2,518 matches
-
consideră matrozi. Sloganul mileniului al treilea ar putea fi : „La balamuc, birjar!” De când a apărut suportul electronic, literatura încearcă sa devină independentă de pădure. Omenirea își pregătește cu perseverență și profesionalism propria-i nimicire. Am rezistat noi, românii, în fața popoarelor migratoare și capotăm în epoca turismului? Trăim într-o lume atenuată spiritual. Homo videns are șansa să aibă creierul cel mai modest mobilat din întregul lanț al humanoizilor. Acceptarea diferențierii ne-ar putea salva de robotizare. RAZBOI Războaiele au impulsionat știința
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
unde se putea simți pe deplin singur cu animalele sale sălbatice, fugarele addax ce se ascundeau în câmpie zile întregi, mufloni din munții cei înalți separați de mări de nisip, măgari sălbatici, porci mistreți, gazele și nesfârșite stoluri de păsări migratoare. Fugise Gacel de înaintarea civilizației, de influența invadatorilor și de exterminarea fără deosebire a animalelor nisipurilor, și știut era, pe toată întinderea Saharei, că ospitalitatea lui Gacel Sayah nu avea seamăn de la Tombuctu până la malurile Nilului, cu toate că furia lui se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
teamă „pământul pustiu“, ce nu era decât o pată albă pe hărți, unde temperatura făcea să-ți fiarbă sângele în miezul zilelor călduroase, unde nu creștea nici cel mai uscat dintre arbuști, și pe care îl ocoleau până și păsările migratoare în zborul lor la sute de metri înălțime. Gacel străbătuse de două ori în viața lui una din aceste pete de „pământ pustiu“. Prima dată a fost un rămășag, când a vrut să demonstreze că este un demn urmaș al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
chiar și cu ochii închiși îi indicau drumul până și în cea mai neagră noapte. Era o virtute pe care doar el și cei ca el, care se născuseră și crescuseră în ținutul nisipurilor, o aveau. Asemeni porumbeilor călători, păsărilor migratoare sau balenelor în cele mai adânci străfunduri ale oceanelor, targuí-ul știa întotdeauna unde se află și încotro se îndreaptă, de parcă o veche, foarte veche glandă, atrofiată la restul ființelor umane, s-ar fi menținut activă și eficace doar la acest
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
în viață. Când revin în unele orașe în care am prieteni dispăruți, mă fac luntre și punte ca să ajung la ei, în cimitir, pentru a le lăsa o floare la căpătâi. Pentru mine, tu ființezi într-un fel de cimitir migrator, ești un dispărut ciudat, așa că, și dacă aș vrea să-ți pun o floare lângă cruce, ar fi greu să te găsesc. De aceea-ți scriu... Mă amuză faptul că, fără să vreau, aflu de la diferite cunoștințe, de prin ziare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
de dreapta, ceea ce face ca sarcasmul poetului să fie irepresibil. Solitar în lupta cu morile de vânt, dezabuzat de viață, până și reperele pe care le-a avut îi par potrivnice, câtă vreme Păsările pe care le întâlnesc sunt mereu migratoare, / femeia pe care o iubesc râde în brațe străine și chiar reazemul sfânt simte uneori că-l trădează: Cât despre Dumnezeu pe care-l aștept, / el este într-o altă poveste... Peste toată nebunia în care Se fabrică istoria acestei
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
care o iubește cu disperare. O componentă a imaginarului poetic al lui Horia Zilieru este dimensiunea astrală, sugerată chiar prin titlul antologiei (care-l preia pe cel al volumului din 1976), reprezentată prin ceasul stelar, auzul și văzul din nori migratori, salvele luminii, traseul aural etc. și care amplifică solemnitatea poemelor. Horia Zilieru este, așadar, un artist profund original, autorul unei opere vaste și valoroase, caracterizate printr-o vitalitate de excepție, grație căreia, deși a fost traversat de atâtea experimente literare
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
mă așez în ogradă la ei și-i chem acasă, în sfârșit... Fâl-fâl, fâl-fâl. Fire, fire peste tot. De curent, de telegraf, cruciș, curmeziș, și peste fire neoane, și peste neoane, avioane... Vai de noi! Nu-i de mirare că migratoarele o iau razna. A fost odată ca niciodată Ileana Cosânzeana, în cosiță floarea-i cântă, nouă-mpărății ascultă, acuma și-a tăiat părul, l-a vopsit, l-a răsucit, l-a făcut permanent, i-au mai rămas în cap doar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2351_a_3676]
-
de profunzime. Lipsa marilor teme. Hollywood-ul ultimelor două decenii a reușit marea performanță de a distruge aproape complet o artă nouă. Ultima apărută pe listă. Zic performanță, pentru că priviți, neasemuite cititoare, cît au rezistat toate celelalte, În ciuda meteoriților, intemperiilor, popoarelor migratoare, cometelor și lipsei de cultură, cum au Îmbătrînit ele frumos În ultimele două, trei mii de ani, de fapt chiar mult mai mult, priviți picturile de la Lascaux. Pe 8 septembrie 2000 s-au Împlinit 60 de ani de la descoperirea acestei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
