7,435 matches
-
ale periodizării, care periodizare înseamnă regulă, lege, și, de aici, da, și claritate (deci, nu numai lumină fizică, ci și iluminare, și limpezime). Și iată-ne în „eclatantul” (la orice oră) mileniu al scoaterii din uz a cuviincioaselor rânduieli, în mileniul declarării drept norme a perversiunilor (contorsiuni ale normalului), a faptelor contra naturii (contra naturii umane, evident). Ziua aceasta a legii a degenerat și în fuga de răspundere. Nu vezi, nu simți, nu (vrei să) știi - într-o atitudine de struț
MI – KA – EL (CINE E CA DUMNEZEU) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 200 din 19 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340427_a_341756]
-
din cremene aprins Și pentru ochii tăi aș arde ca un cuptor încins Pentr-un sărut dogoritor ca soarele nestins Și-aș arde-n foc de focul tău cuprins ... Dac-ai putea, sărut ... (R.N.B.) Din vârf de stânci, uitate în milenii Trecute-n vânt și ploaie spre pierire, Dac-ai putea să îți întorni decenii Sărut de stea să-mi furi din amorțire. Din ape de cristal sau ape foarte tulburi Secate-n sare sau în albiile prea pline, Dac-ai
DIALOGURI LIRICE RALUCA NICOLETA BOCU ŞI ROMEO TARHON de ROMEO TARHON în ediţia nr. 569 din 22 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/340454_a_341783]
-
Ediția nr. 941 din 29 iulie 2013 Toate Articolele Autorului In Memoriam: Șaptezeci de ani de la nașterea cea pământească și vremelnică a Preacucernicului Părinte Prof. Univ. Dr. Aurel Jivi (1943 - 2002)... Frânturi de gânduri și sentimente ... Iată că de două milenii încoace, adică de la întemeierea credinței creștine, suntem capabili să ne cinstim și să ne omagiem eroii istoriei sau martirii credinței precum și personalitățile marcante, universale și naționale, care au amprentat istoria, veacurile și locurile cu activitatea, cu viața și cu învățăturile
ŞAPTEZECI DE ANI DE LA NAŞTEREA CEA PĂMÂNTEASCĂ ŞI VREMELNICĂ A PREACUCERNICULUI PĂRINTE PROF. UNIV. DR. AUREL JIVI (1943 – 2002)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 941 din 29 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/340529_a_341858]
-
anumite dezacorduri, de pildă. Eu, în general, socotesc că odată cu apariția internetului, progresul pe care poți să îl faci în studierea unor probleme este absolut enorm, uluitor. Când eram student în anii '80, ai deja secolului trecut și chiar și mileniului trecut, ca să vedeți cât de bătrân sunt, era uneori o sarcină imposibilă să citești cărți care apăruseră cu doi ani, trei ani, cinci ani în urmă. Ce eforturi uriașe făceam să obținem această informație, să aducem acele cărți, prin schimburi
Ministrul Educației a deschis Facebook-ul și a citit afirmațiile rectorului de la Cluj despre generația Facebook, Google și SMS. „Nu sunt adeptul în nicio formă a teoriilor conspiraționiste” () [Corola-blog/BlogPost/338301_a_339630]
-
și ideologică. Oare e bine să transferăm la vârsta de 12-13 ani dezbaterea asupra drepturilor și libertăților cetățeanului? De fapt, impropriu spus dezbatere, căci o să livrăm unor copii acel adevăr unic pe care au impresia că îl dețin unii. Terra mileniului trei este animată de incertitudini, de dezbateri și tatonări, în schimb scopul unora este de a nivela gândirea acestor copii oferindu-le puncte de vedere gata fabricate! Care vor fi conținuturile programelor propuse de cele patru noi materii? Oare nu
Pleacă latina, dispare o oră de română, intră multiculturalismul la clasa a VI-a. Legea ideologizării învățământului () [Corola-blog/BlogPost/338329_a_339658]
-
aude ce dorești. Dacă are de gând, îți oferă singur, fără să-l bați la cap. Nu în ultimul rând, ar fi recomandat să pătrunzi, cât de cât, vicisitudinile întâmpinate de oricine încearcă să realizeze artă în societatea hipertehnologizată a mileniului al treilea. Căci scopul ei a rămas și va rămâne neschimbat. Cum spunea John Keating (interpretat de Robin Williams) în filmul “Dead Poets Society”: “Medicine, law, business, engineering, these are noble pursuits, and necessary to sustain life. But poetry, beauty
