4,924 matches
-
pentru pian ale lui Mozart? Analiza modului în care a compus Mozart concertele pentru pian și orchestră ne oferă o dovadă a faptului că exersarea deliberată este importantă pentru a progresa în arta compoziției. Așa cum am spus mai devreme, prima capodoperă a lui Mozart identificată ca atare de Hayes (1989) a fost Concertul pentru pian nr. 9, K. 271. Lucrarea a fost compusă după mai mult de 10 ani de la începutul carierei muzicale a lui Mozart, când avea 21 de ani
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
Primul concert pentru pian cu muzică originală compusă de Mozart a fost nr. 5 (K. 175); el a fost creat în 1773, când Mozart avea 17 ani. Însă lucrarea nu a îndeplinit criteriile lui Hayes (1989) pentru a fi declarată capodoperă. Acest tipar al evoluției arată că experiențele muzicale timpurii ale lui Mozart au implicat cunoașterea lucrărilor altora și, probabil, folosirea lucrărilor predecesorilor ca model de rezolvare a anumitor probleme componistice. Această activitate ar putea fi apreciată ca exersare deliberată, efectuată
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
decât ele. Totuși, noi discutăm aici ipoteza că pentru dezvoltarea aptitudinilor de la baza rezultatelor creative este necesar un volum mare de exersare specifică domeniului respectiv, nu aceea că e suficient să exerseze pentru a obține rezultate creative. Pentru a crea capodopere este nevoie nu numai de multă exersare, ci și de reunirea unor tipuri diferite de factori externi, mulți independenți de intensitatea cu care studiază și exersează o anumită persoană. Lucrările unui autor trebuie să fie acceptate de factorii de decizie
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
de reunirea unor tipuri diferite de factori externi, mulți independenți de intensitatea cu care studiază și exersează o anumită persoană. Lucrările unui autor trebuie să fie acceptate de factorii de decizie din acel domeniu și de public înainte de a deveni capodopere, adică înainte de a fi incluse în cărțile care trasează istoria unui domeniu, unde sunt găsite de psihologii cognitivi ce caută dovezi ale realizării creative. De exemplu, dacă George Martin de la casa de discuri Parlophone nu ar fi reacționat pozitiv la
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
originale rezultate din halucinațiile unui sociopat singuratic. Ele au devenit creative de-abia după ce mai mulți pictori, critici și colecționari le-au interpretat pe baza unor noi criterii estetice și le-au schimbat statutul de încercări mediocre în cel de capodopere. Fără această modificare în sfera evaluării, van Gogh nu ar fi nici acum considerat creativ. Dar ar fi fost el creativ, oricum, chiar dacă noi nu am fi știut acest lucru? După părerea mea, această întrebare este prea metafizică pentru a
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
nevoie de o mașină de imprimat, de hârtie și de puncte de distribuire. Nu este surprinzător faptul că, de-a lungul istoriei, creativitatea în arte și științe a înflorit în societățile care aveau suficiente fonduri pentru a finanța activitatea experimentală. Capodoperele din Florența au fost construite cu profiturile obținute de bancherii orașului din toată Europa; capodoperele din Veneția au fost rodul comerțului maritim desfășurat de oraș. Pictorii și savanții olandezi au proliferat după ce negustorii olandezi au preluat monopolul pe rutele maritime
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
surprinzător faptul că, de-a lungul istoriei, creativitatea în arte și științe a înflorit în societățile care aveau suficiente fonduri pentru a finanța activitatea experimentală. Capodoperele din Florența au fost construite cu profiturile obținute de bancherii orașului din toată Europa; capodoperele din Veneția au fost rodul comerțului maritim desfășurat de oraș. Pictorii și savanții olandezi au proliferat după ce negustorii olandezi au preluat monopolul pe rutele maritime; a venit apoi rândul Franței, Angliei, Germaniei și, în sfârșit, al SUA. Pe măsură ce resursele se
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
minte și de bunăvoință a cititorului” (Tudor Arghezi). Se Întîmplă uneori, e drept mai rar, ca cititorul să Îmbogățească chiar mai mult opera În conținut, decît a făcut-o autorul. Poate de aceea Anatol France a spus: „A Înțelege o capodoperă Înseamnă, la urma urmei, să o recreezi tu Însuți.” * „E o axiomă a istoriei, că tot ce e bine e un rezultat al cugetării generale și tot ce e rău e produsul celei individuale.” (M. Eminescu) În viziunea lui M.
