2,640 matches
-
și săracilor, cu scopul de a-i asculta, înțelege și ajuta la timp. Tot aici se aflau locuințele medicilor și a întregului personal ajutător. Pentru a crea călugărilor posibilități de a fi în slujba semenilor, a anexat la mănăstirile din eparhia sa spitale, aziluri pentru bolnavi și săraci, precum și orfelinate care erau conduse chiar de către el<footnote Cf. Drd. Samir Gholam, Vasiliada sau instituția de binefacere a Sfântului Vasile cel Mare, în rev. Glasul Bisericii, Anul XXXI (1973), Nr. 7-8, p.
Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
I o vede ca o sfidare, este legată de atitudinea filogermană a acestuia din urmă în timpul războiului franco-german din 1870-1871. Ignatius Paoli (1818-1885), cleric romano-catolic de origine italiană, episcop catolic (1870-1883) în București. În 1883 va deveni arhiepiscop în aceeași eparhie. În vremea pastoratului său a fost construită catedrala catolică Sf. Iosif din capitală. (Raymund Netzhammer, Reședința episcopală din București. O contribuție la istoria arhidiocezei, Socec, București, 1923.) Vasile Alecsandri (1821-1890), poet, diplomat și ministru în repetate rânduri. Era un obișnuit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
la activități filantropice, ci realizează asistență socială profesionalizată, iar, pe de altă parte, prin intermediul acestui sector de asistență socială realizează activități împreună cu instituțiile de asistență socială ale statului român. a. Câteva aspecte istorice despre Episcopia Caransebeșului Primul cârmuitor al acestei eparhii a fost episcopul Ioan Popasu (1865-1889). Era originar din Brașov, a făcut studii la Brașov, Sibiu și Cluj, iar teologia la Viena. A fost protopop la Brașov și colaborator apropiat al Mitropolitului Andrei Șaguna. Ca episcop la Caransebeș, deși a
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
al Mitropolitului Andrei Șaguna. Ca episcop la Caransebeș, deși a avut de luptat cu greutățile începutului, a reușit să înființeze un Institut Teologic Pedagogic, a ridicat o reședință, a înființat o tipografie eparhială, precum și Foaia Diecezană, organul de publicitate al eparhiei (1886). În 1874 a fost ales mitropolit al Ardealului, dar împăratul din Viena și Guvernul din Budapesta au refuzat să-l recunoască. A murit în anul 1889. În locul său a fost ales arhimandritul Nicolae Popeea, vicarul Arhiepiscopiei Sibiului (1889-1908). Făcea
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Făcea parte dintr-o familie preoțească din părțile Brașovului. A învățat la Brașov, Blaj, Cluj și Viena. Fiind ales episcop la Caransebeș, a continuat munca rodnică începută de Popasu, îngrijindu-se de Institutul Teologic, de tipografie, de starea materială a eparhiei. Episcopul Nicolae Popeea a scris câteva lucrări de istorie: Vechea Mitropolie a Transilvaniei (1870), Arhiepiscopul și Mitropolitul Andrei Șaguna (Sibiu, 1873), Memorialul Arhiepiscopului și Mitropolitului Andrei Șaguna sau Luptele naționale politice ale românilor (1846-1873), vol. I (1889) și altele. Pe
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
anul 1940 a fost ales în fruntea noii Episcopii a Timișoarei. În scaunul rămas vacant la Caransebeș a fost ales Veniamin Nistor (1886-1963). Acesta a îndrumat cu grijă activitatea editorială și noua revistă de la Caransebeș, Altarul Banatului. În februarie 1949, Eparhia Caransebeșului a fost desființată, teritoriul acesteia fiind încorporat de Arhiepiscopia Timișoarei. Episcopul Veniamin s-a retras la Catedrala Reîntregirii din Alba Iulia, unde a rămas până la trecerea în veșnicie. În anul 1994, Episcopia Caransebeșului a fost reactivată, primul ei ierarh
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
