2,389 matches
-
Moscheea a fost finalizată în anul 1987 și a găzduit Universitatea Internațională Islamică. Din punct de vedere al arhitecturii, are un design unic, diferit față de cel al moscheilor tradiționale. Proiectul a stârnit numeroase critici din partea musulmanilor conservatori ce au considerat moscheea ca fiind o deviere de la lunga istorie a arhitecturii islamice din Asia de Sud. Ea nu prezintă domuri și nici arcuri. În schimb este construită sub forma unui cort beduin cu patru minarete sub forma unor creioane. Minaretele au o înălțime de
Moscheea Faisal () [Corola-website/Science/336161_a_337490]
-
islamice din Asia de Sud. Ea nu prezintă domuri și nici arcuri. În schimb este construită sub forma unui cort beduin cu patru minarete sub forma unor creioane. Minaretele au o înălțime de 80 de metri. În cea ce privește capacitatea sa, Moscheea Faisal poate găzdui în timpul rugăciunii aproximativ 200.000 de persoane, fiind cea mai mare moschee din Pakistan și din Asia de Sud.
Moscheea Faisal () [Corola-website/Science/336161_a_337490]
-
forma unui cort beduin cu patru minarete sub forma unor creioane. Minaretele au o înălțime de 80 de metri. În cea ce privește capacitatea sa, Moscheea Faisal poate găzdui în timpul rugăciunii aproximativ 200.000 de persoane, fiind cea mai mare moschee din Pakistan și din Asia de Sud.
Moscheea Faisal () [Corola-website/Science/336161_a_337490]
-
este o moschee din orașul Kano, Nigeria. Este cel mai cunoscut monument al orașului și una dintre cele mai mari moschei din Nigeria. Moscheea a fost construită pentru prima dată în secolul al XV-lea, în timpul domniei lui Muhammad Rumfa (1463-1499), sultanul din
Marea Moschee din Kano () [Corola-website/Science/336179_a_337508]
-
este o moschee din orașul Kano, Nigeria. Este cel mai cunoscut monument al orașului și una dintre cele mai mari moschei din Nigeria. Moscheea a fost construită pentru prima dată în secolul al XV-lea, în timpul domniei lui Muhammad Rumfa (1463-1499), sultanul din Kano. Realizată inițial din argilă, aceasta a fost una dintre primele moschei în stil sudano-sahelian de pe teritoriul Nigeriei
Marea Moschee din Kano () [Corola-website/Science/336179_a_337508]
-
este o moschee din orașul Kano, Nigeria. Este cel mai cunoscut monument al orașului și una dintre cele mai mari moschei din Nigeria. Moscheea a fost construită pentru prima dată în secolul al XV-lea, în timpul domniei lui Muhammad Rumfa (1463-1499), sultanul din Kano. Realizată inițial din argilă, aceasta a fost una dintre primele moschei în stil sudano-sahelian de pe teritoriul Nigeriei. Construcția ei a
Marea Moschee din Kano () [Corola-website/Science/336179_a_337508]
-
și una dintre cele mai mari moschei din Nigeria. Moscheea a fost construită pentru prima dată în secolul al XV-lea, în timpul domniei lui Muhammad Rumfa (1463-1499), sultanul din Kano. Realizată inițial din argilă, aceasta a fost una dintre primele moschei în stil sudano-sahelian de pe teritoriul Nigeriei. Construcția ei a fost rezultatul unor influențe islamice venite prin intermediul contactelor comerciale dintre Imperiul Songhai și orașele etnicilor hausa. În anul 1582, Muhammad Zaki (1582-1618) a dărâmat moscheea și a reconstruit-o mutându-i
Marea Moschee din Kano () [Corola-website/Science/336179_a_337508]
-
aceasta a fost una dintre primele moschei în stil sudano-sahelian de pe teritoriul Nigeriei. Construcția ei a fost rezultatul unor influențe islamice venite prin intermediul contactelor comerciale dintre Imperiul Songhai și orașele etnicilor hausa. În anul 1582, Muhammad Zaki (1582-1618) a dărâmat moscheea și a reconstruit-o mutându-i locația pe terenul unde se află în prezent. Edificiul a fost din nou reconstruit în timpul emirului Abdullah Dabo (1855-1883). După ce a fost distrusă în anul 1950, moscheea a fost reconstruită cu materiale moderne, străine
Marea Moschee din Kano () [Corola-website/Science/336179_a_337508]
-
anul 1582, Muhammad Zaki (1582-1618) a dărâmat moscheea și a reconstruit-o mutându-i locația pe terenul unde se află în prezent. Edificiul a fost din nou reconstruit în timpul emirului Abdullah Dabo (1855-1883). După ce a fost distrusă în anul 1950, moscheea a fost reconstruită cu materiale moderne, străine arhitecturii tradiționale. Construcția a fost sponsorizată de către guvernul britanic ca un gest de prietenie și de apreciere a rolului pe care l-a jucat Nigeria în timpul Celui De-Al Doilea Război Mondial (1939-1945
