9,487 matches
-
într-un stat de cultură, care are în spate o dezvoltare seculară, spre a nu fi profund marcat, fără să știi, de un complex de noțiuni și concepții devenite uzuale cu care o judecare adecvată să devină din capul locului imposibilă. Fiecare popor nou este o existență autentic nouă, cu un conținut necunoscut care trebuie dezbătut. Numai în uitarea completă a acelor noțiuni pe care ți le transmite timpul tău și comunitatea ta stă garanția înțelegerii unor stări de lucruri străine
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
superioare ale societății, un echilibru politic pe plan intern nu este posibil, așa că, peste tot rezultatul final al unei astfel de stări de lucruri este paralizarea existenței. Dezvoltarea industriei este desigur ceva absolut necesar într-o țară, dar ea devenind imposibilă atâta vreme cât îi fac concurență țări avansate cu secole, rezultă că un sistem de protecție aplicat judicios este ceva necesar până în clipa când industria națională, ajunsă la un anumit punct de dezvoltare, să fie în stare a suporta concurența liberă. în
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
ea însăși, nu putea să nu se gândească la faptul că în ultima vreme se petreceau în jurul ei lucruri cu adevărat extraordinare, despre care nu mai citise niciodată în analele Abației. Unul dintre ele o și reținea în sat, făcând imposibilă discuția cu sora ei și cu Abatele. Maria mângâie ușor ceafa asudată a Xentyei și primi în loc de o mulțumire o privire caldă. Tânăra voma absolut tot ceea ce mânca și nu se liniștea decât târziu, spre prânz. Stin venise să o
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
amândouă. ― Cine oare știe asta mai bine decât mine? se răsti Radoslav. Fiți însă fără grijă, oamenii au un dar deosebit nu numai de a nu căuta, dar nici măcar de a nu observa lucruri despre care ei cred că sunt imposibile. Cealaltă femeie luă un măr din fructieră. Era pipernicit și aproape deshidratat, așa că mușcă din el fără prea mult entuziasm. ― Între Sfântul Augustin din Hippona și întemeietorul ordinului nostru nu au existat prea mari deosebiri de vederi, începu Abatele cu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
centru o scobitură. Frații savanți elaboraseră încă din primele generații de clone acest semn secret, care nu ar fi putut apărea în mod natural, și îl înglobaseră într-o genă dominantă a uneia din clone, a cărei dispariție era practic imposibilă în cazul unei populații destul de mari. Argumentul suprem venise însă de la Airam, care se strecurase nevăzută până în fostul lor adăpost și analizase un fir de păr pe care îl furase de pe tunica uneia dintre femeile de care se apropiase. Nu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
au fost create celelalte personaje din roman), cu a cărui personalitate stranie cititorii și naratologii trebuie să se confrunte. Numai în condițiile în care o încercare de a face diferența între naratorul auctorial și autor s-a dovedit a fi imposibilă pot aceste două entități să fie considerate identice. Totuși, chiar și astăzi un narator auctorial va fi identificat pur și simplu cu autorul, mai ales în istoriile literare. (Acestea păstrează adesea termeni desueți din teoria literară și în alte privințe
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
granița dintre persoana întîi și persoana a treia, pe care de asemenea unii critici o consideră una categorică un text narativ, cred ei, trebuie să fie scris în forma gramaticală a persoanei întîi sau a treia 518 -, nu este una imposibilă, așa cum am putut să demonstrez anterior prin intermediul continuum-ului de forme învecinate polului naratorului dintre situația narativă auctorială la persoana a treia și cea la persoana întîi. Zonele de tranziție dintre referința la persoana a treia și cea la persoana
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
de acest fel528. El își ia drept punct de plecare afinitatea strînsă dintre monologul interior și tehnica de tip "camera eye". Împreună, acestea constituie un continuum de forme, în așa fel încît o delimitare drastică a celor două fenomene este imposibilă 529. În orice caz, clasificarea celor două forme narative în sistemul meu dezvăluie o distincție care e, de asemenea, sugerată de Casparis. Pentru început voi aranja pe două coloane paralele cele mai importante trăsături tipice ale celor două forme: Monolog
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
al Exodului. Islamul a început prin a acoperi cu văluri fața lui Dumnezeu, apoi a sfărîmat idolii vecinilor acoperindu-și fața cu oroare și a sfîrșit prin a-și acoperi cu văluri propriile femei. O reprezentare fidelă a divinității este imposibilă în ochii islamului, fiindcă aceasta ar presupune circumscrierea eternității, negarea transcendenței. Fiecare dumnezeu unic instruiește procesul vizibilului și al viziunii. Dar doctrina creștină a pus alături viziunea și virtutea pentru a genera acest frumos monstru teologic care este viziunea beatifică
