2,337 matches
-
învingător ne face să avem perspectivă, să știm unde și în ce condiții ne putem dezvolta. Ea va atrage spre noi oportunități și șanse pe care le putem fructifica, însă fără muncă și dedicare nu va fi decât un vis iluzoriu. Dacă avem imaginea clară a unei mașini, începem să strângem bani, căutăm oferte, încercăm să câștigăm mai mulți bani, ne gândim că suntem la volanul ei și o conducem. Toate aceste gânduri și acțiuni ne vor face proprietarul mașinii în
Manual de citire rapidă by Silviu Vasile () [Corola-publishinghouse/Science/1653_a_2933]
-
să mai caute de lucru sunt luați În considerare, este 9% din forța de muncă 58. Astfel că așa numitul miracol economic american de la sfârșitul anilor ’90, care a creat un val temporar de noi locuri de muncă, a fost iluzoriu. Nu a fost simțul de afaceri american care a dus la dezvoltarea comerțului, ci mai degrabă creșterea necontrolată a creditului pentru consumatori, care le-a permis americanilor să cumpere cu mult peste puterile lor. Explozia În cheltuielile consumatorilor a pus
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
arată consilierul pentru securitate națională al președintelui Bush, Condoleezza Rice, care a scris, În timpul campaniei prezidențiale din anul 2000, că America este servită cel mai bine pornind „de la terenul ferm al intereselor naționale și nu de la interesele unei comunități internaționale iluzorii”74. Un număr În creștere de critici ai politicii externe și de securitate ai Uniunii Europene argumentează că singurul motiv pentru care Europa se poate prezenta lumii ca „un bun idealist” este deoarece Statele Unite ale Americii trebuie să joace rolul
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
poate fi realizat la distanță, În medii de realitate virtuală. Dacă numai ne extindem legăturile, dar devenim din ce În ce mai singuri și izolați - o lume În care fiecare corespondează prin e-mail cu restul lumii, dar rareori atinge altă ființa umană - relațiile devin iluzorii iar eul ni se transformă În deziluzie crescând riscul de a se dizolva. Reparticiparea, o adevărată Încercare de a-l atinge pe celălalt, necesită prezența fizică. O persoană nu poate fi detașată și empatică În același timp. Noile tehnici globalizate
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ci concretizarea lor"108. Vom conveni însă că aplicabilitatea practică a ideilor la care se oprea Zosin era o idee excesivă. Înseși concepțiile sale, chiar în partea lor teoretică, se dovedesc lipsite de consistență, de un idealism filantropic, desigur, dar iluzoriu, emoționant și de mare generozitate. Cele mai multe idei sunt reluate din lucrările anterioare, dar dezvoltarea lor a ajuns la puncte de vedere originale. Într-un prim capitol, care stabilește premisele lucrării, P. Zosin analizează netemeinicia liber-arbitrismului, care, pentru autor, constituie o
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
împăciuitoare la care se dedau vorbesc despre o temă a ingerinței, temă ce s-a mai dezbătut în dramaturgia română contemporană, în alt context și cu alte mijloace firește. Constantin Popa face posibilă apariția vecinilor în chipuri cu totul neașteptate, iluzorie poate cum a procedat în "Calul verde" sau de-a binelea, și, pînă să devină fantoșe într-un final cam grăbit, acești vecini funcționează, și anume, se instalează în textura unei vieți de familie ușor fisurată și-și dau acolo
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
gunoi, este "El la puterea N" el (prietenul, fratele, tînărul, dînsul, dumnealui, excelența sa, amantul, preotul). Constantin Popa Cavou bar Referințe critice Măștile absurdului În gama de stări a acestui teatru, un diez la cheie poartă exasperarea. Exasperările, antrenînd escaladarea în iluzoriu sau, dimpotrivă, căderea în apatie, au, după cum se poate constata, o dublă motivație dramatică, propagîndu-se în cercuri concentrice. În Cavou bar, însă, piesa de care urmează să ne ocupăm, politicul se dispensează de învelișurile în care în primele trei piese
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
altfel, al unei viguroase critici a holismului și a presupozițiilor sale fundamentale. Colectivitățile de până acum, cu excepția celor arhaice, sunt neomogene, diferențiate în clase și grupuri sociale cu interese distincte, mergând până la conflict. În aceste condiții, interesele generale sunt fie iluzorii (interesele particulare ale clasei dominante prezentate ca interese generale), fie marginale (referitoare la aspecte secundare ale vieții colective). Analiza fenomenelor sociale trebuie pornită de la indivizii reali, cu configurația lor individuală, biologică, dar și socială. Aceștia formează, în funcție de interesele generate de
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