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
celor mai mulți dintre politicienii români actuali!... * „Cred că firul de iarbă nu e mai Însemnat decît călătoria de o zi a stelelor. Și furnica-i la fel de perfectă, și un fir de nisip sau un ou de ciocănitoare. Și brotăcelul e o capodoperă comparabilă cu cele mai mari.” (W. Whitman) Ce să mai spunem atunci despre ființa umană, gîndindu-ne mai ales la ceea ce ea ar putea deveni, prin potențialul ei imens de autodepășire?!... * „Un jucător de zaruri, cu cît este mai abil În
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
etc. De fapt, orice act uman, nu numai cel de cunoaștere, este prin excelență un act psihologic, astfel că și unul relativ simplu, cum este cel de „rămas bun” are ceva din psihologia celui care-l realizează. * „A Înțelege o capodoperă este a o crea În sinea ta din nou.” (A. France) Același scriitor afirmă: „CÎnd Îl Înțelegem pe poet, sîntem tot așa de poeți ca el”. Poate că tocmai acest lucru l-a făcut pe A. Gide să afirme despre
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
în carantină. Bolnavul contagios - încă o metaforă... - nu este exclus nici inclus, are însă dreptul la un tratament pentru a redeveni sănătos și a regăsi drumul Grădinii. 9 O convivialitate hedonistă. în acest loc minunat a trăi ține de superlativele capodoperei. Comesenii sunt adunați laolaltă într-un salon ideal care favorizează conversația, schimburile și convivialitatea. Erasmus recurge la niște personaje conceptuale și dă nume Figurilor asociate unor calități esențiale. Nu aflăm nimic despre vârsta lor, despre funcțiile, fizicul sau îmbrăcămintea lor
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
citadela interioară a lui Marc Aureliu... - cu faimosul său turn. Iar acolo, în compania celor vechi, având ca martor un scrib, el vorbește, își vorbește și nu mai contenește cu acest flux de cuvinte notate de scribul necunoscut al unei capodopere universale. Scrisul nu-i marea lui pasiune... în călătoria spre Italia, el parcurge Europa cu un grup de prieteni în care se află și o persoană despre care nu știm nimic dar care ține până în cele mai mici amănunte jurnalul
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
tatăl său s-a stins: știm din confidențele sale că traversează o perioadă sumbră, depresivă, melancolică. Are treizeci și cinci de ani. Povestea convertirii este relatată patru ani mai târziu în capitolul VI din Cartea a II-a intitulată Despre deprindere. O capodoperă... Plecat nu departe de casă pentru o plimbare în pădure călare pe un căluț, Montaigne se întorcea liniștit, când unul din argații săi, un zdrahon voinic apare galopând pe un cal nărăvaș și vine ca o furtună spre el - „un
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
lumină asupra celor ce urmează n-a fost acela. El urmează să vină. Noi o știm acum: douăzeci și patru de ani separă acest hapax existențial î1568) de ultima suflare a lui Montaigne î1592). Douăzeci și patru din care douăzeci și trei consacrați dictării capodoperei... 30. A filosofa însemnă a învăța să trăiești. Vulgata susține acest lucru de patru secole: Montaigne afirmă că „a filosofa înseamnă a învăța să mori”. Desigur... mai întâi ideea, fraza, expresia se găsesc la Cicero... Apoi, trebuie să înțelegi foarte
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
starea de fustrare. Disocierea iubirii de sexualitate pare a fi o idee mai veche - romană de fapt. A se citi sau reciti Ovidiu și Arta de a iubi; evident, și Lucrețiu. De fapt, este o idee de avangardă. 44. Glorioasa capodoperă. Intersubiectivitatea hedonistă a lui Montaigne vizează urmărirea unei plăceri care nu alienează. în prietenia trăită, și nu reconstituită în virtutea idealului amintirii prietenului dispărut; în relațiile cu femeile, datorită jubilărilor corporale facile și punctuale, dar fără consecințe nefaste pentru autonomie, într-
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
De ataraxie, desigur, dar chiar mai mult decât atât: o viață de plăcere blândă. Semnul că ai reușit? Dorința de a retrăi ceea ce ai ales socotind că merită, dacă ar fi s-o iei de la capăt. Această mare și glorioasă capodoperă a unei vieți trăite în acest scop se elaborează. Aceasta e sarcina filosofiei hedoniste: să se edifice neîncetat ca o putere care s-ar vrea reprodusă așa cum e, așa cum a fost, astfel încât să nu ai niciodată a te bucura nici
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
regimului imperial în operele semnate cu numele lor... Căzut în dizgrația lui Augustus după executarea cumnatului său, Mecena se retrage din afaceri și se mulțumește cu o existență de intelectual hedonist. Istoria îi atribuie inventarea piscinelor încălzite la Roma... -5- Capodopera? Modul de întrebuințare a timpului. Cum arată în detaliile ei această viață filosofică? Ce se poate spune despre fiecare oră petrecută în această mănăstire păgână - din care creștinii se inspiră, mi se pare, în mai multe privințe? Philodemos din Gadara