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
civilizație a imaginii în sensul deplin al cuvîntului ar construi o lume lipsită de imaginație, în care ființa a învins neantizarea, optica, dialectica și prezentul, timpul. Ar fi o lume fără istorie ori relief și lipsită de simboluri, o lume imposibilă, căci nu are posibilități, abstractă datorită concreteții, și într-atît de plină, încît sună a gol. Dar de acea lume ne apropiem în curbă asimptotică. Dispariția neantului a devenit problema noastră numărul unu. Tot paradoxul Noii Ordini este conținut în Ceci
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Diferențele de presiune dintre apex și baza plămânului sunt manifeste datorită greutății plămânului; presiunea intrapleurală la baza plămânului depășește acum presiunea din căile aeriene (atmosferică). In aceste condiții, plămânul la bază nu va fi expansionat ci comprimat și ventilația este imposibilă până când presiunea locală intrapleurală nu scade sub presiunea atmosferică. Spre deosebire de baza plămânului, apexul este bine ventilat. Așadar la volume mici distribuția normală a ventilației este inversată, regiunile superioare ale plămânului fiind mai bine ventilate decât cele inferioare. 18.6. Controlul
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
a extinde și la acestea speculația androginului. Dar, în aceste cazuri, regăsirea celor două jumătăți ar provoca eliberarea corpului cauzal în regnul imediat superior, adică animal inteligent, respectiv uman. Or, aceste regnuri sunt sexuate. Contradicția este evidentă, mai mult, este imposibilă, căci prima condiție a reconstituirii este evoluția spirituală, la capătul căreia ambele “jumătăți” devin masculine! Lucruri care se adaugă la lipsa sensului, pentru evoluția Universului, a acestei căi de eliberare a omului din segmentul material. Pentru că tot o spune: trebuie
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cauzal are încă posibilitatea (ceva mai redusă) de a alege altă linie, dar de la un număr, nu mare, de reîncarnări pe o linie, această posibilitate dispare, întrucât schimbarea liniei înseamnă întoarcerea în nod, adică reducerea nivelului său de spiritualizare, proces imposibil “termodinamic” în Univers. Dacă corpul cauzal a nimerit pe linia filogenetică a omului, el are șansa de a ajunge la următorul salt calitativ; dacă nu, el va parcurge acea ramificație, care nu conduce la regnul uman și, ajuns la capătul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de la Scăieni / 238 3. Echilibrul antitezelor / 243 4. Pătura superpusă / 246 5. Formele în căutarea fondului / 250 6. Spre socialism via capitalism / 257 7. Dumitru Drăghicescu / 270 8. Românismul / 271 9. Mircea Vulcănescu / 275 10. Activismul cultural / 275 Capitolul XV. Imposibila comunitate? / 277 Bibliografie / 283 Introducere Ideea individului uman separat de semeni este o abstracție niciodată confirmată de experiență. Dacă acceptăm teoria conform căreia segmente distincte ale realității au ajuns treptat în zona preocupărilor cognitive, imaginea familiară a oamenilor trăind împreună
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
unor comunități diferite cu ajutorul mecanismelor ce funcționează în interiorul unei comunități mici. Taylor consideră că aceasta nu ar fi posibil decât dacă comunitățile ar face parte dintr-un soi de stat inter-comunitar. O imposibilitate, desigur. Și pentru el "comunitatea universală" este imposibilă, prin natura lor comunitățile fiind cu necesitate mici. Există însă și variante de cooperare între comunități, imaginate de comunitariștii anarhiști. Modelul relațiilor este cel de tip federal, asocierea fiind voluntară. Relațiile dintre comunitățile federate ar avea aceleași caracteristici ca și
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
care înflorește libertatea individuală nu este ceva grav în sine. În analiza raportului dintre comunitate și libertate, Taylor consideră trei noțiuni ale libertății: 1) libertatea negativă pură un individ nu este liber dacă și numai dacă acțiunile sale sunt făcute imposibile prin acțiunea altui individ; 2) libertatea față de coerciție; 3) autonomia cel mai frecvent împărtășit punct al liberalilor în a-și susține ideea că libertatea este incompatibilă cu comunitatea privește forma de libertate cunoscută ca autonomie. Analiza clamatei incompatibilități dintre comunitate
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
poate conduce la fuziunea comunităților în vederea unei apărări mai eficiente. În concluzie, formarea statelor primare nu își are rădăcinile în inegalitatea economică, ci în combinarea condițiilor care întăresc leadership-ul prezent în orice societate fără stat, respectiv condițiile care fac fisiunea imposibilă sau indezirabilă. Dar nu trebuie să uităm că multe state au apărut pe filiera secundară. Dar egalitatea, privită ca esența comunității, poate avea un rol și în slăbirea acesteia. Egalitatea este prezentă semnificativ și în cazul societăților secrete unde se
