5,645 matches
-
cu capitalismul care a fost hotărât de conducătorii supraviețuitori și aplicat de o populație excedată, dar și de fostele gărzi roșii. REVOLUȚIA GAROAFELOR La 25 aprilie 1974, un puci militar răstoarnă guvernul care asigură continuitatea lui Estado novo, regim autoritar instaurat în Portugalia în 1933 de Oliveira Salazar. Puse în mișcare atunci când la radio răsună cântecul interzis Grândol, vila morena, forțele coordonate de căpitanul de Carvalho pun mâna pe capitală, în mijlocul unei mari mobilizări populare. Locuitorii le oferă soldaților garoafe roșii
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
agrară bazată pe ocupări de pământuri în centrul și sudul țării. Junta salvării naționale este înlocuită de un Consiliu al Revoluției, condus de Gonșalves, Gomes și de Carvalho. La 11 aprilie este semnat un acord între MFA și principalele partide, instaurând tutela primului-ministru asupra vieții politice între trei și cinci ani. Dar legitimitatea democratică, incarnată de Adunarea constituantă aleasă la 25 aprilie 1975, se îndreaptă spre o altă direcție. în timp ce participarea ajunge la 92%, PCP nu obține decât 12,5% din
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
PCF*. în Germania, atacurile încrâncenate ale comuniștilor împotriva SPD facilitează din plin venirea lui Hitler la putere și antrenează distrugerea simultană a celor două partide. De la alianțele Frontului Popular la Războiul Rece în 1934-1935, Stalin își schimbă politica externă* și instaurează o politică a Frontului Popular*, încununată, în 1934-1938, cu numeroase acorduri politice între socialiști și comuniști. Franța cunoaște, în 1936, primul ei guvern cu majoritate socialistă, condus de Lîon Blum, care înscrie în lege marile reforme sociale, inspirate de Confederația
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și de „colaboraționiste”. Apoi își asigură posturile-cheie în guvernele de coaliție - poliție, armată și propagandă - și își instalează în cadrul lor o ierarhie paralelă. Poliția își infiltrează agenți în toate partidele și îi recrutează pe șefii acestora sau îi spionează. Se instaurează tribunale populare, care obișnuiesc populația cu încălcarea legii. Ierarhii, șefii partidelor necomuniste, elitele tradiționale sunt persecutate. Puțin câte puțin, comuniștii suscită în fiecare partid necomunist o sciziune între o aripă „stângă”, procomunistă și prosovietică, și o aripă „dreaptă”, reunind opozanții
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
despre raporturile dintre Stalin și Troțki, nu este vorba despre un detaliu sau atunci este unul care poate căpăta o importanță decisivă.” în ultimele sale clipe de luciditate, Lenin, care din 1917 cerea el însuși oameni „mai duri” pentru a instaura regimul comunist, înțelege că, prin Stalin, a promovat un om „prea dur”. însă e prea târziu. Stalin domnește deja ca stăpân în culise, fără știrea nimănui - începând cu colegii săi din Politbiuro -, grație geniului său de intrigant, dar și manierei
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Unul dintre elementele geniului deosebit al lui Stalin este profunzimea lui în minciună. Pe măsură ce înaintează în nihilismul revoluționar, distrugând țărănimea rusă, nimicind legătura socială prin teroare, ridicând copiii împotriva părinților, soțiile împotriva soților, orașele împotriva satelor, rușii împotriva altor naționalități, instaurând pedeapsa cu moartea pentru copiii de doisprezece ani, se proclamă „cel mai bun prieten al copiilor”, declară că „viața a devenit mai bună, viața a devenit mai veselă” și acordă, în 1936, „constituția cea mai democratică din lume”. De acum
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și deportându-le soțiile - pe cea a lui Molotov sau a secretarului său Poskrebîșev - și împușcându-le frații - pe cel al lui Kaganovici. și-a ridicat abil colaboratorii unii împotriva altora, veghind ca nici o relație de amiciție să nu se instaureze între ei. A manifestat, în viața sa privată, același gust pentru manipulare, tortură și exterminare, împingându-și cea de-a doua soție la sinucidere, în 1932, după ce o umilise în public, și exterminând o mare parte din propria-i familie
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
reprezentare politică, the Labor Party, pentru a obține de la parlament votarea legilor sociale, păstrându-și în același timp autonomia de acțiune. Cel de-al doilea model, apropiat de trade-unionism, este gomperismul, de la numele sindicalistului american Samuel Gompers, care caută să instaureze în fiecare ramură un monopol la angajare prin deținerea obligatorie a carnetului de sindicalist, în scopul asigurării unui salariu maxim și garantarea muncii, recunoscute prin contracte colective. în social-democrația* de tip germanic, mișcarea sindicală ia în sarcina sa revendicările sociale
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
