2,381 matches
-
atacate și potențializate de grupări macromoleculare, de configurații și de structuri biologice, ale căror amploare, suplețe, bogăție a diversității și forță sunt greu de imaginat... ". În Universul psihic, " ... vor apărea toate perechile conștiențiale: perceptive, conceptuale, noționale; conștiințele contradictorii se vor limpezi reciproc ... Iar eu voi fi, în același timp, o activitate subiectivă ambivalentă, o întreagă suită și un ansamblu de subiecte observatoare antagoniste, care ies din umbra inconștientului, pentru a palpita la baza unei fine subconștiințe în echilibru, interferînd în fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
cazul. Ceea ce salvează logica lui Abellio de binaritate este centrul structurii absolute. Abellio însuși are intuiția acestui lucru atunci cînd scrie: "centrul va marca locul conștiinței (naturală cînd se deschide în jos, transcendantală cînd privește în sus)"17. Pentru a limpezi această problemă, trebuie să trecem prin logica lui Lupasco. În 1984, am stabilit un isomorfism între logica lui Abellio și cea a lui Lupasco 18, 19. Abellio era cu totul de acord cu isomorfismul pe care l-am propus, chiar dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
susceptibil de a fi asimilat sintezei triadei marxiștilor hegelieni, teză/antiteză/sinteză, și, prin urmare, considera că acesta se referă la o succesiune în timp. Or, este fals. Diferența între o triadă de terț inclus și o triadă hegeliană se limpezește prin evaluarea rolului timpului. Într-o triadă de terț inclus cei trei termeni coexistă în același moment din timp. În schimb, cei trei termeni ai triadei hegeliene se succed în timp. Iată de ce triada hegeliană este incapabilă să realizeze concilierea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
se naturalizează generația cea nouă". Iar această revoluție nu trebuie să fie o simplă negare a trecutului imediat, cu atât mai puțin o vindictă, nici "a răsturna lucrurile cu sus-n jos", ci un efort masiv, stăruitor, competent, de a limpezi spiritele și a pune la lucru tot ce poate contribui la asanarea corpului social. Justiția și dreapta măsură revin ca un laitmotiv. Să-l ascultăm pe El, a spus-o cel mai bine: Mintea dreaptă, simplă, senină însă, a făcut
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
mare conflagrație, România întregită în hotarele ei etnoculturale se confrunta, după anii de război și criză, cu nevoia prezentă a reintegrării în ansamblul continentului. C. Rădulescu-Motru a scos atunci revista Ideea europeană, tocmai pentru a înlesni dialogul cu lumea, a limpezi opțiunile și a oferi publicului interesat un util cadru conceptual și de realități istorice pentru a situa corect problemele epocii. Înfăptuirea României Mari trebuia să fie un moment de bilanț care să ne îndrepte spre noi înșine, să pună deci
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
adevărul în cauză nu e numai al său, ci al oricărei conștiințe umane. Fiindcă istoria, ca disciplină, e în ultimă instanță un teren de confruntare cu noi înșine. La acest final de veac și de epocă istoriografică e menită a limpezi, mai mult ca oricând, în spațiul istoriei vii, ale cărei trasee diacronice trebuie să le degajeze din mulțimea informă a faptelor. Poate nici un eveniment nu e atât de semnificativ din acest punct de vedere ca acela pe care îl trăim
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
istoriei în termeni de precizie și relevanță. Cuvintele scrise de venerabila Cella Delavrancea, curând după revoluție, despre tinerii pe care aceasta i-a jertfit ar trebui să rămână un motto pentru orice efort recuperator: "Plâng pierderea atâtor vieți. Sângele lor limpezește pământul patriei, umilit de distrugerea onoarei și credinței. Mă rog Domnului să pot citi noile manuale de istorie din școli." Noile manuale de istorie! Când le vom avea? Și cum ar putea ele să dea seama despre marea jertfă colectivă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
două țări românești extracarpatice. Zi unică, fiindcă ea constituie pasul decisiv în direcția unirii politice depline care avea să se realizeze doar peste încă șase decenii. Ziua aceea, venită la capătul unor străduințe de secole, ca o încununare providențială, a limpezit parcă brusc orizontul speranțelor și a pus temelia solidă unui nou așezământ statal. Rostul noii creații era să înlesnească libera expresie a energiilor colective. Idei și instituții moderne, aflate de câteva decenii în curs de aclimatizare, trebuiau să inspire și
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