La Caransebeș a început construcția unei catedrale episcopale și a reluat tipărirea Foii Diecezane și a Calendarului Românului. Trece la Domnul în 5 aprilie 1996. Din 12 august 1996 și până în noiembrie 2005, vreme de mai bine de nouă ani, Eparhia Caransebeșului a fost condusă de Preasfinția Sa Dr. Laurențiu Streza, actualmente Arhiepiscop al Sibiului și Mitropolit al Ardealului. În 26 februarie 2006 a fost instalat noul episcop al Caransebeșului, Preasfinția Sa Lucian Mic, fost episcop vicar al Arhiepiscopiei Timișoarei în
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
mai 1359, prin hotărârea patriarhului ecumenic și a sinodului său a fost inaugurată oficial mitropolia Țării Românești (zisă a Ungrovlahiei, adică a Țării Românești dinspre Ungaria, vecină cu Ungaria), prin mutarea scaunului de la Vicina. Dependentă de Patriarhia din Constantinopol, noua eparhie urma să aibă în fruntea sa mitropoliți numiți de Bizanț. Sediul mitropoliei Țării Românești se găsea la Curtea de Argeș, capitala țării.(...) În 1370, în domnia lui Vladislav-Vlaicu, în urma înglobării Banatului de Severin în hotarele Țării Românești și pentru a împiedica acțiunea
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Țone Dumitriu bulgarul, Costea Tucanul amăutul (bulgar din Târnovo), Teodor Pîrvan amăutul (bulgar din Vidin), Ilie Petrovici zis Chinef (bulgar originar din Varna), Ivanciul Vitu amăut (bulgar venit din copilărie în Moldova), Calciul bulgarul, Anton Găitan amăutul (grec originar din eparhia Meitula-Dardanele), Strate Ianovici (grec), Tudorache Chirdolul amăutul (grec), Neculai Sârbu, zis Ciolacu (sârb originar din Negotin), Melinca Vasilievici (sârb originar din Topolnița), Florea Grădinarul (născut la Craiova), Iordache Dumitriu (născut la Iași), Alexandru Popovici (născut la Sinești-Iași). Ion Casian (născuta
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
Vlașca, Ilfov și Prahova (1920-1922), secretar și membru în Consiliul duhovnicesc al bisericii Udricani din București(1924), conduce tipografia de la mănăstirea Cernica (1925) și slujește la biserica bucureșteană Antim (1926). La îndemnul superiorilor, elaborează monografii ale unor așezăminte monahale aparținând eparhiei București: Mănăstirea Căldărușani (1924), Mănăstirea Pasărea (1926), Mănăstirea Sămurcășești (Ciorogârla) (1926), Mănăstirea Țigănești (1926). Ajunge ieromonah, dar în mai 1932, în conflict cu autoritățile bisericești, părăsește rasa călugărească, divergențele părând să fi fost provocate nu atât de activitatea sa literară
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289882_a_291211]
-
absolvirea Școlii, în aprilie 1945, cu gradul de sublocotenent este trimis la Regimentul 1 Dorobanți din Craiova și apoi lăsat la vatră. În toamna aceluiași an începe Academia teologică din Luizi-Călugăra unde, în iulie 1947 e sfințit ca Diacon. În Eparhia Greco-catolică de Oradea Franciscanii Minori Conventuali au venit prin anul 1928, la cererea P.S.S. episcop Valeriu Traian Frențiu, primii preoți franciscani sosiți din Moldova fiind Ioan Gârleanu, Dominic Neculăeș, Iosif Celante și Iosif Iacob care au primit parohia Drăgești, localitate
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
revenit Gimnaziului „Anastasie Panu” și Școlii de cântăreți bisericești înființată în 1892 de Episcopul Silvestru Bălănescu, avea temelie de piatră, 21 de camere, beci, un turn cu ceasornic, clopoțel și o inscripție pe frontispiciu care amintea de vechea destinație: „Seminarul eparhiei Hușilor”. În curtea școlii se găsea o cișmea cu inscripția: „Fântână profesorilor”. Zidul dintre Episcopie și clădirea Seminarului este demolat. Clădirea amintită constituie sursă unui conflict între Episcopia Hușilor și conducerea Gimnaziului „Anastasie Panu”, amplificata în 1907. Evacuarea clădirii de către
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
