KorAP: Find »[drukola/base=creștet & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...90 91 92 ...121 >

3,021 matches

Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927

avea aceeași culoare. Ființa străină care-i ajungea sclavului numai până la umăr avea nu cap de cleștar, cum povestise țăranul, ci un cap omenesc închis într-un glob de sticlă, sau din altceva ca sticla, de culoare palid viorie. În creștetul acelui glob era înfiptă o săgeată subțire, argintie. Auta se uită la fața ființei străine, care nu-l mai înfricoșa. O vedea bine: doi ochi cu sprâncene subțiri și aproape albe, două urechi, nas subțire și mic, buze subțiri, părând

Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
o sută de oameni alăturați, dar nu erau decât patru străini, fără cel care l-a adus. Cei patru ședeau în niște jilțuri albastre, înalte, n-aveau hainele argintii cu care umblaseră pe-afară, nici globurile sticloase cu săgeată în creștet, și fiecare se îndeletnicea cu câte ceva deosebit. Unul avea în față, pe un fel de masă, câteva sticle și țevi, pline cu felurite ciudățenii: într-unele clocotea ceva, în altele Auta văzu aburi galbeni sau portocalii, în câteva se loveau

Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
fi putut să fie și fată, însă hainele la fel ca ale celorlalți, destul de largi, alcătuite dintr-un fel de cămașă de mătase liliachie prelungită în niște nădragi strâmți, ascundeau bine trupul. Și pe urmă chiar ceilalți, cărora părul din creștet le lipsea, n-aveau bărbi, nici mustăți și nici nu păreau să le radă. Aveau fețe de flăcăiandri fragezi sau de fecioare. După câtva timp, ceilalți trei își lăsară lucrul sau ceea ce făceau și se uitară la Auta, care acum

Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
zei, dar cu toate că vedea atâtea lucruri nemaivăzute, gândul că nu pot fi zei și mărturisirea unuia dintre ei că ar fi oameni (ce fel de oameni?) părea să aibă în mintea sa mai multă putere. Când i se înfipse în creștetul globului o săgeată, Auta începu să audă toate sunetele din marea încăpere a turnului, iar străinul care-l adusese de afară se așeză pe alt jilț albastru de lângă el (jilțurile se desfăceau din podea după apăsarea câte unui sâmbure ciudat

Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
de liniștitul Auta, păși spre ușa deschisă, în vreme ce toți ceilalți rămași în urmă, robi, slujitori și soldați, căzură în genunchi cu frunțile la pământ. Cei doi preoți îndurară cu teamă abia stăpânită ceremonialul îmbrăcării globurilor sticloase și înșurubarea săgeților în creștet, apoi intrară în încăperea cea mare a turnului. Trei jilțuri goale, albastre îi așteptau. Făcîndu-li-se semn, preoții se așezară, pipăindu-și întruna globurile de pe cap, iar Auta rămase în picioare. Unul dintre străini spuse ceva. Urmărindu-i înfățișarea, Marele Preot

Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
să-i sărute glezna. Auta îngenunche lângă el și-l bătu pe umăr, zicând cu voce blajină: - Ridică-te, Mai-Baka!... Sau nu mă mai cunoști? Mai-Baka își înălță încet capul și nevăzând făpturile ciudate cu capete sticloase și săgeți în creștet se sculă, încă înfricoșat. - Cine sunt cei care erau cu tine? întrebă arcașul cu teamă. Sau sunt năluci? Auta se așeză pe un colț de stâncă. Mai-Baka se așeză și el alături, pe pământ. - Nu sunt năluci, arcașule; sunt niște

Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
privi rugător spre străini, dar aceștia nu făcură nici o mișcare. Soldații priveau cu mirare la butoiul mare și ciudat dintre tufani și la cei trei străini îmbrăcați cu haine argintii. - Dacă ar fi avut coifurile lor rotunde cu săgeată în creștet, poate că i-ar fi speriat pe soldați! murmură Auta. Cârmaciul veni lângă el și-i spuse ceva. Apoi Auta îl chemă pe Iahuben și-i tălmăci pe șoptite. Sutașul înțelese. Se înțepeni în fața soldaților și vorbi răstit: - Bine! Acest

Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
steaua era semnul vostru pentru sfârșitul lumii. Lumea nu s-a sfârșit, dar a pierit țara aceea blestemată, și bine că a pierit. Apoi am văzut ochiul cel mare în cer, dar nu la miazăzi ca atunci, ci sus în creștetul cerului. Când s-a despicat muntele și a ieșit puhoiul de foc din el, am fugit. Unii au spus să mergem către Marele Oraș, și câți s-au dus într-acolo, au pierit pe drum: s-a deschis pământul sub

Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
pe lună, despre Anu și despre cerul zeiței Iștar, dar se vedea pe sine zburând în minunata luntre, zărea din nou lunga Mare dintre Pământuri cât un șanț de grădină, zărea stele sub tălpi și stele la tâmplă și în creștet. "De ce am plecat? - se mustra, însă tot el își dădea răspuns: Cum puteam să mor iară să mai sărut pământul care mi-a fost și mamă și tată? A fost zgârcit cu mine, dar oamenii lui îmi sunt frați..." Își

Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575

adune. Atunci când se acumulează, se va dilata. Atunci când se dilată, respirația coboară. Atunci când coboară, se liniștește. Atunci când se liniștește, se solidifică. Atunci când se solidifică, începe să crească. Pe măsură ce crește, este atrasă spre interior și în sus și va ajunge în creștetul capului. Deasupra, apasă pe creștetul capului. Dedesubt, apasă în jos. Oricine urmează această metodă va trăi o viață lungă. Oricine i se împotrivește va muri prematur. Asemenea tuturor regimurilor taoiste pentru sănătate, respirația se bazează pe echilibrul yin-yang și pe

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
va dilata. Atunci când se dilată, respirația coboară. Atunci când coboară, se liniștește. Atunci când se liniștește, se solidifică. Atunci când se solidifică, începe să crească. Pe măsură ce crește, este atrasă spre interior și în sus și va ajunge în creștetul capului. Deasupra, apasă pe creștetul capului. Dedesubt, apasă în jos. Oricine urmează această metodă va trăi o viață lungă. Oricine i se împotrivește va muri prematur. Asemenea tuturor regimurilor taoiste pentru sănătate, respirația se bazează pe echilibrul yin-yang și pe armonia celor Trei Comori. Așa cum

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
în galop. Lăsați brațele să atârne liber, cu palmele spre spate. Mențineți umerii complet relaxați și puțin rotunjiți, astfel încât pieptul să fie lejer. „Înălțați-vă ca un pin” înseamnă că trebuie să vă mențineți coloana dreaptă ca un pin, din creștetul capului până la coccis. Mențineți pelvisul lejer, „neblocat” și împins în față, pentru a îndrepta balansul de la nivelul părții inferioare a coloanei. Poziția șezând Există două posturi șezând fundamentale: „lotus”, cu picioarele încrucișate, și poziția pe scaun sau taburet. Lotusul are

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
complet pe sol, la o distanță una de alta aproximativ egală cu lățimea umerilor, cu tălpile paralele în cazul bărbaților și îndreptate în afară la un unghi de 45 de grade în cazul femeilor. Țineți spatele drept de la coccis până în creștetul capului și așezați mâinile confortabil pe coapse. Bărbații trebuie să poarte pantaloni largi sau să fie dezbrăcați și să-și lase testiculele să atârne liber peste marginea scaunului, pentru a înlesni fluxul energetic dinspre zona sacrală în sus, de-a

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
corect și reprezintă o modalitate excelentă de a elimina gazele nocive prin ambele capete ale tractului digestiv. Uneori vi se va face „pielea de găină” sau veți simți fiori de-a lungul șirei spinării, al brațelor sau picioarelor ori în creștetul capului. Acesta este qi-ul care se deplasează prin meridiane, propulsat de forța respirației. Semnele care-i îngrijorează cel mai mult pe începători sunt senzațiile ocazionale de amețeală, amorțeala și furnicăturile la nivelul extremităților și tremurăturile mușchilor, dar, repetăm, acestea nu

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
întotdeauna în vedere următoarele aspecte fundamentale: - țineți umerii lejeri, relaxați și coborâți și mențineți gâtul bine întins; - țineți limba apăsată pe cerul gurii în permanență; - mențineți pieptul relaxat rotunjindu-vă ușor umerii; - țineți coloana dreaptă și perpendiculară de la coccis până în creștetul capului, întinzând gâtul și trăgând pelvisul spre interior; - mențineți mâinile și fața relaxate; - mențineți cele Trei Blocări aplicate în timpul reținerii; - mențineți „ochii minții” concentrați spre interior, asupra zonei ombilicului. O comoară de beneficii respiratorii De-a lungul vremurilor, textele taoiste

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
vezi figura 3.5, p. ); - cel mai important element al posturii este menținerea coloanei vertebrale drepte din vârful coccixului până în vârful capului. Nu vă aplecați înainte sau înapoi, la dreapta sau la stânga. Imaginați-vă că o sfoară este atașată de creștet, trăgând capul și întreaga coloană drept în sus; - ceafa ar trebui aliniată cu coloana, cu gâtul puțin comprimat în față pentru a strânge parțial arterele carotide. Acest lucru va face capul, nu și gâtul să se aplece puțin spre pământ

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
solar, continuă în sus spre punctul yang Extrem (ji-yang) dintre umeri, apoi ajunge în punctul Marele Ciocan (da-chui), unde se întâlnesc vertebrele toracice și cele cervicale. De acolo, intră pe la baza craniului prin punctul Casa Vânturilor (feng-fu), se ridcă în creștetul capului în punctul Confluența celor o Mie (bai-hui), coboară printre ochi până în punctul asociat glandei pituitare și numit Camera Sigilată (yin-tang) sau „Al Treilea Ochi” și, în cele din urmă, în jos, în cavitatea din spatele palatului (yin-jiao), unde se oprește

