2,527 matches
-
ca să folosesc o metaforă, mi-am golit dorurile și durerile mistuite-n memorie, printr un fir narativ curgător, înspre răbdarea cititorului. Durerea fizică se uită repede, dar durerea sufletească și umilința nu se pot uita niciodată. Acel sistem de reguli inumane impuse, a adunat în mine ura și revolta mocnită, gândindu-mă cu naivitate la sintagma „Totul se plătește”. Dar nu toți au plătit pe planeta Pământ, iar din preasfintele ceruri, notele de plată ajung după anilumină. Am regretul sincer că
MEANDRELE DESTINULUI by SORIN-CONSTANTIN COTLARCIUC () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1596_a_2962]
-
s-au datorat faptului că tata, fiind cel mai tânăr dintre toți deținuții, foarte rezistent fizic și psihic după „antrenamentele” din prizonierat, i-a înfruntat cu mult curaj pe anchetatori și nu a semnat nici una dintre declarațiile impuse, în ciuda tratamentelor inumane și a condițiilor dure de carceră. De altfel, la proces, profitând de neatenția gardienilor, tata s-a dezbrăcat de cămașa în zeghe, expunându-și întregii asistențe uluite corpul plin de răni și vânătăi, rezultat din „interogatorii”. După aflarea acestui secret
MEANDRELE DESTINULUI by SORIN-CONSTANTIN COTLARCIUC () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1596_a_2962]
-
cursul firesc, fără opriri, fără reîntoarceri inutile, fără tânguieli noi. Schnier bea mult și se gândește la iubita - o catolică practicantă - care l-a părăsit pentru că nu-i înțelegea „orientarea“, la naziști, la publicul reprezentațiilor de circ și la episoadele inumane din prezentul imediat. Dar niciodată la viitor. Privirea lui machiată și aproape goală e în permanență îndreptată spre trecutul plin de răni și fantome. Și, ca pe orice om cu spirit, nici pe Schnier nu-l părăsesc de tot puterile
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
pentru el și-i vor fi furate de Stănică Rațiu. Aglae Tulea, sora lui Costache Giurgiuveanu, este caracterizată prin dualitatea paternitate și dezumanizare. Ca mamă își asumă rolul paternității, fiindcă Simion este alienat, dar ca avară ajunge la un comportament inuman. Pe ea n-o interesează să-și ajute fratele, ci îi ocupă casa ca să pună mâna pe avere. Stănică Rațiu este demagogul paternității. Face teoria familiei, ca Rică Venturiano al lui Caragiale, dar îl lasă pe Relișor, băiatul bolnav, să
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
cu o umanitate vie, cu afectivitate intensă, profundă, plină de o puritate interioară. De vină este, poate, tupeul nerușinat cu care francezul, mândru de suficiența lui, își cultivă și pune în valoare „francitatea“, falsul de perucă al atitudinii sale, norma inumană a excepției sale... Înainte să fiu arestat, am fost convocat la Securitate pe o cale destul de bizară. În timp ce făceam coadă pentru bilete de cinematograf vizavi de grădina Icoanei, cineva s-a băgat lângă mine și mă tot îmbrâncea în afara rândului
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
între asceză și sensul mistic al vieții ruptura este totală, nu există punte de trecere. Iar dacă această trecere este totuși proclamată, putem fi siguri că, acolo, vocația mistică nu există. Există dramă la nivel animal, vegetal, gazos - la nivel inuman? Iată următoarea scenă. Un varan, o șopârlă uriașă, supraviețuitoare a perioadei marilor saurieni, este atras de mirosul cadavrelor în descompunere - hrana ei preferată - și coboară într-o vale presărată cu animale moarte de curând. Este un loc otrăvit de o
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
euforie. Este cineva care a luat hotărîrea de a nu oferi spectacolul fericirii, cineva al cărui scop este de a nu cunoaște nici bucuria, nici durerea, lăsat În voia gîndurilor sale Într-o solitudine completă și liber consimțită. O atitudine inumană sau poate una filozofică! Oricum, un scop de neatins. Dormise cu geamul deschis. Era una din ultimele zile ale verii meteorologice. Prefera anotimpurile meteorologice celor astronomice: poți evita astfel să te pierzi În istoriile privind solstițiile și echinoxurile. Datele verii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
fără seamăn care a răpit-o (II 2). Frământatul Agamemnon, acuzat de fratele lui că se poartă schimbăcios ca o femeie (I 2), este sfâșiat între dorința de putere și dragostea de tată. El ar fi dorit să-și anuleze inumana pornire inițială de a o chema pe Ifigenia pentru a fi sacrificată (Am fost nebun, atunci !... Uitasem că sunt părinte și mintea mi-era rătăcită - I 2), dar își dă seama că nu mai poate împiedica o jertfă pe care
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