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
fenomenologice apar probabil mult mai greu astăzi și atunci de ce să nu considerăm că cele normative de astăzi se vor tranforma în fenomenologice în timp? Dar oare acum istoria mai permite aceasta? Oare mobilitățile spațială, socială etc. nu fac acum imposibilă conturarea comunităților? Atenția către noile forme de agregare în măsură să răspundă imperativelor sociale se observă încă înainte de debutul secolului al XX-lea. Așa cum subliniază profesorul Ilie Bădescu, ideea corporatistă la Durkheim vine să recupereze dimensiunea morală în condițiile noilor
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
educația copiilor fiind asigurate (n mod colectiv. Egalitatea (n drepturi a sexelor era de asemenea promovată, toate activitățile urm(nd a fi prestate (n comun, inclusiv prepararea ș( servirea hranei. De altfel, totul era stabilit (n detaliu, ceea ce făcea practic imposibilă transpunerea (n practică a modelului (n varianta propusă de Fourier. Ș( la Scăieni au existat multiple abateri de la modelul fourierist (n ceea ce privește at(t structura falangei, c(t ș( cea a falansterului. Crez(nd cu tărie (n succesul debutului
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
același pământ, cu care împărțim moștenirea aceluiași trecut și aspirațiile către același viitor și, în sfârșit, mișcați de iubirea ordinii și a armoniei estetice, hotărârea de a da civilizației noastre caracterul unei opere de artă" (Vianu, 1998: 352). Capitolul XV Imposibila comunitate? Dintotdeauna au existat societăți mai avansate decât altele, fie economic, fie tehnologic, fie cultural, fie din multe alte puncte de vedere, acestea fiind deseori conexate. Colonizare, sedentarizare, utilizarea sclavilor, dominație, feudalizare, etatizare, colonizare, renaștere, modernizare, urbanizare ș.a.m.d.
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de asociere Mobilitatea intercomunitară Tipologii ale comunităților Dinamică socială "Autopsia" comunității Comunitarismul sau: Comunitatea a murit! Trăiască Comunitatea! Ferdinand Tönnies Intermezzo istoric Situarea noastră în lume Noi (și nu numai) despre noi Proiecte în reconstrucția spiritului comunitar în spațiul românesc Imposibila comunitate? Bibliografie
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
nu doar de "delegare de competențe", cum se vorbea cu o zi înainte. De altfel, chestiunea a fost lămurită și la conferința de presă care a urmat reuniunii liberale, Tăriceanu însuși accentuând asupra faptului că revenirea lui Stolojan este practic imposibilă: "Din punctul de vedere al sănătății sale, reîntoarcearea domnului Stolojan (la conducerea partidului n.m.) este un lucru foarte dificil. Nu cred că ar putea reveni." În ce privește persoana candidatului prezidențial, Delegația Permanentă a hotărât să accepte candidatura lui Traian Băsescu. Decizia
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
cei care au votat, și-au dat acordul pentru schimbarea propusă de președintele Băsescu, în timp ce 784640, respectiv 16,17%, s-au opus, dar aceste cifre nu aveau decât valoare statistică, căci, încă o dată spus, participarea scăzută la vot a făcut imposibilă validarea rezultatului. Din perspectivă politică, invalidarea referendumului a reprezentat un insucces pentru Traian Băsescu, în ciuda tuturor acelor opinii care s-au străduit să demonstreze contrariul. Întâi, pentru că președintele Băsescu și adepții săi au eșuat în încercarea de a aduce la
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
a făcut obiectul unui număr redus de studii de teren în cercetarea sociologică românească actuală, și mai puține tratând problematica identitară la nivelului ruralului luat în mod global. Din acest motiv, generalizarea anumitor concluzii a fost dificilă și uneori chiar imposibilă. Întrebările la care am încercat să ofer un răspuns în acest capitol au fost: care sunt elementele culturale pe care cele două comunități rurale studiate le promovează pentru a-și afirma identitatea colectivă, etnică și culturală (în cazul în care
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
istoric (Horváth, 2003). Cele trei tipuri de identitate analizate mai jos sunt ilustrate și prin date obținute în cele două comunități studiate, Tălmăcel și Ludoș. Din păcate, comparația cu date de nivel regional sau național este dificilă și adesea chiar imposibilă, datorită faptului că lipsesc cercetări pe problematica identității, care să fie actuale și realizate pe populația rurală a României. 3. IDENTITATE COLECTIVĂ Prefer să accentuez în lucrarea de față termenul de identitate colectivă, utilizat alternativ și uneori în mod substitutiv
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]