înțelegerea unor momente obscure ale istoriei. Bunul simț remarcă adesea că ceva nu e în ordine, urmărind conduita unui asemenea personaj, de pildă F. Roosevelt la Yalta, dar e mereu nevoie de mărturii directe și chiar de probe pentru a limpezi situația cât mai deplin. Dean Rusk, secretar de stat sub președinții Kennedy și Johnson, a urmărit comportamentul unor lideri cu ocazia conferințelor la vârf în care a fost el însuși implicat. Nu i-a fost greu să remarce, de exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ca și judecătorii de dreptul de a comunica cu împricinații; ei vor primi procesele de la tribunal, le vor analiza după memoriile și documentele rapoartelor judiciare și își vor apăra clienții după interogatoriul lor luat la tribunal, odată ce faptele vor fi limpezite. Ei vor primi onorarii independent de calitatea apărării, în felul acesta, vom avea o apărare cinstită și imparțială, condusă nu de interes, ci din convingere. Această procedare va suprima, între altele, corupția actuală a personalului judecătoresc care nu va mai
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
-l văz! Atunci apa din fântână se tulbură și fata își vede se spune chipul ursitului ei"88. Noi, românii, avem în acest sens un cod anume de interpretare a apei: când visezi apă limpede, este semn că lucrurile se limpezesc și că merg pe un făgaș bun; apele tulburi sunt aducătoare de nenorocire, moarte sau ghinion. Țiuitul sau sfârâitul cărbunilor în apă, respectiv în agheasmă, reprezintă o altă grilă de interpretare a semnelor apei. Țigăncile posedă un procedeu special de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
-ți iese cineva cu găleata plină în drum este semn bun că te-ai pornit cu folos, dacă iese cu gol, nu-ți merge bine. Și așa este! Și când visezi ape negre, tulburi și învolburate înseamnă necaz, dacă-s limpezi și cristaline și nu te îneci în ele înseamnă pace, liniște sau griji bune" (I., 66 ani, Suceava). Unele definiții descriu simbolul ca pe o formă de experiență indirectă pe care o avem cu lumea. Despre reprezentarea unui obiect, a
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
diverselor forme ale afecțiunii generate de bacilul descris de Koch, unele cu specific strict național, autorii simt nevoia unei incursiuni minuțioase în anatomia pleurei și a spațiului pleural, nu doar din dorințe pur academice ci, mai cu seamă, pentru a limpezi termenii tehnici a unor proceduri chirurgicale ce vor fi descrise mai târziu: decolare extrapleurală, apicoliză extrapleurală etc. Puțin obișnuit, dar foarte sugestiv, în textul de început, pentru exemplificarea unor subcapitole teoretice ale patologiei luate în discuție, autorii prezintă cazuri clinice
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
fi un spirit ferit de greșeli și care să poată pătrunde însuși misterul vieții, în el, orice spaimă ar fi învinsă. Spiritul uman idealizat este proiectat imaginativ în mister. Numit simbolic "divinitate", divinitate supremă, Dumnezeu unic, imaginat ca spirit care limpezește și iluminează misterul, imaginat sub forma revelației sensului misterului și totodată a sensului vieții, misterul devine simbolic " Spiritul ideal și absolut". El este numit simbolic lumina vieții. "Dumnezeul-Spirit personal" este veridic atunci cînd este conceput în planul simbolismului. Semnificația comparativă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
am demonstrat cît de greșit este să credem într-un dumnezeu cu existență corporală sau sub forma unui spirit pur, după ce am respins tentativa de a dovedi logic existența unui astfel de dumnezeu, este important să clarificăm viziunea misterului, să limpezim imaginea, să înlocuim imaginea simbolică a miturilor prin imagini mai puțin enigmatice, accesibile înțelegerii conștiente nu prin intermediul pseudo-dovezilor logice, ci cu ajutorul formulărilor veridice din punct de vedere psihologic, care nu sînt deloc explicații ale misterului, ci explicații ale semnificației imaginilor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
purificat de exaltarea dorințelor carnale și de obsesia afectivă, eroul mitului trăt nu mai are nevoie să-și facă o imagine din mister, deoarece sensul mitului constă tocmai în faptul că el face lin el însuși imaginea vie. Misterul se limpezește, imaginea devine clară: misterul și imaginea se reunesc și devin realitate trăită. Omul divinizat simbolic nu mai este constrîns, cum sînt toți ceilalți, să facă din împlinirea esențială o reprezentare mitică naivă și inadecvată. El cunoaște misterul, pentru că îl trăiește
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
face vers. Ea este în întregime ocazională, strict determinată de împrejurări biografice. La Nicolae Labiș este evident efortul de a integra o biografie în evenimentele noii istorii, încercarea de anvergură romantică de a-i conferi o expresie lirică. El se „limpezea” în această poezie, care îi oferea un nesfârșit izvor de autocunoaștere. Acea „curgere” a poeziei sale se regăsește și sub aspectul structurii formale, se remarcă tipul de frazare de mare fluență, trecerea unei fraze dintr-un vers în altul fără
