilor legate de Biserici. În cazul Letoniei, așteptările populare în ceea ce privește o putere politică mai responsabilă sunt legate într-
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
cu ocazia sărbătorii naționale de pe 18 noiembrie 2000. Era un mod de a protesta împotriva corupției statului și conducerii, împotriva incapacității guvernului de a rezolva problema abuzului minorilor, împotriva liberalizării planificate a avortului în Letonia sau împotriva faptului că numărul avorturilor îl depășea deja pe cel al nașterilor și împotriva noului nivel de impozit asupra întreprinderilor legate de Biserici. În cazul Letoniei, așteptările populare în ceea ce privește o putere politică mai responsabilă sunt legate într-o anumită manieră de instituțiile religioase și de
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Csurka, a afirmat că Biserica Calvină este adevărata voce a religiei "maghiare", depozitarea istorică a sentimentului național ("Christians At Odds". Economist, p. 59, 12 decembrie 2001). 18 Polish General Social Survey (PGSS), bazat pe opiniile prsoanelor interogate asupra educației religioase, avortului și ratificării Concordatului, a arătat în 1997 că Polonia este divizată între două grupuri mai mult sau mai puțin egale: unul clerical-tradițional (42%) și un altul, partizan al secularizării (46%). Există de asemenea un mic grup moderat (12%), care și-
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
de acord cu pedeapsa capitală, în timp ce doar 17% erau împotrivă; 49% considerau că eutanasia voluntară ar trebui permisă, în timp ce 34% o condamnau; 57% considerau că relațiile sexuale înaintea căsătoriei nu sunt deloc condamnabile și doar 8% susțineau interdicția definitivă a avortului (K. Ka-Lok Chan, op. cit., pp. 177-178). 21 Biserica a organizat chiar o coaliție, Acțiunea Catolică Electorală care a susținut deschis partidul radical creștin (ZChN) și aliații acestuia. Această strategie a dat roade și partidele susținute de Acțiunea Catolică Electorală au
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Studies, 5, 1998, p. 831). 24 Z. Enyedi, Finding a New Pattern..., op. cit., pp. 1, 17. Zsolt Enyedi a observat, cu ajutorul ISSR din 1991 și a sondajelor din 1998 o legătură din ce în ce mai strânsă între religiozitate, claricalism și opiniile referitoare la avort. (Z. Enyedi, "Religious and clerical polarization in Hungary", in D. Broughton și H.-M. Ten Napel (ed.), Religion and Mass Electoral Behaviour in Europe, Routledge, London și New York, 2000, p. 159). 25 Z. Enyedi, Finding a New Pattern..., op. cit., p.
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
regim opresiv. Tristețea de a nu avea nimic decent de îmbrăcat, frigul îndurat în ganguri întunecoase unde se remaiau ciorapi (inaccesibili și totuși hidoși), foamea îndurată prin cantinele liceelor, aventura comic-absurdă a procurării hranei, cozile nesfârșite și paralizante, frica de avort etc., au implicat un nivel elementar al existenței, ce le condiționează, direct sau indirect, pe toate celelalte. Un subiect care a provocat dezbateri îndelungate în ultimii ani este cel legat de interzicerea avortului în România comunistă. Decretele 770/1966 și
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
hranei, cozile nesfârșite și paralizante, frica de avort etc., au implicat un nivel elementar al existenței, ce le condiționează, direct sau indirect, pe toate celelalte. Un subiect care a provocat dezbateri îndelungate în ultimii ani este cel legat de interzicerea avortului în România comunistă. Decretele 770/1966 și 441/1985, generate de fantezia grotescă a unei explozii demografice, livrau româncelor, oricum private de mijloace contraceptive, coșmarul unui avort care putea sfârși tragic, la închisoare sau în moarte. Practicile medicale ilicite s-
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
care a provocat dezbateri îndelungate în ultimii ani este cel legat de interzicerea avortului în România comunistă. Decretele 770/1966 și 441/1985, generate de fantezia grotescă a unei explozii demografice, livrau româncelor, oricum private de mijloace contraceptive, coșmarul unui avort care putea sfârși tragic, la închisoare sau în moarte. Practicile medicale ilicite s-au soldat nu doar cu aproape 10.000 de victime, ci și cu nenumărate traume ireversibile. Un adevărat muzeu al ororii transpare din paginile Tovarășelor de drum
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