Sunt scriitor, deci un bizar: „Cum, n-ai primit nici un ban pentru ultima carte? Tu scrii 500 de pagini și nu iei nimic?” () [Corola-blog/BlogPost/338344_a_339673]
-
referitor la subiectul „work-based” sau „transferable skills”, îmi dau seama că acest concept este unul destul de dificil de înțeles, dar poate aceste comentarii ale profesorului John Shields de la Universitatea din Sidney vă vor ajuta să priviți lucrurile din perspectiva acestui mileniu: „Absolvenții intră pe o piață a muncii care se schimbă în mod radical chiar sub ochii noștri. Cunoștințele tehnice sunt disponibile tuturor celor care au acces la internet. Iar angajatorii fără prejudecăți știu asta și ceva în plus. Știu că
Goodbye, Ceaușescu! () [Corola-blog/BlogPost/338365_a_339694]
-
Poate să pară ciudat din perspectiva noastră istorică, dar timp de milenii oamenii din toate colțurile lumii nu prea s-au gândit că sunt alcătuiți din corp & suflet/spirit: acest dualism cartesian a fost legitimat de abia de... Descartes. Cu atât mai puțin s-au gândit că omul ar fi o specie
Corpul autentic și cultul său de piață () [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]
-
Iată de ce devine importantă o cultură organizațională curajoasă, care înțelege și recunoaște creativitatea, oamenii creativi și rolul lor în funcționarea echipelor, departamentelor, organizațiilor, comunității si societății în ansamblul său. Pentru a avea succes si a fi competitivi in acest nou mileniu (în era post-revoluție informațională) este necesar să acordăm creativității aceeași importanță pe care o acordăm alfabetizării. Același lucru este exprimat in diverse feluri de manageri ai unor companii de succes: creativitatea este factorul crucial pentru reușită în contextul actual și
Ce-i lipsește Clujului să fie Silicon Valley-ul României? Despre boom-ul IT-ului românesc și saltul mult așteptat () [Corola-blog/BlogPost/338416_a_339745]
-
niciodată prea târzie, pentru un décor umanizat, și o piesă cu personaje dezumanizate, căci replicile lor sunt râsete, lacrimi, sughițuri, așteptare, nedumerire, crispare... gâfâieli, artificii: “Cade pe gânduri cortina”. “Gânditorul”, statuia de la Hamangia (Dobrogea), aparține unei culturi care datează din mileniul VI înainte de Hristos. Chipul lui îmi inspiră imaginea unui om meditând la paradoxul existenței sale, și al gândului lui.Poate “că vis al morții-eterne, e viața lumii-ntregi” (Mihai Eminescu, “Împărat și proletar”), sau “și din repaos m-am născut
Fifth International Anthology on Paradoxism () [Corola-blog/BlogPost/339655_a_340984]
-
însă bună la mahmureală, plus o țuică să scoată cuiul. Românii spun că avem o presă de alcoolici, de curve și impostori, că nu există gazetari competenți, ci doar lupi. Când la 1 ianuarie 2000, mai precis la trecerea dintre milenii, am lansat pe piață săptămânalul REALITATEA, cu o echipă modestă, dar plină de entuziasm, nu ne-am gândit cât de greu va fi drumul spre glorie. În ceea ce mă privește, acest proiect a depășit cu mult așteptările pe care le-
REALITATEA Galaţi – campioana presei românești de provincie! () [Corola-blog/BlogPost/339936_a_341265]
-
noi, noi, am închinat-o cu ușurință unei divinități obscure. Ispita ne-a învins aruncându-ne într-o iluzie plină de venin, dulce-amăgitor. Ne-am înfruptat cu nesăț din mărul păcătos. Am însușit de la păgâni secretele Cerului, am căutat două milenii calea cea dreaptă, iar acum, obosiți de eșecuri, Te-am abandonat. Crezând că suntem zei, ne-am răstignit și noi - unii pe alții - pe cruci de plastic, ce se topesc tacit în sclavia focului etern. Of Doamne, astăzi e rândul
Ultimul ceas () [Corola-blog/BlogPost/339940_a_341269]
-