a fost organizat după modelul celor rusești, însă limba de predare era româna, în paralel cu obiectele predate în limba rusă, greacă și latină. La propunerea mitropolitului Gavriil Bodoni, a fost înființată “Arhiepiscopia Chișinăului și a Hotinului”, dar și noi eparhii în provincie. Un mare merit al mitropolitului era faptul că în aceste școli seminar obiectele de bază erau predate în limba maternă alături de limba rusă. De menționat că de la anexarea Basarabiei și până în anul 1828, toate așezămintele școlare depindeau de
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
de marea majoritate a boierilor, din dorința lor de a se păstra vechile datini în viața bisericească. După moartea mitropolitului, biserica ortodoxă din Basarabia a fost condusă numai de ierarhi ruși. La scurt timp au început să apară în toate eparhiile provinciei tendințe evidente de impunere a canoanelor specifice bisericilor ruse și chiar de excluderea limbii române din cultura religioasă a Basarabiei. În anul 1829, Sinodul Diligent de la Sankt-Petersburg a dispus trecerea eparhiei “Chișinăului și Hotinului” sub tutela Patriarhiei Moscovei. În
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
scurt timp au început să apară în toate eparhiile provinciei tendințe evidente de impunere a canoanelor specifice bisericilor ruse și chiar de excluderea limbii române din cultura religioasă a Basarabiei. În anul 1829, Sinodul Diligent de la Sankt-Petersburg a dispus trecerea eparhiei “Chișinăului și Hotinului” sub tutela Patriarhiei Moscovei. În acest fel biserica Basarabiei a fost smulsă definitiv din trupul canonic unitar al Mitropoliei Moldovei și impusă unei jurisdicții abuzive și necanonice. După 1860 toate cărțile bisricești scrise în limba română au
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
Securitate, nici măcar criteriile poliției politice nu erau strict respectate. Decretul 410 nu a fost doar o lovitură dată mișcării monahale, el a afectat În general Biserică Ortodoxă Română. În Întreaga țară au fost desființate 62 de mănăstiri, cea mai afectată eparhie fiind cea de la Iași, cu 25 de mănăstiri desființate, urmată de București cu 10. Numărul viețuitorilor a scăzut dramatic de la 6 014 la 1 456.
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
proclamat stâlp al Ortodoxiei. La Sinodul II ecumenic din 381 (Constantinopol), Sfântul Grigorie participă ca unul din teologii de mare autoritate. În scopul îndeplinirii hotărârilor Sinodului, un decret al împăratului Teodosie, din 30 iulie 381, dispunea ca toți ereticii din eparhiile Pontului, care nu se aflau în comuniune cu episcopii Heladie din Cezareea, Otreius din Melitine (Armenia Mică) și Grigorie de Nyssa, să fie expulzați. Sfântul Grigorie mai veni după aceea de câteva ori la Constantinopol. Renumele de care se bucura
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
despre șapte taine, Râmnic, 1724; Triodion, Râmnic, 1731; Antologhion, Râmnic, 1737; Penticostarion, Râmnic, 1743; Orologiul (Ceaslovul), Râmnic, 1745; Sfânta și dumnezeiasca evanghelie, Râmnic, 1746; Molitvelnic, Râmnic, 1747; Catichismus, introd. Gherasim Timuș, București, 1897. Repere bibliografice: Episcopul Athanasie, Sfânta episcopie a eparhiei Râmnicului - Noul Severin în trecut și acum, București, 1906, 95-126; Alex. Lăpădatu, Damaschin episcopul și dascălul - traducătorul cărților noastre de ritual, CL, 1906, 6-8; N. Iorga, Opera episcopului Damaschin, R, 1909, 1; Ioan Bălan, Limba cărților bisericești, Blaj, 1914, 253-264
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286657_a_287986]
-