continuă să scuipe radionucleide spre cerul liber. Trei zile după catastrofă, Mihail Gorbaviov* ordonă, în Politbiuro, crearea unui Grup Operațional, condus de șeful guvernului și alcătuit din înalți funcționari ai guvernului și ai KGB, precum și din miniștrii Apărării și Internelor, instaurând astfel controlul absolut al partidului. Istoria lucrărilor de curățare (lichidare) este o poveste plină de eroism, dar și de false ambiții, de incompetență și de crime împotriva pooprului. Protocoalele secrete ale ședințelor de lucru ale Grupului arată că prioritățile Politbiuro
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
douăzeci de morți, zeci de răniți; iar la 20 ianuarie 1918, asasinarea, pe patul de spital, a doi miniștri din guvernul Revoluției din Februarie. începând din 20 decembrie 1917, odată cu crearea poliției sale politice*, CEKA, Lenin are mijloacele de a instaura dictatura Partidului Bolșevic, sprijinindu-se pe o teroare sistematică, exercitată împotriva „dușmanilor” săi. Mai întâi e vorba de dușmanii lui politici: „albii” - toți partizanii țarului - și liberalii (KD), apoi anarhiștii* și, în fine, socialiștii revoluționari și menșevicii. Urmează apoi clasele
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
lui Lenin, între 1917 și 1922, Stalin readuce teroarea la ordinea zilei începând din 1929 și o aplică la o scară nemaiîntâlnită. Dat fiind că decizia comună de eradicare a religiei* și a colectivizării* provocase reacții intense ale țărănimii, el instaurează în 1929-1933 o teroare de masă: împușcarea a zeci de mii de oameni, crearea sistemului concentraționar* al Gulagului*, deportări în masă, foame organizată. începând din decembrie 1934, o extinde la PCUS* și la birocrație*: delațiune generalizată, epurări masive, cu expulzări
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
cu privire la Katyn* sau la sistemul concentraționar. Pe cele pe care nu le puteau masca au încercat să le justifice prin teoria circumstanțelor: rezistența adversarilor lor politici ar fi antrenat, așa-zicând, un război civil, ceea ce i-ar fi constrâns să instaureze o dictatură revoluționară și să lichideze contrarevoluția. Dar, dacă este adevărat că circumstanțele își au rolul lor, teroarea comunistă ține într-o măsură infinit mai mare de o logică totalitară, tributară ideologiei leniniste* și naturii regimurilor comuniste. După cum explică veteranul
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
sângeroasă a bogătașilor” și ordonă fișarea lor generală de către CEKA. Apoi se angajează un proces de discriminare/segregare - obligarea la deținerea unui carnet de muncitor-consumator - completat prin acte de umilire publică - muncă obligatorie în folosul comunității, curățarea latrinelor etc. Se instaurează excluderea socială după faimosul slogan al lui Lenin: „Cine nu muncește nu mănâncă!”: statul, deținător al tuturor locurilor de muncă, le poate refuza în mod arbitrar și își poate condamna la foame sau la ilegalitate viitoarele victime. Procesul se accentuează
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
milioane de locuitori, în majoritate tibetani; fie Tibetul „istoric”, mult mai vast, din care părți însemnate au fost integrate în provinciile chineze Yunnan, Siciuan, Gansu și, mai ales, Qinghai. în acest Tibet „istoric”, în care teocrația unui dalai-lama a fost instaurată în secolul al XVII-lea, influențele indiene au fost întotdeauna puternice, însă China și-a păstrat aici, începând din 1720, o anumită suzeranitate. Sistemul feudal care guvernează încă Tibetul, în momentul sosirii trupelor chineze, în 1951, nu e apt să
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
La 29 noiembrie 1943, el creează un guvern provizoriu în teritoriile aflate sub controlul său, se proclamă „mareșal” și inaugurează cultul propriei personalități, în calitate de conducător al Iugoslaviei comuniste, cum va și rămâne până la moartea sa, în 1980. în noiembrie 1945, instaurează republica și pune în practică un regim după model stalinist. în timp ce pare a fi un stalinist fidel, Tito refuză să se supună însă ordinelor lui Stalin*, care dorește să controleze economia și poliția politică iugoslave și care se împacă greu
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
De la inventarea sa de către Thomas Morus, în 1516, utopia a fost strâns legată de ideea comunistă a suprimării proprietății private și de cea a comunității bunurilor. și, în ciuda criticilor aduse socialiștilor utopici de către Marx și a pretenției sale de a instaura un socialism științific, utopia a fost unul dintre principalele resorturi ale comunismului în secolul XX, regimurile comuniste fiind asimilate chiar unor „utopii concrete”, în curs de realizare. Falimentul comunismului sovietic și al celui chinez, în anii 1989-1991, a pus capăt
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în 1990, URSS număra între 2 și 2,5 milioane de persoane „fără ocupație” -, contestările sociale - 10 milioane de zile de grevă în 1990 - contribuie la căderea lui Gorbaciov și a sistemului, în decembrie 1991. Acest tip de viață cotidiană, instaurat de regimul sovietic, a fost replicat, în mod inevitabil, cu mai puțină intensitate în democrațiile populare*, unde faza de distrugere stalinistă a societății anterioare a fost mai scurtă și mai puțin violentă decât în URSS. Dimpotrivă, ea a fost de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
