3,579 matches
-
scriitorii." Epigrama, cu largă circulație în epocă, ar putea lăsa impresia că oamenii scrisului din perioada interbelică își priveau confrații cu ochi de... antropofagi! Nimic mai fals. Arma duelului era, de regulă, floreta strofei cu haz și tâlc, iar în breaslă se perpetua o solidaritate imposibil de regăsit în luminatul veac XXI, când orice reuniune scriitoricească conține mai mult potențial exploziv de mare risc decât meciurile Rapid-Steaua. Sigur că nu era "paradisul general", că existau și destule idiosincrazii, dar scriitorimea se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
întâi de toate prietenia, sprijinul reciproc în momente grele, prețuirea, și lăsând loc doar accidental disputei vehemente de orgolii. Iașul, care a oferit cândva istoriei literare lecția marii și rodnicei amiciții Eminescu-Creangă, a dezvoltat cel mai hotărât cultul solidarității de breaslă, ducându-l până la exemplaritate. Atunci, ca și acum, opiniile politice erau varii și, de regulă, ireconciliabile, întinzându-se pe toată lărgimea spectrului, de la extremismul zărghit de dreapta (Giorge Pascu) la socialismul de Sărărie (Const. Stere), însă, greu de crezut, nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
ceea ce nu ne împiedică să așezăm în pagină câteva întrebări. Românii au, slavă Domnului, sumedenie de sărbători. Ființează cu adevărat doar cele patronate de biserică ori de armată. Altfel, zilele contabililor sau apicultorilor sunt marcate (dacă sunt) doar în cercul breslei sărbătorite. Una în plus? Da, dacă n-o s-o potopească indiferența oficială. Situația între granițele țării diferă de cea din Basarabia. Acolo, româna este atacată din afară, de o limbă străină. La noi, este agresată din înăuntrul ariei propriilor vorbitori
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
unor prieteni a debutat, a jucat teatru Matei Millo, una din primele glorii ale scenei în a doua jumătate a veacului al XIX-lea, contribuții biografice despre viața și opera pictorului fălticenean Ștefan Șoldănescu și a altui confrate din aceeași breaslă, Aurel Băieșu. Evocă, în câteva medalioane, figurile profesorului Vasile Ciurea și ale actorului Jules Cazaban, precum și a unui țăran inventator din Rădășeni, Petru Gavrilescu. Pe baza unor mărturii din arhiva vechiului muzeu fălticenean, înființat de Vasile Ciurea explică semnificația unei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
de monahi și 800 de mănăstiri feminine cu 20000 de monahii. Vinul și aspectul religios sunt strâns legate în spiritul așa-numiților "truditori ai viilor"91, așa cum o arată și devoțiunea lor față de toți sfinții podgoreni. În creștinismul medieval, toate breslele își alegeau un sfânt patron însărcinat cu protejarea lor. În timp ce, de obicei, un singur sfânt tutelar patrona ansamblul unei profesii, hagiografia catolică propune un număr impresionant de avocați ai vinului. E adevărat că data la care fiecare sfânt este prăznuit
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
și lăutarii sau diverse numere de circ. În Evul Mediu, colindau satele și orașele cu ursul, câștigându-și astfel traiul. După ce arta dresajului a dispărut, la Începutul secolului trecut, ursarii au Învățat din meseriile altor neamuri. Ursarii sunt Împărțiti pe bresle fiind denumiți ulterior, după meseria pe care o practicau: lăutari (muzicanți), pieptănari, vindecători sau/și vrăjitori, ceaunari, argintari și aurari etc. Rromii ursari reprezintă un număr Însemnat din categoria rromilor sedentari, sedentarizarea lor realizându-se cu multe secole În urmă
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
ars În cuptoare conțineau decât argilă, nisip și apă, fără paie și pleavă. Acestea se realizau pentru construcții termice, mai ales pentru sobele din mediul rural și se executau doar la comandă. Cei care executau sobele au creat o mică breaslă a rromilor sobari. Verificați-vă cunoștințele ! Descrieți tehnica tradițională de confecționare a cărămizilor nearse! 2.Argilele Argilele sunt unele dintre cele mai răspândite roci de pe suprafața Pământului, fiind roci sedimentare cu structura foarte fină, cu granule mai mici de 0
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
și vindecarea magică; e) spoitorii sunt din neamul căldărarilor; f) coșarii proveneau din vătrași sau dintre ursari și se ocupau cu curățirea hornurilor (hogegari În Moldova) și a sobelor- figura nr. 46-; g) văcsuitorii sau rromii pantofari, ambulanți, erau o breaslă numeroasă În perioada interbelică. În vremea regimului comunist au fost treptat desființați iar unii au avut șansa să fie angajați pe la hoteluri; h) vărarii sunt de cele mai multe ori rromi rudari care s-au sedentarizat În zonele carstice din țara noastră
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