al Comisiunii Monumentelor Istorice, drept responsabil al acțiunii, având ca adjuncți pe profesorii G. Popa-Lisseanu și G. Nedioglu. De menționat este faptul că, lui Alexandru Lapedatu și colaboratorilor săi le-a revenit responsabilitatea de a supraveghea bunurile cultural-artistice ale unor eparhii și muzee, ale 16 Alexandru Lapedatu, op.cit., p. 230; vezi și Idem, Miscellanee. Cuvinte comemorative, panegirice, ocazionale și politice, Tipografia Cărților Bisericești, București, 1925, p. 147 151 și p. 128-131. 17 Idem, Unitatea națională prin neutralitate ?, în ,,Înfrățirea”, an I
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
se regăseau în raporturi de strânsă colaborare. Legea, cu un profund caracter democratic, a stat la baza activității din acest domeniu până în anul 1948 68 . Un alt moment important în cursul anului 1928 a fost și acțiunea de ridicare a eparhiei Basarabiei la rangul de mitropolie și instalarea mitropolitului Gurie. La instalarea în funcție, ministrul Lapedatu îl îndemna pe noul ales: ,,Să readuci Biserica de aici la vechea ei tradiție moldovenească, să cultivi spiritul cultural, moral și național, în care marii
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
zidească o biserică episcopală pe Milcov, mai mare, pe care să o dăruiască și cu întinse moșii, și avea forța necesară să nu-i lase pe „Valatii” schismatici să-și continue viața în ritul ortodox, sub jurisdicția episcopului latin din eparhia Cumaniei. În aceeași vreme, un act din 1235, emis de Coroana ungară, ne arată că oștile ungare, cu români, sași, pecenegi și secui aveau drumul deschis prin Oltenia, ca și la 1210 spre Vidin, în război cu bulgarii, unde avea
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
al Ungariei), ducele Transilvaniei, îi acordă scutire „întru răsplătirea slujbelor sale”, pentru satele Germand, Petelca și Căpud de pe Mureș, foste ale Cetății Alba, și Sard de pe valea Ampoiului, ca în ele să se adune oameni. Nimicirea populației surprinsă prin satele eparhiei episcopului catolic din centrul Transilvaniei și refacerea ei constituie o problemă serioasă pentru Bela al IV-lea și Ladislau Cumanul. În 6 mai 1246 și în 21 martie 1282, ei acordă însemnate scutiri fiscale pentru oamenii care s-ar așeza
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Lucrul acesta este vizibil pe deplin în hrisovul voievodului Grigore Alexandru Ghica din anul 1766, socotit a fi un moment de răscruce în reformarea învățământului din Moldova 48. Hrisovul hotăra dezvoltarea rețelei școlare, prin înființarea de școli elementare în fiecare eparhie existentă în ținuturi, precum și a trei școli de nivel secundar, pe lângă episcopiile din Rădăuți, Roman și Huși. Totodată, mai vechea Academie domnească din Iași era transformată într-o "Academie a învățăturilor și epistimiilor"49. Învățământul la această Academie, destinată în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
de aur în numele împăratului, ținând o cuvântare în limba română, în care sublinia semnificația spirituală și politică a acestui act: Pentru a curma și desdătoși acele îndătorite legături și aninări ce au avut mănăstirile, schiturile și alții din partea bisericească cu eparhiile și stăpânitorii părții bisericești din țări străine de peste hotarul țărilor împărătești... iată acumu întru auzul tuturora putem și-l așezăm pe Dosoftei exempt episcope atât cinului calugăresc de pre la toate mănăstirile, cât și a părții duhovnicești a mirului. Ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
preoții ortodocși bucovineni, la fel ca pentru cei din Banat 117, posibilitatea de a dobândi un statut social mai bun și o poziție distinctă în cadrul societății, menită să-i sporească gradul de influență la nivelul comunității rurale. Limba oficială a eparhiei era cea română, în care se oficiau și slujbele religioase, dar corespondența oficială cu autoritățile publice se făcea în limba germană. În privința moșiilor și a celorlalte bunuri mobile și imobile ce alcătuiau Fondul religios greco-neunit al Bucovinei, se prevedea că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]