toată lumea, chiar și pe mine. Poate din pricina pianului de familie, poate din pricina iubirii a țipat și și-a sfîșiat bluza de spital două nopți la rînd, la 76 de ani, tot la Vitan BÎrzești, a ajuns acolo odată cu gîndacul vișiniu migrator, cu un an Înaintea bunicului. Se pare că au omorît-o colegele de salon, cu vreo cinci, șase pastile de diazepam. Nu mai puteau dormi. De la ea am rămas cu această năprasnică dragoste de semeni. CUPRINS Jurnal 4x4. În loc de epilog.............3
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
Limba Română. Degeaba vine câte cineva să ne spună că rușii ne sunt prieteni și că din prietenie au furat din România în lungii ani de ocupație. Noi ne putem lăuda cu strămoși iluștri, nu cu vagabonzi ai istoriei, cu migratori purtați de vânturi.” E o îndreptățită mândrie națională în fața celor aduși de vânturile istoriei din pustiul asiatic îndepărtat. în La Porțile Orientului, cu mândrie patriotică pe deplin justificată, scriitorul militant, om al Cetății, scoate în evidență rolul românilor de santinelă
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
se afla, se va putea elibera de apăsarea care simțea că îi strivește ființa. Ideea de a părăsi definitiv orașul prindea rădăcini în mintea Olgăi cu fiece zi ce trecea. Această voită evadarea o asemăna cu cea a unor păsări migratoare care, plecând toamna, nu mai revin niciodată la vechile cuiburi, din varii motive. * În întâlnirile sporadice dintre Ina și Olga, aceasta din urmă îi mărturisi că nu se simte în apele ei și că un concediu de odihnă, chiar prelungit
La marginea nopții by Constantin Clisu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1690_a_3122]
-
jarul și trase un bulgăre de jăratec mai aproape, să-și aprindă țigara. Așa îl apucă mereu primăvara și toamna, îi lămuri. Nu știe dacă e pasăre călătoare sau nu. Acuma încă-i bine, toamna e mai rău. Primăvara, păsările migratoare vin încoace. Toamna nu știe dacă să plece sau nu... — Unde ? Habar n-am, recunoscu Bunelu și privirea goală a lui Mierlă nu-l ajută. Prin Zanzibar sau cum i-o zice... Când îl apucă e nasol... Trebuie să-l
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
cu investițiile pentru construcția sau instalarea de facilități fixe sau mobile pentru protejarea sau dezvoltarea faunei și florei acvatice; 2. cheltuielile cu investițiile pentru reabilitarea apelor interioare, inclusiv a zonelor de reproducere și a rutelor de migrare folosite de speciile migratoare; 3. cheltuielile cu investițiile pentru protejarea și ameliorarea mediului în cadrul Natura 2000, atunci când aceste zone vizează în mod direct activitățile de pescuit, pentru: a) consultarea factorilor implicați în pregătirea planurilor de management, a strategiilor și schemelor; ... b) studii de monitorizare
EUR-Lex () [Corola-website/Law/234652_a_235981]
-
statutului de migrant ilegal (trafic de migranți, diverse forme de exploatare a acestora, luarea în custodie publică, politicile de returnare etc.). Astfel, se urmărește limitarea migrației ilegale prin folosirea unor mijloace eficiente de informare a resortisanților statelor terțe cu potențial migrator ridicat. Totodată, se va pune accentul pe informarea imigranților cu privire la condițiile de returnare voluntară umanitară asistată. Direcții de acțiune: - Informarea potențialilor migranți prin intermediul misiunilor diplomatice ale României din țările cu înalt potențial migrator pentru țara noastră; - Informarea cetățenilor din state
EUR-Lex () [Corola-website/Law/266462_a_267791]
-
informare a resortisanților statelor terțe cu potențial migrator ridicat. Totodată, se va pune accentul pe informarea imigranților cu privire la condițiile de returnare voluntară umanitară asistată. Direcții de acțiune: - Informarea potențialilor migranți prin intermediul misiunilor diplomatice ale României din țările cu înalt potențial migrator pentru țara noastră; - Informarea cetățenilor din state terțe aflați deja pe teritoriul României cu privire la obligațiile ce le revin și măsurile ce pot fi dispuse în cazul nerespectării acestora; - Informarea angajatorilor cu privire la obligațiile prevăzute de legislația privind angajarea sau detașarea cetățenilor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/266462_a_267791]
-
bisericească dată de Justinian Imperiului indică înnoirea vieții romane pe malul nordic al Dunării.12 Populația autohtonă în Dacia post-romană Continuitatea daco-romanilor în nordul Dunării este indisolubil legată de etnogeneza românilor. Scriitorii antici menționează în Dacia, după 275, numai pe migratori și ignoră cu totul populația autohtonă, dar izvoarele directe (arheologice, numismatice și epigrafice) oferă date referitoare la continuitatea daco-romanilor în fosta provincie. În Transilvania, Oltenia și Banat, teritorii componente ale Daciei romane, populația autohtonă este atestată prin numeroase vestigii arheologice
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