bizuit: doar nu de la tine a luat el bani cu împrumut, nu ție îți e dator, atunci pe ce te-ai bazat dacă nu pe recunoștință? Atunci cum de tu însuți renunți la ea? Nebunie! Societatea este declarată sălbatică și inumană pentru că o acoperă de rușine pe o fată sedusă. Păi, dacă zici că societatea e inumană, înseamnă că recunoști că fata are de suferit din cauza societății. Și dacă are de suferit, cum de o încondeiezi la gazetă în fața aceleiași societăți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
atunci pe ce te-ai bazat dacă nu pe recunoștință? Atunci cum de tu însuți renunți la ea? Nebunie! Societatea este declarată sălbatică și inumană pentru că o acoperă de rușine pe o fată sedusă. Păi, dacă zici că societatea e inumană, înseamnă că recunoști că fata are de suferit din cauza societății. Și dacă are de suferit, cum de o încondeiezi la gazetă în fața aceleiași societăți și pretinzi să nu mai aibă de suferit? Nebunie! Sunt vanitoși! În Dumnezeu nu cred, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
experiență, în 1849, când a fost condamnat la moarte și i s-a anunțat comutarea pedepsei cu câteva minute înaintea execuției. Mai târziu, scriitorul avea să afle din ziare că și altor condamnați li s-a aplicat această procedură „educativă“ inumană. Motivul pentru care Dostoievski a ajuns în fața eșafodului a fost participarea sa la întrunirile unui cerc de liber-cugetători (unde se dezbăteau mai ales ideile socialismului utopic, care circulau în Franța contemporană). Întemeietorul acestui cerc, Mihail Vasilievici Petrașevski (1819-1867), a murit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
expune persoanele respective la un risc mărit de exploatare, izolare și dependență față de angajatori. Nu de puține ori, asemenea situații constituie un preambul al traficului de persoane. Numeroasele reclamații existente din partea unor persoane imigrante care au fost supuse unor tratamente inumane din partea angajatorilor confirmă necesitatea urgentă a unei implicări mai decise a organismelor internaționale specializate în prevenirea și rezolvarea unor asemenea situații. Impactul economic Așa cum rezultă și din cele prezentate anterior, una dintre cele mai puternice motivații ale emigrării este cea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
într-un fior mortal. Și atunci, ca să trăiești, riști imposibilul: accepți viața. A rămâne singur cu întreaga iubire, cu povara infinitului erotic - iată sensul spiritual al nefericirii în dragoste, încît sinuciderile nu sânt probe ale lașității omului, ci ale dimensiunilor inumane ale iubirii. Dacă n-ar fi atenuat chinurile amoroase prin disprețul teoretic pentru femeie, toți amanții s-ar fi sinucis până acum. Știind însă ce e ea, au introdus prin luciditate un element de mediocritate în insuportabilul acelor văpăi. Nefericirea
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
o aparență intemporală; căci nu se suspendă devenirea în mijlocul vieții? Sânt îmbrățișări, în care timpul e mai absent decât într-un astru mort. Dragostea fiind o întîlnire dureroasă și paradoxală a fericirii cu disperarea, el e prea neîncăpător excesului ei inuman. De aceea, de câte ori te trezești din iubire, pare că ți-a putrezit timpul prin nu mai știu ce inimă. Ceea ce face păcatul superior virtuții este un plus de suferință și de singurătate, pe care nu-l întîlnim în "conștiința împăcată
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
însuși, de scârbă ar trebui să-și zidească o întăritură pe fundul mărilor. Nefericirea nu se întîlnește decât la un temperament esențial contradictoriu. Cel obosit de sine însuși obosește pe semeni și este obosit de ei. Decepțiile repetate presupun ambiții inumane. Oamenii cu adevărat triști sânt acei care, neputând răsturna totul, s-au acceptat ca ruină a idealului lor. Timpul este crucea pe care ne răstignește plictiseala. În năpădirea de farmece și-n suflul de extaz ce-mi risipește rosturile pe
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
exuberanță germanică, ci ca o diferență de tensiune. Francezii sînt vii fără să depășească formele care îmbracă viața; nemții nu pot fi vii decât prin lipsa de formă, prin elementar și primordial. Și izbucnirea vieții în ei are totdeauna ceva inuman, ce sfidează conveniențele. Întreg mesianismul germanic are acest caracter elementar, exploziv și orgolios, în deosebire de cel francez, discret și rezervat, dar nu mai puțin imperialist. Discreția mesianismului francez, masca permanentă sub care se ascunde,ne face să înțelegem de ce
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
s-a continuat în bolșevism, cu altă ideologie,dar cu nu mai puțin fantastic. Mai repede vor dispărea rușii de pe glob, anulați fizicește, decât să abandoneze ideea menirii lor. Atât de înrădăcinată este ea, încît pare a lua proporții cosmice, inumane. - Cu rușii a apărut absolutul în politică și, cu atât mai mult, în istorie. Toate formele sociale, politice sau religioase, pentru care au luptat ei, le-au considerat ca finalități ultime. De aici pasiunea, absurdul, crima, bestialitatea unică a istoriei