și necazul Și coroană pentru Doja, și baltag pentru Viteazul Munții noștri aur poartă, am putea să fim bogați Însă nu ne sunt salvare, ci motiv să fim prădați Biciuiți de monștrii vremii și răpuși de neputință Am trecut peste milenii cu speranță si credință Și-am nădăjduit că poate neamul nostru într-o zi Printre alte mândre neamuri ca o stea va străluci... Astăzi... cine ni-s eroii? Cine-i gata ca să moară Pentru sfânta Libertate, pentru neam si pentru
Lecția de istorie () [Corola-blog/BlogPost/339979_a_341308]
-
În schimb, „percep” câte ceva unii dintre „ex-bravii noștri conducători”, ba că circumferința ar avea 380 de grade, ba că „nafta vine de la găgăuți”, ba că „gazâli ies nu pi borta șeia”, ba că ei, copiii, ar „trebui împușcați”, iar „descoperirea mileniului III” este că Iisus Hristos s-a născut pentru a fi Primul comunist / lenineț. Dar să revenim la Marx, care nota: „În octombrie 1834, Rusia evacua, în sfârșit, Principatele. Înainte de plecarea sa, Kiseleff încredința toate posturile, parte fanarioților, parte altor
Cum s-au comportat rușii și ungurii / Karl Marx despre români () [Corola-blog/BlogPost/339980_a_341309]
-
toc-mai căile progresului istoric proprii oricărui veac: a. organizarea muncii; b. crearea și apărarea industriei și c. raporturi sociale de compensație între clasele de sus și poporul producător. Eminescu a redat culturii și poporului român marea sin-teză la răscrucea acestui mileniu. Rare, deși nu puține din cele care există, sunt acele culturi care „s-au rostit” pe ele în creația toată, vastă și complexă a unei personalități exemplare, care devine astfel „omul deplin” al acelor culturi. Născută de gândirea lui Eminescu
Neamul românesc nu doarme! () [Corola-blog/BlogPost/340013_a_341342]
-
mărturisea în poeziile sale, că este un nimic în comparație cu el. Și ea înțelegea că îi este datoare lui, că i-a consacrat această dragoste, că ea primește o părticică mică din potențialul său creativ. Radio Chișinău: Maestre, sunteți considerat omul mileniului, anul trecut UNESCO a declarat una din creațiile dumneavoastră printre cele mai mari create vreodată, s-a schimbat în vreun fel viața dumneavoastră după această recunoaștere? Eugen Doga: Da, s-a schimbat. Am devenit mai singuratic. Am citit și auzit
La New York se numește Limba Română, acasă Limba Noastră () [Corola-blog/BlogPost/340026_a_341355]
-
iar aceste din urmă sunt întemeiate chiar pe lucrurile date. Aristotle realizează, totodată, si o taxonomie a raționamentului. Patru ar fi formele raționamentului: filosofema (raționament demonstrativ), epicherema (raționament dialectic), sofismul (raționament eristic) și aporema (raționament de dialectica bazat pe contradicție). Mileniul al doilea s-a încheiat cu mesajul idețional că filosofia-ca-istorie, adică istoria filosofiei, se scrie că argumentare și explicitare de presupoziții. Mileniul trei începe cu înscrierea istoriei filosofiei „că hermenutică”, în ideea unei „istorii conceptualizante” în care „filosofem nu este
Ștefan Vlăduțescu: Mesaj filosofematic şi comunicare asupra filosofemelor. Din manuscrise () [Corola-blog/BlogPost/339282_a_340611]
-
raționamentului: filosofema (raționament demonstrativ), epicherema (raționament dialectic), sofismul (raționament eristic) și aporema (raționament de dialectica bazat pe contradicție). Mileniul al doilea s-a încheiat cu mesajul idețional că filosofia-ca-istorie, adică istoria filosofiei, se scrie că argumentare și explicitare de presupoziții. Mileniul trei începe cu înscrierea istoriei filosofiei „că hermenutică”, în ideea unei „istorii conceptualizante” în care „filosofem nu este un mitem” (Vlăduțescu, 2007, p. 51 și p. 211) (vezi și cercetările de impregnare antropologica ale profesorilor Mihai Coman, 2003, si Florica
Ștefan Vlăduțescu: Mesaj filosofematic şi comunicare asupra filosofemelor. Din manuscrise () [Corola-blog/BlogPost/339282_a_340611]
-