se cunosc în vatra fostelor orașe romane, ci în locuri deschise, sub cerul liber, conform vieții lor tribale.13 Populația locală care ducea o viață modestă în fostele orașe și-a continuat existența materială, fără a fi influențată semnificativ de migratori, cu care au avut relații sporadice. Peste tot se înregistrează o decadență rapidă și continuă a orașelor, circulația monetară este anemică la Sarmizegetusa, Apulum, Napoca, Potaissa, Porolissum, Tibiscum. În ceea ce privește orașele din sudul Daciei, Dierna, Sucidava, Drobeta, Romula, reintegrate în Imperiu
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
răspândire a monedei de argint și bronz arată dăinuirea masivă și activitatea economică a populației daco-romane, care a întreținut legături permanente cu lumea romano-bizantină. Frecvența monedei arată că autohtonii aveau o economie relativ dezvoltată, bazată pe sistemul monetar roman, necunoscut migratorilor.15 Centrul vieții economice și sociale îl constituie satul-cuvântul românesc sat (așezare rurală) derivă din latinul fossatum. După 275, centrul de greutate în Dacia se deplasează și rămâne, timp de o mie de ani, în zona rurală, mai adecvată ocupațiilor
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
al practicilor funerare, se practică atât incinerația cât și înhumarea morților; în mediul rural, până în secolul al V-lea, predomină incinerația (vechiul ritual zalmoxian), însă după aceea se generalizează inhumația, în urma răspândirii creștinismului. Riturile funerare daco-romane diferă de cele ale migratorilor (noilor veniți) sarmați, goți, gepizi. Persistența în Dacia, după 275, a principalelor tipuri de morminte din epoca romană, demonstrează continuitatea de viață și tradiții a populației daco-romane, latinofonă și creștină. Dacii liberi și Dacia romană Pe teritoriul fostei provincii, îndată
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
continuitatea de populație în aceeași zonă, în condițiile migrațiilor. Tradiția romană și legăturile permanente cu lumea romano-bizantină și-au pus amprenta nu numai în planul cultural-religios, dar și în economia și tehnica daco-romană, de-aici o anumită superioritate față de alogenii migratori din Dacia și față de populațiile limitrofe. Însă, începând cu secolul al V-lea, după invazia hunică, achizițiile romane se pierd, iar civilizația autohtonă (daco-romană), în întregul ei, se "barbarizează" și se uniformizează în tot nordul Dunării. Legăturile romanității din nordul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
producă treptat importante prefaceri în sânul societății autohtone, în paralel cu o serie de modificări ale raportului de forțe politice și militare din zonă. Populația autohtonă nu este în mod direct menționată în izvoare, prezența și/sau acțiunile grupurilor de migratori pătrunse în nordul Dunării fiind considerate mai importante, însă, indirect, unele știri pot fi puse în legătură cu daco-romanii (romanicii). În secolele V-VII, istoricii Orosius, Iordanes, Isidor, Priscus ș.a. vorbesc în mod obișnuit de existența Daciei, a Sciției, a Goției sau
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Numai terenurile aparținând întregii obști erau lucrate în comun de toți membrii ei. Produsele agricole, obținute prin munca comună, constituiau rezervele colectivității pentru anii cu recolte slabe și alte nevoi ale obștii, de pildă, tributul ce trebuia plătit grupurilor de migratori dominatori, temporari și teritoriali. Satele autohtone erau bine organizate teritorial, în fruntea lor exista un sfat al conducătorilor aleși dintre "oamenii buni și bătrâni", meșteșugurile erau separate în cadrul obștii, exista o proprietate de pământ familială, în paralel cu cea colectivă
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
liberi. Istoricul D. Protase spune: "Creștinismul (ca formă universală) și romanizarea (ca mutație etno-culturală) pe pământul Daciei au mers mână în mână și s-au completat reciproc, reprezentând pilonii de rezistență și dăinuire ai întregii romanități nord-dunărene în fața pericolului triburilor migratoare. Prin creștinismul răspândit în limba latină s-a constituit și consolidat populația romanică nord-danubiană, singura creștină în afara Imperiului, la Dunărea de Jos și mijlocie, populație care va deveni cu timpul poporul român. Românii, ca popor, s-au născut și au
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
pătruns și alte populații nomade răsăritene, anții, etnie de origine alanică, mai ales în Basarabia, iar urmele bulgare sunt insignifiante. Influența acestor nomazi euro-asiatici asupra spiritualității creștine autohtone se pare că a fost redusă, la fel ca și a altor migratori: pecenegi, uzi, cumani. În spațiul românesc, la începutul secolului al VII-lea, au pătruns și au conviețuit cu autohtonii, slavii, populație indo-europeană cu credințe, idei, practici, mituri, rituri proprii, atașați de religia lor păgână. Ei adorau mai multe divinități, cinsteau
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]