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
rară. Oameni care găsesc ceva și trăiesc în conformitate cu găselnițele lor, indivizi solicitați de gândire și convertiți la înțelepciune, performanța merită să ne oprim puțin asupra ei. Philodemos și ai săi aduc mărturie în acest sens. Iar tensiunea lor vizează o capodoperă ciudată: făurirea de sine, scrierea și confecționarea propriei identități, sculptarea subiectivității proprii ca și cum ar fi o operă de artă - o marmură asemeni Doriforului sau lui Heracle ale lui Polictet ori Amazoanei lui Phidias, trei dintre operele expuse în vila lui
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în opoziție cu ceea ce afirmă critica, întotdeauna preocupată să asociezea plăcerea cu supunerea imediată față de pruriturile senzuale. Edificarea hedonismului implică această artă a suferinței. Pentru a evidenția avantajele ataraxiei, Lucrețiu scrie cîteva zeci de versuri - îII, 1-61) - intrate în antologia capodoperelor istoriei ideilor la rubrica Suavi mari magno. Textul, deoarece pune în scenă plăcerea de a asista de pe uscat la tribulațiile unui echipaj luptîndu-se cu o mare dezlănțuită, a fost interpretat ca un semn al egoncentismului feroce al filosofului. Ce individ
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Teoria despre o Venus nomadă. După versurile consacrate plăcerii de a scăpa de furtuni atunci când te afli pe o plajă, cele care deconstruiesc iubirea-pasiune și îndeamnă la frecventarea unei Venus vagabonde - Afrodita pandemiană înfierată de Platon în Banchetul! - figurează printre capodoperele literaturii filosofice. Molière se inspiră de aici pentru câțiva alexandrini din Mizantropul, iar lecția dată de Lucrețiu seamănă cu aceea a lui Ovidiu care, în Remediile iubirii sau în Arta de a iubi, ne îndeamnă să luăm din iubire ceea ce
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
băutură, boală, hrană, râs, sănătate, simțuri nobile și josnice, suflet, absent, distinct de trup, dualism, imaterial, legat de trup, loc, și mântuire, metempsihoză, muritor, nemuritor, perfect, predominanța lui, prizonier al cărnii, al psihicilor, purificare, transmigrare, VIAȚA FILOSOFICĂ banii, ca o capodoperă conversația, edificarea sinelui, meditația, sărăcie, viață sănătoasă, Traducere de Mihai Ungurean * „Muncă, familie și patrie” era lozinca regimului de la Vichy. Aici, sensul este ironic, bineînțeles în. tr.). * Vezi nota de la p. 108 în. tr.). * După ocuparea Franței de către Germania nazistă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
excepționale potențări artistice a sentimentului. Fetița aceasta amintește irezistibil de toate fetițele torturate, într-o sfâșietoare solitudine a durerii, pe care le întâlnim în Dostoievski și, de asemenea, și de fetița care a încercat să fure un covrig, în cvasi-necunoscuta capodoperă a lui Caragiale, În vreme de război. Sunt nenumărate la Marin Preda asemenea sobre și percutante reprezentări ale durerii, ale suferinței teribile și mute, având ca obiect fie oameni, fie animale (nu numai celebra schiță Calul, dar de pildă cumplita
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
mari stiliști, nu numai din literatura noastră. Niciodată arta literară nu a mers mai departe. Oricare din nenumăratele lui cărți, istoria comerțului, a bisericii, a armatei etc. sunt pline la tot pasul de aproape insuportabile splendori. Dar să luăm acea capodoperă care e Istoria Românilor, plină de portrete extraordinare, de amețitoare și efemere glorii, de drame și cruzimi atroce, de viziunii imense asupra lumii și vieții: această mare carte în zece volume e o vastă galerie shakespeariană. Să luăm marile lui
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Partidul țărănesc și cazul Stere. Această carte, de o superbă altitudine a privirii, scrisă ca de pe un piedestal al istoriei, într-un stil de o forță implacabilă izvorâtă din amara solitudine a ostracizatului, e pur și simplu una dintre rarele capodopere ale literaturii noastre în genul memorialistic. E o carte vindicativă, dar mai ales justițiară; e plină de pasiune, dar mai ales de patos, de un patos grav, apelând la posteritate. Ea e, desigur, o fracțiune de autobiografie, dar e dincolo de
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Babilon de Philippide, Elegie pentru floarea secerată și Hanibal de Eugen Jebeleanu, apoi Emil Botta, Șt. Aug. Doinaș, Leonid Dimov, pentru a ajunge la cei mai tineri (fără a-l uita pe Labiș): Ion Gheorghe (ale cărui Megalitice sunt o capodoperă, dar care e excepțional aproape în tot ce a scris), Cezar Ivănescu, Mircea Ivănescu, până la cel mai recent debut, al lui Dan Verona cu splendida lui carte Nopțile migratoare - iată o listă care, departe de a fi completă, arată totuși
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]