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Spania și Rusia.) Cine se pătrunde de revelație nu mai poate tolera nimic în afară de absolutul ei și de realizările lui instituționale. Un om religios - adică unul care-și definește clipele vieții prin religie - este ființa cea mai incomodă, cea mai inumană din câte se pot închipui. De aceea, un popor religios, adică fanatic, profetic și intolerant, chiar dacă este lipsit de capacitate politică, își deschide un drum în lume datorită pasiunii lui religioase. În Rusia secolului trecut, biserica s-a dovedit incapabilă
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
fără sacrificiul lui. El trăiește mondial problemele țării lui. A ști că vei pleca odată într-o parte a lumii, că existența este legitimată de cuceriri viitoare fixează un conținut ideologic armatei, un sens vast și ca atare justifică rigorile inumane ale disciplinei. Funcția principală a soldatului este să atace, nu să apere. Idealurile defensive golesc armata de orice conținut. Numai țările minore poartă războaie de apărare. Politica expansionistă a Germaniei împrumută soldatului un orgoliu care, dacă e dezgustător și inuman
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
inumane ale disciplinei. Funcția principală a soldatului este să atace, nu să apere. Idealurile defensive golesc armata de orice conținut. Numai țările minore poartă războaie de apărare. Politica expansionistă a Germaniei împrumută soldatului un orgoliu care, dacă e dezgustător și inuman, nu este mai puțin o forță propulsivă. În Rusia, soldatul servește real o țară; dar, în conștiința lui, el luptă pentru o ideologie cu caracter universal. Neapărat că sub bolșevism se ascunde dorința de hegemonie universală a Rusiei; el trăiește
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
să deschidem un MEMORIAL consacrat sacrificiului prin moarte a fiului meu „asasinat În regimul comunist pe considerente politice”, „cu aport deosebit legat de promovarea democrației În țara noastră” (citez din arhive). De patru ani trăim sub teroarea unei prigoane politice inumana, urâtă și periculoasă Într-o rezervație horor, a morții. Vă rugăm să trimiteți la Iași un delegat onest pentru a evalua situația de avarie În care ne aflăm. Vă mulțumim Iași 10 iunie 2005 Alexandru Tăcu 196 biectivă, bătăioasa ,,România
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
o taxă de timbru, care valora mai mult decât suma câștigată inițial În instanță. Alexandru Tăcu susține În acțiunea să faptul că, În perioada 1948-1989, el și familia sa au fost În atenția permanentă a Securității, fiind supuși unui tratament inuman și degradant. În permanență persecutat de fostul regim, pe motiv că ar fi dușmanul poporului și trădător de patrie, de fapt, Tăcu era oprimat, pentru că se pronunță mereu Împotriva comuniștilor. A fost arestat prima dată În iunie 1948 pentru că a
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
acea adolescență de revenire, specifică unui om de cincizeci de ani. În orice caz, Într-un fel, pesimismul lui natural, dificila lui Împăcare cu trecutul se topiseră În dialogul cu o memorie minerală, obiectivă, ascultătoare, iresponsabilă, tranzistorizată, atât de omenește inumană, Încât Îi permitea să nu mai simtă obișnuita-i Împovărare a vieții. FILENAME: ABU O, ce dimineață frumoasă de sfârșit de noiembrie, la Început a fost cuvântul, cântă zeiță mânia ce-aprinse pe-Ahil Peleianul femei, eroi și arme și iubiri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
de gol, or să devină neglijenți, zâmbesc eu sumbru, uitându-mă În ochii amicului meu. Aveți curajul să faceți așa ceva domnule? — O, nu vă faceți griji din pricina asta, domnule inspector. Am curaj cu carul. O să le arăt eu gunoaielor ăstora inumane despre ce-i vorba! Mă duc la bar Împreună cu tipul. Îi văd pe oamenii de afaceri că stau jos și beau. Mă țin departe, mă duc agale până la un stand cu ziare din fața magazinului cu cărți și privesc din spatele lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
scobit era capul lui și că de fapt nici nu semăna cu un cap, ci doar cu chipul unei păpuși prostuțe stricate, la cum, când distrugi ceva, când maltratezi un lucru, Întodeauna acel lucru pare strâmb, desfigurat, puțin ireal și inuman, iar asta te face să-ți fie mai ușor să continui să-l maltratezi, să continui să-l fuți, să-l rănești și să-l zdrobești până când l-ai distrus complet, dovedind că distrugerea este normală pentru spiritul uman, că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]