medicale barbare, moașe ce operau chiuretaje pe masa din bucătărie cu instrumente infecte, pierderi de sarcină "spontane" cauzate de sărituri de pe dulap, pumni aplicați în abdomen prin pernă, și, deasupra tuturor, veșnica poveste a colegei/ vecinei/ prietenei moarte în urma unui avort. Protagoniștii acestui documentar horror sunt torționari cinici, care își controlează pacientele de o posibilă sarcină direct cu chiureta, pentru că "nu strică niciodată un mic chiuretaj"(Doina Ruști), sunt "ginecologi obișnuiți să arunce dilatatoare metalice ca la un joc de darts
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
oferit de Lemmens (1997) este foarte interesant. Autorul studiază evoluția verbului abort 'a avorta' în limba engleză: în engleza veche, verbul a fost supus unui proces de ergativizare, figura centrală devenind femeia, în locul fătului. Dacă în secolul al XVI-lea avortul era considerat un fenomen spontan, în secolul al XIX-lea, acesta era deja conceptualizat ca fiind un fenomen controlat. În engleza modernă, verbul a fost supus unui proces de tranzitivizare, deoarece, din punct de vedere tehnologic, avortul este din ce în ce mai puțin
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
al XVI-lea avortul era considerat un fenomen spontan, în secolul al XIX-lea, acesta era deja conceptualizat ca fiind un fenomen controlat. În engleza modernă, verbul a fost supus unui proces de tranzitivizare, deoarece, din punct de vedere tehnologic, avortul este din ce în ce mai puțin un fenomen cu cauză internă. În modelul tranzitiv, femeia nu mai este entitatea afectată, ci Instigatorul care acționează asupra fetusului, care devine din coparticipant entitate afectată. 4.6. Rezultate ale unor studii despre achiziția limbajului și despre
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
în țările catolice respectiv cele protestante 7. O astfel de corespondență își are propria logică, dar este probabil ca persoanele intervievate să fi atașat sensuri diferite cuvântului "Biserică". Pentru unii, acesta se referă la perspectiva ecleziastică cu privire la chestiuni precum contracepția, avortul, divorțul, erotismul. Alți respondenți au reacționat potrivit propriului anticlericalism sau agnosticism. Credincioșii autentici își pot declara opoziția față de ierarhia ecleziastică, iar anumiți agnostici sau necredincioși pot simpatiza cu Biserica datorită propriilor viziuni conservatoare din alte domenii. Cu toate acestea, în
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
răniți cei care în acest interval au suferit vătămări corporale care au necesitat îngrijiri medicale pentru vindecare sau care au produs vreuna din următoarele consecințe: pierderea unui simt sau organ, încetarea funcționarii acestora, o infirmitate permanentă fizică ori psihică, slutirea, avortul ori punerea în primejdie a vietii unei persoane. În sensul prezenței legi, sînt considerați reținuți cei care, în urma participării la luptele pentru victoria revoluției, au fost transportați și ținuți la sediul unuia din organele fostului Minister de Interne, cu sau
LEGE Nr. 43 din 20 iunie 1991 privind modificarea şi completarea Legii nr. 42/1990 pentru cinstirea memoriei eroilor-martiri şi acordarea unor drepturi urmaşilor acestora, precum şi răniţilor din timpul Revoluţiei din decembrie 1989. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107557_a_108886]
-
a integrității corporale sau a sănătății care necesită pentru vindecare îngrijiri mai mult de 60 de zile sau care au produs vreuna din următoarele consecințe: pierderea unui simt sau organ, încetarea funcționarii acestora, o infirmitate permanentă fizică ori psihică, slutirea, avortul ori punerea în primejdie a vietii persoanei, pedeapsa este închisoare de la 3 la 10 ani. ... (3) Tentativă la infracțiunea prevăzută la alin. (1) și (2) se pedepsește. ... Articolul 76 (1) Violarea prin orice mijloace a secretului votului de membrii biroului
LEGE nr. 68 din 15 iulie 1992 - (*actualizată*) pentru alegerea Camerei Deputaţilor şi a Senatului. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/108348_a_109677]
-
a integrității corporale sau a sănătății, care necesită, pentru vindecare, îngrijiri mai mult de 60 de zile sau care au produs vreuna dintre următoarele consecințe: pierderea unui simt sau organ, încetarea funcționarii acestora, o infirmitate permanentă fizică ori psihică, slutirea, avortul ori punerea în primejdie a vietii persoanei, pedeapsa este închisoare de la 3 la 10 ani. ... (3) Tentativă se pedepsește. ... Articolul 89 (1) Violarea prin orice mijloace a secretului votului, de către membrii biroului electoral al secției de votare ori de către alte
LEGE nr. 70 din 26 noiembrie 1991 (**republicată**) (*actualizată*) Legea privind alegerile locale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107601_a_108930]