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
bună să începeți prin a include plante și alimente afrodiziace în dieta dumneavoastră, pentru a secreta suficientă spermă și hormoni sexuali ca să genereze vitalitatea necesară pentru o meditație încununată de succes. Totuși, este la fel de important pentru astfel de adepți să Creștetul capului Dan tien superior A treia blocare: pivotul de jad Punct de intersecție făcând legătura între meridianele frontale și cele dorsale A doua blocare: punct de intersecție pentru Orbita Macrocosmică care pătrunde în brațe Dan tien median Ombilic Poarta Vieții

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
reîntoarce în punctul hui-yin din perineu; Canalul-Centură (dai-mo) încercuiește abdomenul dinspre ombilic, formând o „centură”; Canalul Pătrunzător (chung-mo) se ridică din punctul din perineu care se găsește la baza organelor genitale, urcă spre inimă, iar apoi până în punctul bai-hui din creștetul capului; Canalele cu yang Pozitiv ale Brațelor (yang-yu) trec dinspre umeri în jos pe părțile exterioare ale brațelor, prin degetele mijlocii și se opresc în centrul palmelor; Canalele cu yin Negativ al Brațelor (yin-yu) trec dinspre centrul palmelor, de-a

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
același fel, o dată ce adeptul și-a dezvoltat complet spiritul-corp, el trebuie să abandoneze corpul mai devreme sau mai târziu, pentru a-și lăsa spiritul să umble liber prin cosmos. Această ieșire are loc chiar prin crăpătura care apare în sutura creștetului capului acestor adepți. Doar nou-născuții și cei mai avansați adepți au suturi atât de moi la nivelul cutiei craniene. Înainte de moarte, adepții shen-hsien trebuie să stăpânească pe deplin arta extrem de subtilă a fuzionării conștiinței lor cu spiritele-corpuri și proiectarea amândurora

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
din arborele vieții. Adeptul Elixirului Auriu al nemuririi „repetă” așadar pentru actul său final de libertate, simulând efectiv moartea printr-o transă meditativă. El își transferă conștiința în spiritul-corp, apoi o proiectează în afară, în spațiu, printr-o deschizătură din creștetul capului care se dezvoltă ca rezultat al deschiderii centrului de energie psihică din vârful Canalului Central. Fără această repetiție regulată, spiritul său poate avea „trac” în momentul crucial al morții. Această frică i-ar face spiritul să se ferească de

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
oferă și un impuls final de energie. Următorul pas pe calea dificilă aleasă de Spiritele Nemuritoare este așadar deschiderea puternicului Canal Central și trezirea celor opt centri energetici psihici care formează un fel de axă cosmică totemică, de la perineu până în creștetul capului. Acești centri energetici corespund exact „chakrelor” din kundalini yoga hindusă și budistă (vezi figura 11.3). Această disciplină extrem de avansată se numește ling-hsiou („Cultivarea Spiritului”) în limba chineză și este descrisă astfel în Pelerinul taoist: Una dintre cele mai

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
ling-hsiou („Cultivarea Spiritului”) în limba chineză și este descrisă astfel în Pelerinul taoist: Una dintre cele mai avansate meditații pe care le-a învățat Saihung, meditația ling-hsiou, deschidea centrii psihici. Centrii corporali, situați în linie dreaptă de la baza corpului până în creștetul capului, aveau puteri curative și spirituale specifice. Meditația avea scopul de a ridica viața prin fiecare dintre centrii din creștetul capului. Făcând o paralelă cu meditația kundalini indiană, taoiștii au deschis fiecare dintre acești centri până când, chiar în vârf, au

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
care le-a învățat Saihung, meditația ling-hsiou, deschidea centrii psihici. Centrii corporali, situați în linie dreaptă de la baza corpului până în creștetul capului, aveau puteri curative și spirituale specifice. Meditația avea scopul de a ridica viața prin fiecare dintre centrii din creștetul capului. Făcând o paralelă cu meditația kundalini indiană, taoiștii au deschis fiecare dintre acești centri până când, chiar în vârf, au ajuns în punctul pe care hindușii îl numesc Samadhi, budiștii Nirvana și taoiștii Nemișcarea. Saihung a început să practice atingerea

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
pătrundă dincolo de lumea iluzorie, pentru a vedea înțelegerea din spatele acesteia... Acum, el intră în ultimul centru. Se afla în pragul unui nivel care era odinioară culminarea multor ani de muncă acerbă și care reprezenta temelia unor etape superioare: centrul din creștetul capului. Lotusul cu o mie de petale a înflorit. Simțurile i-au paralizat brusc. Nu exista nici un fel de realitate externă, nici un fel de realitate internă. Nu simțea nimic, nu gândea nimic. A reușit să se contopească pe deplin cu

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]