calea, metoda de a intra în cerc? Cercul are grade, minute, secunde, era deajuns să pătrund într-o singură secundă și jocul era făcut. Sunt exemple nenumărate în care comunicarea este esențială în viața noastră. Se spune că este cheia mileniului în care trăim, depindem de cuvinte, de nuanțele lor, de tonalitatea folosită dar și de gesturile trupului, de privire, iar ochii spun cele mai multe adevăruri, ochii te scapă din impas, ochii te trădează. Odată, într-un mare oraș, un om cu
Mirela Teodorescu: Si tu veux un ami, apprivoise moi! () [Corola-blog/BlogPost/339303_a_340632]
-
idei ce vine în avalanșă, te învăluie și te trece prin toate stările posibile de la agonie la extaz, sau cu Kafka unde totul este posibil, nu știi ce e real și ce este imaginar. Imposibilul extaz este un roman al mileniului III, ce se impune atât prin conținutul de idei, cât și prin tehnica abordată. Partajează asta: Facebook Email LinkedIn Listare Tumblr Reddit Pinterest Google Twitter
Dan Ionescu: Imposibilul extaz. Cronică, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339478_a_340807]
-
spusei în comunicare ca și funcția și menirea spusei și presupusei comunicării. După ce începuturile filosofiei păreau a se fixa în „presupuse”, trebuie să revenim la importanța spusei. Fundamentală este spusa. La început nu va fi mesajul, ci comunicarea (Vlăduțescu, 2006). Mileniul al doilea s-a încheiat cu ideea că filosofia-ca-istorie, adică istoria filosofiei, se scrie ca argumentare și explicitare de presupoziții. Mileniul trei începe cu filosofemul mesajului și cu cel al comunicării, care sunt impuse prin argumentare. Orientarea pe cercetarea spusei
Mirela Teodorescu: Zidirea prin care se ajunge la perfecţiunea existenţei () [Corola-blog/BlogPost/339424_a_340753]
-
trebuie să revenim la importanța spusei. Fundamentală este spusa. La început nu va fi mesajul, ci comunicarea (Vlăduțescu, 2006). Mileniul al doilea s-a încheiat cu ideea că filosofia-ca-istorie, adică istoria filosofiei, se scrie ca argumentare și explicitare de presupoziții. Mileniul trei începe cu filosofemul mesajului și cu cel al comunicării, care sunt impuse prin argumentare. Orientarea pe cercetarea spusei urmează presupunerilor cercetării orientate (Vlăduțescu, 2006). Faptul fundamental al lumii moderne este faptul pluralității inteligibilității, derivată indirectă a identității în diferențe
Mirela Teodorescu: Zidirea prin care se ajunge la perfecţiunea existenţei () [Corola-blog/BlogPost/339424_a_340753]
-
Mileniul trei începe cu înscrierea istoriei filosofiei „ca hermenutică”, în ideea unei „istorii conceptualizante” în care „filosofema nu este o mitemă” (Gheorghe Vlăduțescu, 2007, p. 51 și p. 211) și, în plus, cu filosofema mesajului și cu cea a comunicării, care
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]
-
menirea mesajului în comunicare ca și funcția și menirea spusei și presupusei comunicării. După ce începuturile filosofiei păreau a se fixa în “presupuse”, trebuie să revenim la importanța spusei. Fundamentală este spusa, mesajul. La început nu va fi mesajul, ci comunicarea. Mileniul al doilea s-a încheiat cu ideea că filosofia-ca-istorie, adică istoria filosofiei, se scrie ca argumentare și explicitare de presupoziții. Mileniul trei începe cu înscrierea istoriei filosofiei „ca hermenutică”, în ideea unei „istorii conceptualizante” în care „filosofema nu este o
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]
-
presupuse”, trebuie să revenim la importanța spusei. Fundamentală este spusa, mesajul. La început nu va fi mesajul, ci comunicarea. Mileniul al doilea s-a încheiat cu ideea că filosofia-ca-istorie, adică istoria filosofiei, se scrie ca argumentare și explicitare de presupoziții. Mileniul trei începe cu înscrierea istoriei filosofiei „ca hermenutică”, în ideea unei „istorii conceptualizante” în care „filosofema nu este o mitemă” (Gheorghe Vlăduțescu, 2007, p. 51 și p. 211) și, în plus, cu filosofema mesajului și cu cea a comunicării, care
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]