Machbeth, dau cu ghiocul fetelor, care le cer căutarea norocului. Împrejurul corturilor hoinăresc câini, urlând, și niște bieți căluți rânchiezesc, cercetând oriunde o hrană tăgăduită de sărăcia pământului. E totdeodată un spectacol izbitor... Fiecare trib se compune din mai multe bresle - aceea a lingurarilor, cari au mesteșugul lingurilor de lemn sau de cositor, a căldărarilor -cari fac căldări -, a fierarilor -cari fac cuie, piepteni și cercei -, a scripcarilor sau lăutarilor, cari sunt muzicanți. Nu poți să-ți Închipui la ce grad
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
23 3 Al. Piru - Panorama deceniului literar românesc 1940-1950, București, E.P.L., 1968, p. 506 4 idem , p. 507 5 Leon Baconsky - Marginalii critice și istorico-literare, E.P.L., București, 1968 95 plan secundă, dovedind toți „o înzestrare ce depășește cerințele obișnuite ale breslei.” 1 Autorul stabilește apoi notele definitorii ale poetului intelectualist, de tăietură clasică, stăruind asupra lui Vladimir Streinu, ale cărui scrieri reliefează „un critic și un eseist de înaltă distincție, cu vederi ferme și chibzuite, erudit și subtil în analize, convingător
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
556, fapt care provoca nemulțumirea acestora. Luând în considerare probabil contribuția pe care o puteau aduce evreii la dezvoltarea economică a statelor pe care le conduceau, domnitori precum Mihail Sturdza, dar și Al.D. Ghica nu ezitau să intervină în favoarea breslelor evreiești în momentul în care acestea formulau diferite solicitări către ei557. Anul 1848 debuta în mod nefericit cu un prim incident izbucnit între evrei și autoritățile din Principatele Române, urmat de un gest devenit treptat unul obișnuit, și anume acela
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
care transporta camera video ; o „purta în public” ca semn de recunoaștere profesională mai mult decât altceva, expusă ca pe o invitație, nu avea acea atitudine de „vânătoare” pe care am început să o cunosc prea bine la cei din breasla sa. Scena devine interesantă, la rândul meu încep să-l urmăresc prin micul meu binoclu de munte, pe care nu am uitat să-l iau cu mine astăzi pe teren. Nu m-am înșelat. Doi bărbați tineri îl abordează imediat
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
careu al lor, nu departe de clopotnița din capul Dealului. Râd, fumează, beau cafea, ceai, cred că mai trag și câte un șnaps pentru încălzire. De jur împrejur, multe caserole de plastic cu urme grase de sarmale, evidentă solidaritate de breaslă. Nu știu dacă mai era nevoie să scriu aceasta, dar pentru ei Marele Pelerinaj ce curge alături ca un ghețar din Alpi în morena sa este doar o obligație profesională și nimic altceva, complet despiritualizată. și este bine că-i
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
săracilor la pelerinaj și nicăieri altundeva. „Vreau să am cât să dau !”, mi-a spus una dintre aceste femei. Aceste „solidarități de tip citadin”, după cum le denumește autoarea studiului, au o veche tradiție în cadrul spațiului ritualului religios. Sunt citate exemplele breslei bărbierilor din București, organizatoarea unui praznic anual pentru sărăcime de Sfânta Parascheva, ocrotitoarea lor, sau cel al breslei ciubotarilor din Botoșani, care sărbătoreau praznicul Sfinților Voievozi „nu cu mese între ei, ci cu ajutoare și hrănirea săracilor. Sărăcimea orașelor mari
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
femei. Aceste „solidarități de tip citadin”, după cum le denumește autoarea studiului, au o veche tradiție în cadrul spațiului ritualului religios. Sunt citate exemplele breslei bărbierilor din București, organizatoarea unui praznic anual pentru sărăcime de Sfânta Parascheva, ocrotitoarea lor, sau cel al breslei ciubotarilor din Botoșani, care sărbătoreau praznicul Sfinților Voievozi „nu cu mese între ei, ci cu ajutoare și hrănirea săracilor. Sărăcimea orașelor mari cunoștea bine acest calendar religios și onora cu prezența sa tipul de mese comune amintit mai sus” (apud
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de mers mii de kilometri - și n-am mers poate nici 20 de metri. A fost poate și o dezinformare. Deci acest inginer Egendorf și cu unchiul meu, doctor Kessler, au Înființat, cu foarte mulți muncitori, că erau din toate breslele acolo, o mică turnătorie. La ce-a ajutat această turnătorie? S-a făcut o mică cantină și astfel am primit și noi o ciorbă, cu destui viermi, pe care eu, la cei 13 ani, trebuia să-i scot, că nimeni
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
cine intra, la cerere, putea să asculte o bandă de casetofon pe care un cantor din Israel, o voce extraordinară, cânta Rugăciunea Morților. Când am fost atunci eram trei români, eu cu Încă doi colegi de la Hunedoara (doi colegi de breaslă), și ne-a Întrebat dacă vrem să ascultăm și Rugăciunea Morților. Am zis că da. Era iarna, frig, toată lumea era cu căciuli. Când am ieșit de acolo, Pan mi-a zis: „Dar tu ești evreu” - „Da, dar de unde știi? Nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