Marea Moschee din Kano () [Corola-website/Science/336179_a_337508]
-
a jucat Nigeria în timpul Celui De-Al Doilea Război Mondial (1939-1945). este un edificu important al orașului Kano și găzduiește o importantă școală de învățământ islamic. În anul 2014, pe data de 28 noiembrie, a avut loc un atentat în moschee ce s-a soldat în total cu aproximativ 160 de morți și 260 de răniți. Atentatul a fost revendicat de către gruparea teroristă Boko Haram ce l-au acuzat pe emirul orașului, Muhammad Sanusi al II-lea, că s-a îndepărtat
Marea Moschee din Kano () [Corola-website/Science/336179_a_337508]
-
legătură cu Moner Mohammad Abu Salha, primul kamikaze american în Siria, unde a luptat cu Frontul Nusra, un grup militant afiliat al-Qaeda. Cei doi bărbați se cunoșteau din întâmplare (Abu Salha locuia în orașul vecin, Vero Beach) și frecventau aceeași moschee. Agentul special responsabil cu divizia Orlando a FBI, Ron Hopper, a declarat că legătura dintre cei doi a fost "minimă" și "nu constituia o relație substanțială sau o amenințare la acel moment". În martie 2011 și martie 2012, Mateen a
Atentatul din Orlando (2016) () [Corola-website/Science/336382_a_337711]
-
Islamic", a anunțat agenția de știri Amaq, apropiată de ISIS, citând "surse de securitate". Cunoștințele lui Bouhlel pun la îndoială această revendicare, afirmând că acesta nu respectă regulile de bază ale credinței islamice și nu a intrat niciodată într-o moschee. Pe 21 iulie, procurorul general francez a anunțat că Lahouaiej Bouhlel a planificat atacul cu luni înainte și a fost ajutat de cinci complici. Cei cinci au fost reținuți în baza acuzațiilor de "fapte teroriste". În 2010, revista de propagandă
Atentatul de la Nisa (2016) () [Corola-website/Science/336532_a_337861]
-
în care locuia Mohamed a declarat pentru AFP că acesta nu era o persoană religioasă și nu arata niciun semn de extremism. Mai mult, vărul lui Bouhlel a declarat pentru "Daily Mail" că acesta bea, mânca porc, nu mergea la moschee și nu ținea la ritualurile impuse de credință islamică. Tatăl lui Mohamed Bouhlel susține că acesta avea probleme psihice, suferea de depresie, după ce s-a despărțit de soția sa, dar și că nu avea nicio legătură cu extremismul islamic. "Din
Atentatul de la Nisa (2016) () [Corola-website/Science/336532_a_337861]
-
poartă însemnele terorismului jihadist", dar că nicio grupare nu a revendicat atacul, iar o anchetă preliminară a oficialilor francezi nu a găsit nicio legatură a lui Bouhlel cu vreo grupare teroristă internațională. Potrivit vecinilor săi, acesta nu se ruga la moschei și "era mai degrabă interesat de femei decât de religie". Un văr al soției lui Bouhlel a negat faptul că Bouhlel era un om religios. Martorii atentatului au declarat că Bouhlel a strigat "Allahu Akbar!" (română: "Allah e mare!") înainte de
Atentatul de la Nisa (2016) () [Corola-website/Science/336532_a_337861]
-
fost în vremea răzmeritelor arabe din 1921, 1929 și 1936-1938 în prima linie a atacurilor din partea arabilor vecini. În ultimii ani ai mandatului britanic în Palestina, cartierul a fost supus adesea unor tiruri de arme de foc trase din minaretul moscheii Hassan Bek. Cartierul devenit în cursul anilor un bastion al mișcărilor evreiești subterane de apărare legate de cercurile sionismului revizionist din Țel Aviv. Adesea locuitorii au adăpostit luptători urmăriți sau răniți din rândurile organizațiilor Etzel (Irgun) și Lehi. Așa a
Kerem Hateimanim () [Corola-website/Science/336603_a_337932]
-
jumătatea secolului al XV-lea a izbucnit o dispută între evrei și călugării franciscani în jurul posesiunii Mormântului lui David pe Muntele Sion. Stăpânitorii mameluci ai orașului au pus capăt litigiului, izgonind amândouă părțile implicate din zonă și transformând locul în moschee. Creștinii au trebuit să se stabilească în Cartierul creștin, iar evreii s-au așezat într-o zonă relativ nelocuită, între Cartierul armean și Muntele Templului în sud-estul cetății. Acesta a fost începutul Cartierului evreiesc pe locul său de astăzi. Mărturiile
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
la o școală coranică din Alep, unde pe lângă religia islamică a învățat bazele limbii arabe, precum și recitarea și intonarea Coranului, artă pe care o stăpânea cu măiestrie încă de la vârstă de 6 ani. Mai târziu, a devenit muezin la o moschee din Alep. A fost înscris la Academia de Muzică Arabă din Alep, și ulterior la cea din Damasc, unde a studiat complexitatea muzicii tradiționale arabe, ritmul, tehnicile de compoziție, dar și să cânte la oud și qanoun. "Am ieșit din