a se situa pe o poziție obiectivă, nu însă dezangajată, ci angajată în pluralitatea concretă a perspectivelor. Sociologia echidistantă nu reprezintă acea poziție criticată de Lenin, care cerea situarea într-un spațiu „de deasupra” conflictelor sociale, promovând un interes general, iluzoriu, inexistent în afara pluralității intereselor particulare și independent de ele. Sociologia echidistantă nu ignoră diversitatea de interese, ci, dimpotrivă, o scoate în evidență. Ea clarifică pluralitatea pozițiilor sociale, pregătind astfel funcționarea mecanismelor democratice. Ea consideră cu obiectivitate toate punctele de vedere
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
de la Revoluția rusă și până la evenimentele din mai 1968, moment În care poziția tinerilor a fost veritabil reconstituită, ei devenind un mit, un simbolul al proactivității și al reactivității. În același timp Însă, tinerii continuă să rămână În umbra normelor iluzorii ale maturității. Deși declarațiile de intenție ale lumii politice, pe Întreg eșichierul de la stânga la dreapta, le sunt, invariabil, favorabile tinerilor, În practică se observă - chiar și de un nespecialist - că tinerii reprezintă doar un instrument util pentru „reîmprospătarea” social-demografică
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
ca Dumnezeu izvorul vieții nemuritoare pentru aceasta? În panteismul monofizit nu poate exista iubire reală de oameni. Valorile cele cu adevărat mângâietoare ale umanității nu pot exista decât în relația dintre un Dumnezeu personal și omul ca persoană. Panteismul face iluzorii toate valorile care-l însuflețesc pe om și dau sens existenței. Prin această expunere Sf. Maxim afirmă deplinătatea firii omenești, contrar hotărârii lui Sergie pe care pare s-o aprobe în rândurile dinainte. (n. s. 320, p. 154) 52 Tâlcuirea
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
tradiționali, să ne părăsim așadar condiția socioculturală, să negăm datele pe care istoria le-a înscris în noi de cîteva secole încoace, să le considerăm doar un rebut nociv. Operația riscă să fie pe cît de radicală, pe atît de iluzorie. Căci, la nivelul vieții sociale și istorice, nu te poți separa ca într-o operație chimică de mediul, de cultura, de tipul de civilizație în care te ai format. Poți cu asistență umană, dar mai ales non-umană să îți rectifici
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ortodoxiei, teama ei că ar putea fi distrasă dacă acordă atenție creatoare istoriei de la contemplarea extatică a Originii, spre care conduc mistica și liturgica Răsăritului. Dar această orientare polară riscă să rămînă doar o moștenire neexploatată și, pînă la urmă, iluzorie, dacă ea nu se proiectează, formativ, pe o istorie asumată ca făcînd parte, și ea, din planul divin. Pentru André Scrima, creștinismul (atît occidental, cît și oriental) ajunge să se supună unei logici plane atunci cînd gîndește raportul Biserică lume
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
șiiți i-a furnizat materie pentru o philosophia imaginalis trans-confesională, de redescoperit și în tradițiile intelectuale europene. La el, accentul cade pe rolul mediator al imaginilor-arhetip fără de care distanța riscă să devină separație între un cer abstract și un pămînt iluzoriu. Pentru acești gînditori, ca și pentru Simone Weil sau A.K. Coomaraswamy, documentația oferită de științele specializate constituie materia primă din care se hrănește propria filozofie religioasă, propria tematizare a distanței verticale. b) Un beneficiu de tipul discernămîntului între manifestările
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Privirii absolute. și, cum are o viziune intimă a Absolutului, pe care îl percepe, pe de o parte, ca plenitudine și, pe de alta, ca sursă a existenței proprii, ființa particulară tinde să își aroge această plenitudine și să creadă, iluzoriu, în plenitudinea propriei perspective. Tinde să considere că perspectiva ei este singura valabilă, că Dumnezeu nu se manifestă decît pe direcția acelei perspective particulare ; mai mult, că El creează lumea în folosul acestei unice perspective. Tensiunea dintre caracterul individual al
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
analiza cauzalității sociologice, îndeosebi a legii paralelismului sociologic și a principiului interdisciplinarității. În „inventarul schematic” al sociologiei clasice de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, Raymond Boudon remarca trăsătura funciarmente „eteroclită” a disciplinei, care face iluzorie orice încercare serioasă de unificare a tradițiilor teoretice diferite. Nu face excepție nici lucrarea de referință The Structure of Social Action a sociologului Talcott Parsons (1937), care, în ciuda erudiției sale, nu a izbutit să creeze „o structură suficient de coerentă
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
ocrotită, dar cele trei imagini l-au tulburat profund făcându-l să înțeleagă că nici bogăția, nici puterea nu-l vor putea pune la adăpost de experiența bolii, a bătrâneții și a morții. El a conștientizat treptat suferința și caracterul iluzoriu al vieții. În fine, prințul iese pentru pentru o ultimă plimbare, pe poarta de nord, merge cât merge, și vede un om, aproape gol, a cărui față era plină de seninătate. „Dar omul acesta cine este?” - întreabă el suprins. I