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
Fănica apoi Chiotan Nicolae. În 1961 a venit Voinescu Isabela Iulia, Chiriac Dan. Să mai amintesc faptul că o întreagă echipă medicală (cea cu sarcini didactice) de la Urgență plecase în 1957 - odată cu prof. Firică - la Colentina. Acum apele s-au limpezit de tot. Au rămas doar acei medici care s-au angajat în profilul noii clinici. Dintre personalul mediu sanitar și auxiliar nu-mi amintesc să fi plecat cineva. De asemenea nu s-a transferat nimic din zestrea materială a spitalului
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
noi după propria minte: pe unde apărea el și ai lui se aprindea para focului și astfel pîrjolul era gata! Saul spune că atunci cînd a avut vedenia în ,,drumul Damascului” s-a dus în de-șert, în Arabia să se limpezească și să creadă. Ori aici Arabia era ținutul locuit de triburile arabe din sud-vestul Siriei care se învecinau cu esenii din Palestina, iar rabinul zelot Apolo venit din Alexandria împreună cu clica lui, erau stăpîni la Qum-ran. Cred că Saul aici
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
acum, ca nu cumva să-și în-tindă mîna, să ia și din pomul vieții, să mănînce din el și să trăiască în veci.»” Adică lui Elohim îi era frică să nu devină și oamenii nemuritori, povestea nemuririi fiind dezvoltată și limpezită la 6,1-6. Textele arată că sînt ticluite după căderea Ierusalimului din anul 70, fiindcă saduceii care administrau statul iudeu și controlau păstrarea credinței strămoșești, nu recunoșteau nemurirea, învierea, îngerii, sufletul, ori acestea au putut fi impuse ca dogme religioase
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
iudeo-creștinism. Sfîntul Iustin Martirul, scria, înainte de anul 150 în lucrările sale Apologia și Dialogul cu evreii, că ideile creștine sînt cunoscute de sciți, adică de neamurile geților și arameilor sciți care trăiau la nordul Istrului și a Mării Negre, ca să ne limpezim mai bine la minte, noi, cei de aztăzi. Pentru a nu veni liftele cu vreo nouă cloceală despe identitatea geților și sciților amintes pe Arian Flavius(95-175) din Nicomedia care a scris lucrarea Arta tacticii militare cam în aceeași vreme
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
fals, nu poate produce, la rândul său, consecințe juridice.. Lucrarea noastră nu-și propune rezolvări ale acestor întrebări, ci doar prezentarea succintă și în lumina unor documente mai noi a acestor probleme. Cu siguranță, viitorul va fi de natură să limpezească una din cele mai tulburi perioade din istoria românească chiar dacă va presupune și asumarea unor adevăruri dureroase. - 91 BIBLIOGRAFIE I. DOCUMENTE - Benjamin, Lya, Comisia Internațională pentru Studierea Holocaustului în România, Documente, București, Ed.Polirom, 2005; - Buzatu, Gh., Cheptea, Stela, Cirstea
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
fals, nu poate produce, la rândul său, consecințe juridice.. Lucrarea noastră nu-și propune rezolvări ale acestor întrebări, ci doar prezentarea succintă și în lumina unor documente mai noi a acestor probleme. Cu siguranță, viitorul va fi de natură să limpezească una din cele mai tulburi perioade din istoria românească chiar dacă va presupune și asumarea unor adevăruri dureroase.
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
armătură psihică necesară omului primitiv în adaptarea la mediul ostil în care trăiește. Primul eu are formă emotivă; lui îi lipsește conștiința de sine; el se revarsă asupra lumii "ca un tentacul acaparator", dar raporturile omului cu mediul nu sunt limpezite, socotește C. Rădulescu-Motru, ci doar netezite, "prin răspândirea unei atmosfere calde, emoționale"180. Gigantismul emotiv și mistic caracterizează definitoriu prima formă de personalitate. Atitudinea ei proprie este antropomorfizarea. Starea sa difuză nu-i permite o exprimare coerentă "în afară", deși
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
îl descoperă în adevărata lumină (mai bine zis, umbră) politico-ideologică, definit de marea cultură a generației interbelice și de supraviețuitorii săi iluștri din țară și din exil. Era și timpul, în jurul anului 2000, după un deceniu de „tranziție”, să se limpezească puțin apele! E normal să avem orientări cultural-ideologice diferite, o societate deschisă are nevoie de toate nuanțele de liberalism și trebuie să devină suficient de solidă pentru a rezista atacurilor iliberale. Sub ceaușism, aproape orice subversiune era legitimă, iar abominabilul
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]