mai este? La Birkenau am fost.” Și atunci ne-am dus acolo. Din cauza vremii nefavorabile, era Închis. El s-a dus și a vorbit cu custodele și a explicat că e vorba de un prieten de-al lui, coleg de breaslă, care a fost În lagăr. A fost foarte drăguț, a venit cu noi... Și le-am spus apoi: „Domnule, uite aici era curățătoria de cartofi a bucătăriei... Când am fost din nou peste vreo doi ani de zile În Polonia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
fost compuse, inventate de vreun autor. A fost perpetuarea unor activități, practici și cutume utilizate fără să poarte numele de ritual ci lucrare, o anumită formă de lucrare cu spiritul și sufletul omului. Era clar că fiecare membru al unei bresle, companii sau frății să aducă noi adepți, că fiecare trebuia să depună un jurământ și să-și asume obligații pe care trebuia să le respecte. De ziua patronului sfânt al frăției sau în ziua sfântă a săptămânii ei nu lucrau
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
amândouă au origini mult mai vechi. Conservarea de către noua masonerie speculativă a unor practici druidice în ceremonial, în rituri, în sărbătorile echinocțiale și solstițiale, iată unul dintre elementele gândirii protoistorice a masoneriei. Chiar dacă forma modernă îmbracă vechile surse druidice, ale breslelor constructorilor de catedrale, îmbogățită de învățătura și gnosticismul rosicrucian, de aspirațiile cavalerismului, simțim azi reunirea tuturor elementelor cosmice și telurice ale trandafirului și crucii, ale vulturului și pelicanului, păsări care simbolizează cele două fețe ideatice cristice. Ca din senin o
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
clipa de efect A ruperii de falii, sipet de manuscrise Pentru că-n templul gândului ascet Ca din senin o altă lume se deschise 18. Începutul masoneriei speculative, așa cum o relatează autorii în diversele lor cărți reflectă admiterea unor ucenici din afara breslelor dar care prezentau semnificativ interesul pentru ritual, pentru credința în Dumnezeu, pentru primirea luminii și accesul spre cunoaștere în general. Totuși, ordinul rosicrucian și-a perpetuat moștenirea sa de simbolism și principii antice, fiind introdus în Franța de către filozoful Arnaud
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
bărbat sobru fără să-și ridice capul, al doilea fără ezitare afirmă că taie o piatră, spre deosebire de al treilea care răspunse cu demnitate construiesc o catedrală! Acesta din urmă era companion. Istoria relatează că la origine companionii erau asociați în breasla lucrătorilor în piatră și lemn, recunoscuți pentru calitatea muncii lor, tinzând spre perfecțiune. În plus doar ei aveau secrete de fabricație și respectau ritualuri precise în structura organizației lor, suflet și forță în atingerea frumuseții. Accesul în această societate nu
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
demoni stau deopotrivă împreună cu soarele și luna, astrele, trandafirii, crinii și Madonna cu pruncul în brațe, cu ucenicii, companionii și maeștrii artei regale în fața Creatorului în minunata capelă de la Rosslyn, dar se repetă ostentativ în decorul marilor catedrale ridicate de breslele masonilor operativi până la opera lui Gaudi de la Barcelona. În templele continentelor dispărute, Mu și Atlantida, în India, în Egipt, de la religiile preistorice și până la urmașii de azi ai tradiției, aceleași simboluri domină viața omului credincios. În iudaism, islamism și sintoism
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
dorința de cunoaștere și o orientare diferită în spațiu față de părinți și trecerea la un simbolism solar. Acesta din urmă reprezintă dorința de umanizare și cunoaștere culturală opusă pasivității părintești. Separarea lor fusese semnul unei noi ordini cosmice, dedicate tehnicii, breslelor și culturii. În mitul dogon, de care am amintit, creația începe prin plasarea a două perechi de embrioni gemeni într-un ou. În Tahiti zeitatea locuiește singură într-o scoică. După spargerea scoicii, ea crează o pereche cu ajutorul căreia crează
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sunt piese de teatru sau seturi ceremoniale ci o perpetuare de activități, uzanțe, obiceiuri zilnice care nici nu se numeau ritualuri. Nu aveau nume, erau lucrări, o formă de lucru spiritual întâlnit în magie, biserici, temple... Fiecare membru al unei bresle, companii, fraternități trebuia să-și ia un angajament, să depună un jurământ. În conformitate cu legile oricărei societăți oculte era necesar acest jurământ pentru inițierea în ucenicie, ucenicie care îi conferea și drepturi dar și îndatoriri. Să nu uităm că ritualul era
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]