4,516 matches
-
Zahei este un avatar al biblicului Samson, hamal în portul Brăilei. Adus de un individ malefic, zis Panteră, la București în perimetrul Gropii Gunoaielor, devine cerșetor, vânător de lipitori, înlocuitor de cal ș.a.m.d. Acuzat de crimă, de vreme ce totul pleda a face din el un țap ispășitor fără cusur (vezi romanul pe aceeași temă al lui B. Malamud), Zahei este condamnat la ocnă. Descriptor în linie dostoevskiană al bolgiilor subterane, V. Voiculescu portretizează conglomeratele sufletești de inocență și promiscuitate, de
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
cercetări de mai bine de două decenii, ajungând la o nouă metodă de analiză a versului (versificație/prozodie/metrică). Poezia folclorică nu este decât un pretext, căci rezultatele pe care le comunică pot fi aplicate la poezie în sens general. Pledând pentru superioritatea ritmului în relație cu rima, cu metrica, autorul recurge la mai multe definiții ale ritmului, începând cu Aristotel, Pitagora, Platon, până la românii interbeliici Matyla C. Ghyka și Pius Servien; ne este ignorat contemporanul Henri Meschonnic, autorul unei opere
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
aceste însemnări. Și cum asta nu era de-ajuns, iată-l pe Marian Popa un filosemit sadea, în ciuda faimei de naționalist și etnicist. Atâta investiție de talent din partea lui Vasile Andru pentru a apăra și ilustra o cauză greu de pledat ne surprinde cel mai tare. Nu ne surprinde însă eseul intitulat A existat un New Age românesc, fenomen pe care Andru îl radiografiază cu cărțile pe masă, amendându-l din punctul de vedere al ecumenismului creștin și al lucrării filocalice
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
inaugurează în cultura europeană dialogul între carne și spirit (vezi Socrate vs. frumusețea fără cusur a adolescentului Charmides), Gabriel Liiceanu realizează o performanță de stil descrierea transcendentului pe înțelesul tuturor: "Spre deosebire de "aproape"-le nostru, lumea "departe"-lui transcendent (pentru care pledează Socrate, cel neînstare de iubire omenească, G.V.), are trăsăturile opuse lumii de aici exact în măsura în care perfecțiunea se opune imperfecțiunii. Neschimbătoare și eternă fiind, ea este necorporală." Este chiar lumea spiritului pur, "pur în sensul de neamestecat nicicum cu vreun element
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
un moralist care observă pe baza bunului simț ca paradox, vorba lui Al. Paleologu? Cu cât se pune mai mult botniță simțurilor, pare a sugera întreg "Decameronul", cu atât mai tare dau ele pe-afară. Se pare că naratorul renascentist pledează pentru inocența bucuriei datorate desfrânării simțurilor. Oricum este clar că spațiul monastic anume menit supremației spiritului în relația sa cu carnea, nu este în stare să înăbușe dorința, simțurile și "calul negru" platonician. De-aici se poate deduce că păcatul
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Dumitriu, Vasile Lovinescu etc. Angelo Morretta își propune și reușește, în baza unei incredibile osârdii cărturărești, dar și a experiențelor directe (zece călătorii în India), să aducă temeinice argumente în favoarea obârșiilor comune ale celor două mari civilizații, iudeo-creștină și indiană, pledând pentru recuperarea sinonimiei pierdute între Cuvânt și Viață, între Spiritul electiv al omului și interioritatea elocventă a Tăcerii semnificante. Performanța discursulul lui Morretta atinge desăvârșirea prin forța de a converti cele mai aride concepte specifice unei vaste materii de specialitate
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
ani. În anul 1797, mai apare „Concepția completă a învățării înotului bazată pe studii asupra greutății specifice a corpului omenesc”, autor Bernardi. În anul 1798 este publicată „Cărticica despre arta înotului pentru salvare” autor Guts Muths, care spre deosebire de precedenta lucrare pledează pentru folosirea materialelor ajutătoare în gradarea acomodării cu apa. Tot el enumera trei etape prin care deprinderea înotului să fie realizată armonios și sigur: acomodarea cu apa, exerciții care să dea încredere și să înlăture impresiile neplăcute de la contactul cu
Nataţie: teorie şi practică by Ovidiu Galeru () [Corola-publishinghouse/Science/1832_a_92286]
-
tineri: „Te-a atins?“ „Da!“ „Și tu i ai spus nu? Spune, ai zis nu?“ „Da, am zis nu.“ „Atunci mergem cu procesul înainte și vom câștiga!“ Ei, dar lucrurile nu sunt atât de simple ca în filme! Avocații care pledează în acel caz nu pot auzi bătăile inimii unei eleve, mult mai rapide atunci când ea se întâlnește cu profesorul cel tânăr... Când sexul e o formă de abuz Copilul este o persoană dependentă de îngrijitorul său, fiind vulnerabil față de mediul
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
oameni dă ai mei, prieteni nu vor să intre în casă“, susține acesta cu regret. Dincolo de toate aceste inconveniente fizice, apar cele economice: bani cheltuiți pentru întreținerea femeii bolnave, pentru leacuri, acatiste, rugăciuni, slujnică, plus incapacitatea ei fizică. Șărban își pledează cu disperare cauza deoarece tot ce agonisește se risipește ca vântul fără să știe pe ce, soția lui nefiind capabilă nici măcar să judece. Mila îl îndeamă să aștepte și să spere, dar ajuns la pragul cel mai de jos al