Sabah Fakhri () [Corola-website/Science/336812_a_338141]
-
sacrificat, în Coran nu se specifică numele fiului lui Avraam. Majoritatea teologilor și învățaților musulmani cred însă că este vorba despre Ismael, fratele mai mare al lui Isaac. În prima zi de sărbătoare congregația, formată din bărbați, se adună în moschee pentru a îndeplini împreună prima rugăciune de dimineață, după care urmează rugăciunea specială de Bayram. După finalizarea rugăciunilor aceștia se felicită în moschee și apoi se îndreaptă spre casele lor, moment din care începe oficial sărbătoarea. Toată lumea, îmbrăcată în haine
Eid al-Adha () [Corola-website/Science/336822_a_338151]
-
mai mare al lui Isaac. În prima zi de sărbătoare congregația, formată din bărbați, se adună în moschee pentru a îndeplini împreună prima rugăciune de dimineață, după care urmează rugăciunea specială de Bayram. După finalizarea rugăciunilor aceștia se felicită în moschee și apoi se îndreaptă spre casele lor, moment din care începe oficial sărbătoarea. Toată lumea, îmbrăcată în haine noi își vizitează rudele, în special cele vârstnice. Este un prilej de bucurie, apropiere, iertare și împăcare. În același timp, după rugăciunea de
Eid al-Adha () [Corola-website/Science/336822_a_338151]
-
clădiri cu destinație militară. În 1744 a început construirea în colțul de nord-vest al pieței o casă pentru comandantul militar, contele Soro. În 1746-1747, la sud de casă, pe locul corpului cu actuala fațadă principală a cazinoului se mai afla Moscheea Silahdarului, ulterior demolată. În 1754 începe extinderea casei spre sud, pe locul moscheii, construcție terminată în 1758. Până în 1775 construcția este completată, situația fiind reflectată pe planul orașului din 1788. Inițial clădirea avea un singur etaj. În 1910 clădirea a
Cazinoul Militar din Timișoara () [Corola-website/Science/336832_a_338161]
-
al pieței o casă pentru comandantul militar, contele Soro. În 1746-1747, la sud de casă, pe locul corpului cu actuala fațadă principală a cazinoului se mai afla Moscheea Silahdarului, ulterior demolată. În 1754 începe extinderea casei spre sud, pe locul moscheii, construcție terminată în 1758. Până în 1775 construcția este completată, situația fiind reflectată pe planul orașului din 1788. Inițial clădirea avea un singur etaj. În 1910 clădirea a fost supraetajată, iar în față, pe locul terasei de vară, s-a construit
Cazinoul Militar din Timișoara () [Corola-website/Science/336832_a_338161]
-
sau "Moscheaa Pieței Algeriene" este o moschee din orașul Tripoli, Libia. Acesta este unul dintre cele mai cunoscute și mai importante locașuri islamice din oraș. Istoria moscheii începe în anul 1923, când coloniștii italieni hotărăsc să construiască pentru comunitatea romano-catolică o catedrală în "Maidan al Jazair" sau
Moscheea Maidan al Jazair () [Corola-website/Science/336844_a_338173]
-
sau "Moscheaa Pieței Algeriene" este o moschee din orașul Tripoli, Libia. Acesta este unul dintre cele mai cunoscute și mai importante locașuri islamice din oraș. Istoria moscheii începe în anul 1923, când coloniștii italieni hotărăsc să construiască pentru comunitatea romano-catolică o catedrală în "Maidan al Jazair" sau "Piața Algeriană" din Tripoli. Catedrala a fost finalizată în anul 1928, cu sprijinul arhitectului Saffo Panteri, ce a proiectat clădirea
Moscheea Maidan al Jazair () [Corola-website/Science/336844_a_338173]
-
malteză. De asemenea, printre arhitecții ce au participat la construcție se numără și un libian, Othman Najeem, ce a lucrat la decorațiunile interioare. Începând cu anul 1990, în timpul regimului lui Muammar al-Gaddafi, catedrala din Tripoli a fost transformată într-o moschee. De-a lungul anilor au fost înlocuite multe dintre caracteristicile sale arhitecturale originale și au fost înlocuite cu elemente arabe islamice. În anul 2000, transformarea catedralei în moschee a fost definitivată. De atunci edificiul a devenit cunoscut ca "".
Moscheea Maidan al Jazair () [Corola-website/Science/336844_a_338173]
-
regimului lui Muammar al-Gaddafi, catedrala din Tripoli a fost transformată într-o moschee. De-a lungul anilor au fost înlocuite multe dintre caracteristicile sale arhitecturale originale și au fost înlocuite cu elemente arabe islamice. În anul 2000, transformarea catedralei în moschee a fost definitivată. De atunci edificiul a devenit cunoscut ca "".
Moscheea Maidan al Jazair () [Corola-website/Science/336844_a_338173]