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
vorbitori ai aceleiași limbi naturale, problemele care pot să apară sunt relativ ușor de rezolvat: se apelează la un translator, și eventual, la un dicționar. În cazul existenței unui vocabular comun și a limbajelor diferite, comunicarea reală este imposibilă sau iluzorie, întrucât sensul atribuit cuvintelor aceluiași vocabular diferă de la un interlocutor la altul, sau de la o cultură la alta. Când limbajele (determinate cultural) diferă, sunt posibile următoarele efecte: a. în plan semantic avem un "dialog al surzilor" ceea ce înseamnă că fiecare
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
care persoana le are/le va avea în viitor, în raport cu un anumit stimul. * Dezvoltăm atitudini și comportamente proprii față de persoanele în cauză. * Luăm decizii în legătură cu persoana în cauză și modelăm relații în baza acestor decizii. Dar costuri? * Pot fi corelații iluzorii, menținute inconștient, care conduc la concluzii eronate. * Pot fi învățate incorect, suprageneralizate și rigide. * Ne pot influența negativ comportamentele și deciziile în legătură cu ceilalți; au un rol foarte important în apariția, dezvoltarea și practicarea atitudinilor și comportamentelor discriminatorii. Nu sunt numai
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
definirii identității, în special mentale, a Europei Centrale în raport cu Vestul și, cu-atît mai mult, cu Estul. Ungaria, Republica Cehă de astăzi, Polonia, Slovenia, Croația și Slovacia au tins mereu spre Occident, deși știau că obiectul dorinței lor rămîne îndepărtat și iluzoriu, mai mult sau mai puțin (prea puțin în cazul cehilor, destul de puțin în Budapesta și cu mult mai mult în rest). Cu privire la aceasta Rupnik a stabilit multe criterii ce permit analizarea ambiguității. În planul culturii intelectuale, al valorilor, al religiei
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
descrierea sălbăticiilor trupelor coloniale franco-britanice, iar la Viena se va insista mai ales asupra crimelor soldaților ruși al căror nume este asociat unui cortegiu de violuri și de masacre. Pe de altă parte, presa aliată se străduie să dea impresia iluzorie că războiul nu ucide, decît, poate, pe inamic. Comunicatele britanice observă astfel că obuzele germane fac doar flacără, că "aceste enorme proiectile fac mai mult zgomot decît rău"304, că "un proiectil de 100 de kg explodează fără a răni
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
poată fi mulțumite și satisfăcute atît cît e posibil"316. Aliații cer guvernului de la Viena un fapt imposibil prelungind astfel ostilitățile. Dincolo de aceasta, declarînd război Austriei la 7 decembrie 1917, Statele Unite confirmă faptul că speranța unei păci rapide a devenit iluzorie, chiar dacă în martie 1918 se vor mai derula încă dialoguri fără obiect. Oboseala unui război pe care Austria trebuie să-l ducă de nevoie deteriorează din ce în ce mai mult starea de spirit a civililor și a soldaților, astfel încît bunele intenții politice
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
a imigrării, românii din Transilvania, Banat și Bucovina au fost Înregistrați după țara care le eliberase pașaportul. Și, În mod sigur, niciodată nu au fost Înregistrați absolut toți imigranții. Așadar, Încercarea noastră de a face ordine În acest „caz” este iluzorie, Însă nu lipsită totalmente de temei, chiar dacă cifrele pe care le vom reține sînt, de cele mai multe ori, aproximative. Astfel, Andrei Popovici nota informația potrivit căreia „]n anul 1899 nu au intrat În America decît 98 de români”. Radu Toma observa
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Balcani erau un punct printre altele). Sovieticii și americanii și-au menținut pozițiile. Pentru a depăși diferendele, cele două părți au ajuns la o soluție reciproc acceptată: includerea În guvernul Groza a doi reprezentanți ai partidelor de opoziție. Era un iluzoriu cîștig occidental. O comisie formată din Averell Harriman și Archibald Clark Kerr, reprezentanții diplomatici ai SUA și Marii Britanii la Moscova, cărora li s-a adăugat VÎșinski, a fost trimisă la București pentru a aplica Înțelegerile din capitala sovietică. Cel care
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
preocupate de aspectul fizic ele învață să scadă în greutate prin reducerea sau omiterea dozelor de insulină cu atât mai mult cu cât pot prezenta tendință la îngrășare, anorexie sau bulimie (35). În cele mai multe cazuri, „rezistența la insulină” este doar iluzorie, fiind creată de medicul care prescrie doze tot mai mari pentru corectarea hiperglicemiei, în timp ce pacientul nici măcar nu-și injeactează dozele indicate. Pe de altă parte, s-a constatat că pacienții care au devenit complianți la un moment dat, continuă să
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte, Mirela Culman () [Corola-publishinghouse/Science/92224_a_92719]