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
XVII-lea, la Mo u lins, un soț acuzat că și-a constrâns soția să întrețină raporturi contra naturii este ars în piața publică. Alte exe cu ții au loc pe parcursul secolului următor, chiar dacă unii filozofi iluminiști au încercat să pledeze „în favoarea indife ren ței gu ver nu lui și a societății față de o greșeală privată“. La spo ve da nie, creștinii ar trebuie chestionați asupra sexualității lor. Preoții sunt sfătuiți să insiste și să ceară mărturisirea „devierilor sexuale“ și a
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
științifice, dar și spre a contribui la asanarea morală a unei lumi grav afectată de tragica experiență a războiului. Cine nu-și amintește de spectaculoasele intervenții ale lui J. Jaurès, H. Barbusse, R. Rolland, A. France, care condamnau demisia intelectualilor, pledând pentru o angajare cît mai strictă a acestuia! Se știe că mari figuri de intelectuali, precum H. Bergson ori P. Valéry, s-au crezut datoare să ia parte la efortul Ligii Națiunilor de a stimula și pe tărâm intelectual o
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
finele secolului XIX. C. Rădulescu-Motru și N. Iorga, mai târziu S. Mehedinți (Trilogia științei, 1936) și D. Gusti, între alții, au formulat opinii interesante despre condiția și misiunea acestei categorii sociale, iar Mircea Eliade și alți fruntași ai noii generații pledau pentru o regândire a condiției intelectualului. Pare curios să se observe că ideile exprimate atunci pe această temă sunt azi atât de actuale în pledoariile "noilor filozofi". A fi intelectual e un mod de existență în lume, caracterizat prin participare
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
însăși în mișcarea ei fără istov. Depășind evenimentul, ea regăsește solidaritatea devenirii umane în fapte de civilizație și cultură, adică în idei, mentalități, valori, tehnici surprinse în inepuizabila lor diversitate. F. Braudel a făcut, chiar, undeva, elogiul eterogenului în istorie, pledând pentru pluralism și toleranță. "Din parte-mi, spunea el, orice poziție istorică mi-a părut întotdeauna acceptabilă, numai să nu excludă vreo poziție pe care se poate situa istoricul". E lesne de observat coincidența dintre această atitudine în plan istoriografic
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
întâi a-și desăvârși unitatea de stat, ceea ce îi plasa în plină criză a integrării europene, fie că e vorba de fenomenul însuși al integrării naționale sau de apărarea noului organism. I-a găsit apoi în situația de a-și pleda interesele la Liga Națiunilor și în alte foruri internaționale. Europa devenise o realitate aproape familiară pentru omul deprins a călători, pentru intelectual, pentru diplomat, din nefericire o realitate prea puțin durabilă. Tragica segregație socio-politică de după ultimul război mondial, adâncind un
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
facem în ciuda rațiunii care ne privează de orice iluzii. Pentru Sábato, omul este demn de admirație, "chiar si in nimicnicia lui", așa cum este el, "copleșit de catastrofe, de războaie, de epidemii și doliu"16. Pentru acest om a scris el, pledând cu convingere pentru dreptul la comunicare, ba chiar pentru datoria de a ieși din izolare, ca să depășim "abisul fără fund al singurătății". În ciuda a tot ce ni se întâmplă, spune Sábato, există niște punți între noi și ceilalți, care ar
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
îndoieli aveam."1 Hotărâți, o dată cu încheierea ultimei pagini, ca aceea să fie și ultima, dezicându-se mereu de propriul cuvânt, Cioran și Sábato au scris că să se vindece pe ei, dar și pe ceilalți, chiar dacă, adesea, rândurile scrise au pledat pentru moarte, sinucidere sau nonsens: "De fapt, spune Cioran, am scris din necesitate. Literatura, filosofia, mai știu eu ce, n-au fost pentru mine decât un pretext. Important a fost scrisul că terapie"2. Ajuta o operă al carei subiect
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
de percepții, conviețuirea este un infern. Dacă acestei viziuni îi anulam speranța în Dumnezeu, ceea ce rămâne se aseamănă gândirii sartriene, crede Sábato. Este posibil că sentimentul de vinovăție pe care il trezește în omul-Sartre această credință să îl facă să pledeze pentru comunicarea dintre oameni, pe care nu o întâlnim în convingerile sale politice sau în doctrina să filosofica. Influențele existențialiste asupra operei lui Sábato sunt evidente mai ales in celebrul Raport despre orbi, în care centrală este figură personajului Fernando
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