fără nici o legătură între ele” - o concepție excesiv de simplistă, care a oferit totuși o rețetă în mod tradițional atractivă pentru americani: „Zdrobește inamicul, obligă-l să capituleze necondiționat, reeducă-l cu metodele țărilor democratice, iubitoare de pace; iar democrația fiind instaurată pretutindeni, pacea și bunăvoința dintre națiuni va fi asigurată”. În locul acestui sfat, despre care Morgenthau susținea că a fost aplicat eronat atât în cursul celui de-al doilea război mondial, cât și în Războiul Rece, el a oferit o abordare
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
altă parte, Lenin 6 și adepții săi, în special Buharin 7, identificau direct cu capitalismul cu imperialismul. Imperialismul este același lucru cu capitalismul - stadiul de dezvoltare monopolistă. După Lenin, „imperialismul este capitalismul în faza de dezvoltare în care s-a instaurat dominația monopolurilor și a capitalului financiar; în care exportul de capital a dobândit o importanță foarte mare; în care a început diviziunea lumii între câteva mari trusturi internaționale; în care împărțirea tuturor teritoriilor lumii între marii capitaliști a fost încheiată
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Napoleon I nu s-au aventurat mai mult decât Hitler în politicile imperialiste de dragul câștigurilor personale sau pentru a evita deficiențele sistemelor economice. Ceea ce doreau ei era același lucru pe care îl dorește un magnat al industriei când încearcă să instaureze un „imperiu” industrial, achiziționând companii după companii până când ajunge să domine un sector într-o manieră monopolistă sau semimonopolistă. Ceea ce doresc imperialistul precapitalist, capitalistul imperialist și „imperialistul” capitalist este puterea, și nu câștigul economic. Magnatul nu este mai puțin atras
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Uniunii Sovietice. În măsura în care partidele comuniste deveneau influente în diferite țări, impactul Uniunii Sovietice asupra lor creștea și, atunci când obțineau controlul asupra guvernelor naționale, conducerea rusă le dirija în continuare prin partidele comuniste. Tehnica folosită de Uniunea Sovietică pentru a-și instaura controlul asupra țărilor din Europa de Est oferă un exemplu clasic al interconectării organice dintre imperialismul cultural și alte forme de imperialism. În aceste țări, promovarea comunismului prin intermediul partidelor naționale direcționate de la Moscova a fost doar un mijloc pentru dominația rusă, fiind
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
să aplaneze într-o manieră pașnică tensiunile dintre națiuni care ar constitui o amenințare la adresa păcii mondiale? Este inevitabilă concluzia că pacea internațională nu poate fi menținută în absența unui stat mondial și că un stat mondial nu poate fi instaurat în condițiile morale, sociale și politice ale lumii actuale. În lumina celor discutate deja în lucrarea de față, nu poate fi evitată nici concluzia că în nici o perioadă a istoriei moderne civilizația nu a avut mai multă nevoie de pace
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
acest lucru conduce inevitabil la o lume caracterizată printr-o competiție constantă pentru securitate, în care oricând este posibil să se declanșeze un război. Definită ca o stare de liniște sau de înțelegere reciprocă, pacea nu are șanse să se instaureze. Cooperarea într-o lume realistă Deși realismul descrie o lume în esență competitivă, există totuși cooperare între state. Cooperarea este însă uneori greu de realizat și întotdeauna greu de menținut. Doi factori inhibă cooperarea: considerațiile privind câștigurile relative și preocuparea
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
puțin și că populația irakiană îi va întâmpina pe învingători ca pe niște eliberatori. Ambele idei s-au dovedit a fi departe de realitate, deși Departamentul Apărării nu și-a recunoscut încă greșeala. Deși pacea și democrația s-ar putea instaura în Irak, există unele semne că atingerea acestor scopuri nu este deloc garantată. Populația ne-a întâmpinat cu căldură la început, ceva normal într-o țară oprimată, dar popularitatea noastră s-a erodat repede și trupele noastre au fost tratate
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
fac posibile interacțiunea și cooperarea” (Krewer, 1994, pp. 163-164). Sentimentele de apartenență colectivă țin de sentimentul de Sine: este vorba despre conștiința Eului de a fi un Eu-obiect recunoscut de ceilalți. Unii cercetători sunt de părere că, o dată ce s-a instaurat conștiința de sine În cursul copilăriei și adolescenței (L’Ecuyer, 1994; Mucchielli, 1986), Eul-obiect și Eul-subiect se estompează treptat În favoarea Sinelui (Gresle et alii, 1994, p. 349), care, printr-un dialog constant Între Sinele-obiect și Sinele-subiect (Krewer, 1994), permite dinamica
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]