nu pot să supraviețuiască decât devorându-se între ele (..), în care capacitatea de a suferi crește proporțional cu inteligență și, în consecință, la om atinge nivelul maxim"103. Cioran, neiubitor de om, față în față cu umanismul lui Sábato, care pledează pentru nevoia de a face loc în inimile popoarelor "unei utopii care să cuprindă valori că dragostea pentru om, dreptatea, sentimentul onoarei și al rușinii, cinstea, respectul pentru ceilalți, căutarea sensului sacru al vieții". Societatea noastră s-a văzut atât
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
pe produse. În literatura de specialitate se explicitează faptul că, pusă în cauză, teoria ciclului de viață al produsului a lui Vernon nu clarifică paradoxul recuperării avantajelor de către statul inovator asupra aceluiași produs, care îmbracă o formă nouă68. Dacă Vernon pledează pentru pierderea totală a avantajului statului inovator asupra produsului imitat și delocalizat în economiile emergente, realitatea demonstrează că există posibilitatea recuperării avantajului asupra aceluiași produs, prin introducerea a două categorii de inovații (de procedee și de produs), rezultat direct al
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
celelalte politici care pot influența acest sector. Promovarea Institutului European de Inovare și Tehnologie este destinată creării unui model de guvernare a inovării în Uniunea Europeană. Institutul European de Inovare și Tehnologie încurajează cercetarea interdiciplinară, precum și mobilitatea cercetătorilor, doctoranzilor și studenților, pledând pentru doctorate și programe postdoctorale europene și internaționale. Universitățile partenere din cadrul Comunităților Cunoașterii și Inovării, constituite la nivelul Institutului vor elibera diplome cu caracter multidisciplinar, purtând marca Institutului European de Inovare și Tehnologie. Practic, Institutul European de Inovare și Tehnologie
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
însă pe întreprinderile mici și mijlocii), alături de organizarea unor stagii de practică, este necesară pentru toți studenții universităților românești; de aceea considerăm necesară extinderea unor astfel de cursuri, chiar dacă acestea sunt apanajul caracteristic facultăților de economie. Și din această perspectivă, pledăm pentru necesitatea dezvoltării unei culturi interdisciplinare a studenților români. • Ameliorarea infrastructurii cercetării-dezvoltării-inovării prin dezvoltarea rețelelor electronice și de internet, prin îmbunătățirea sistemului național al brevetelor, precum și asigurarea unui acces mai facil la cunoștințele care fac obiectul brevetelor de invenție. • Gradul
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
faptul că, în contrast cu trecutul nu foarte îndepărtat, în ultima vreme această problemă a început să fie abordată în mod prioritar și sistematic de tot mai mulți filosofi. În sprijinul convingerii referitoare la importanța teoretizării filosofice a dreptății distributive în sănătate pledează și faptul, deloc neglijabil, că întrebarea referitoare la modul echitabil de distribuție a serviciilor medicale este o intrebare ce comportă consecințe practice foarte importante și semnificative. Modul în care o țară își conturează și implementează sistemul de distribuție a serviciilor
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
în favoarea tezei că egalitatea echitabilă a oportunităților reprezintă o exigență fundamentală a dreptății sociale 24. Am putea considera, prin urmare, că deși Daniels personal nu oferă niciun argument în favoarea acestei teze, ea nu duce lipsă de susținere argumentativă. În favoarea ei pledează deja argumentele lui Rawls. Problema este, însă, că, așa cum este formulată de Daniels, egalitatea echitabilă a oportunităților nu este tocmai cea apărată de Rawls. Mai precis, versiunea lui Daniels este mult mai largă decât versiunea rawlsiană a principiului egalității echitabile
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
a îngrijirilor medicale este mult prea îngustă sau incompletă și din acest motiv inadecvată. Într-adevăr, lucrurile par să stea tocmai așa cum susține Buchanan. În favoarea ideii că egalitatea oportunităților nu reprezintă o viziune adecvată despre importanța specială a serviciilor medicale pledează câteva argumente foarte plauzibile. Unul dintre aceste argumente a fost dezvoltat, spre exemplu, de Shlomi Segall. Conform acestui argument, teoria lui Daniels este inacceptabilă pentru că este incapabilă să explice tratamentele medicale oferite pacienților în vârstă despre care se poate susține
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
lucru și avea suficiente resurse financiare pentru a-și procura fără prea mari sacrificii această asigurare) dar a ales să nu o facă În mod tipic, însă, egalitarienii șansei sau cei care încearcă să aplice argumentarea lor în domeniul sănătății pledează fie in favoarea inegalității de acces la serviciile medicale pentru persoanele cu stiluri de viață riscante pentru sănătate (în special pentru fumători sau alcoolici 24), fie în favoarea inegalității de tratament a nevoilor medicale a pacienților cu boli (despre care se
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]