2,793 matches
-
pentru că eu, ca dascăl trebuie să-i încurajez pe toți după puterile lor. - Îndoctrinez, oare, când le impun elevilor anumite reguli de politețe sau un anumit cadru conceptual, fără a le explica acest lucru în totalitate? nu, pentru că regulile de politețe sau de gramatică nu se pot explica întotdeauna, iar dacă aceste explicații există nu sunt întotdeauna în concordanță cu puterea de înțelegere a elevilor. - Îndoctrinez când elevii mei mă acuză că îi îndoctrinez? cred că nu. În acest moment, îndoctrinarea
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
devine înțelept învățând. Prostul întâi vorbește, și apoi gândește. Nevoia învață pe om. Ce ție nu-ți place altuia nu face. Timpul pierdut nu se mai întoarce. La treabă se vede omul ce poate. Nu sta, că-ți stă norocul. Politețea e cheia de aur care deschide toate porțile. Dacă perietenul tău e miere, nu umbla să-l mănânci tot. Lacomul nu zice ajunge, “un râu din gură de i-ar curge”. Cărțile sunt copiii minții. Povestește o întâmplare pe care
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
copilului bunele maniere. Este foarte important să-l lauzi de fiecare dată când se poartă frumos, iar dojenile să fie făcute cu ton calm și, în nici un caz, în public. Până la această vârstă puiul tău a învățat regulile elementare de politețe și modul în care trebuie să se poarte cu cei din jur, așa că este pregătit să meargă la școală! Reguli de aur! În anii premergători școlii va învăța o mulțime de lucruri care îl vor ajuta să comunice și să
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
măsură, acea dispoziție a marelui stat-major, emisă în preajma intrării în Transilvania, care interzicea îndepărtarea abuzivă a semnelor de demarcație de la frontieră. Despre comportamentul față de naționalități, textul consemnează că doar față de germani și maghiari "trebuie arătată cea mai mare dragoste și politețe", iar comportamentul ostașilor armatei ungare față de români și față de alții trebuia "să fie echilibrat și corect, caracterizat printr-un umanism demn de un militar ungur". Pentru români era interzisă folosirea termenului de "oláh" (valah). În interesul evitării conflictelor, contactul cu
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Legende)". Este subliniată structura maladivă a poetului, nu mai puțin una dintre cele mai tipice trăsături, ironia, una încărcată de abisuri psihologice, ce, totodată îi luminează în chip admirabil aristocratismul orgolios al lui Bacovia. Doctoranda de la Zürich definește ironia drept politețea disperaților. Și comentează următoarea frază, dintr-o proză a poetului: "Plîng, fiindcă valsul de anul acesta e trist ca și cele vechi și fiindcă toți sînt inteligenți în acest local de consum. Inteligența se degradează în acel bistro plin cu
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
-i întrebările fără a-l agresa verbal. De partea cealaltă, există invitați agresivi. Sfatul rămâne însă același. Fii politicos, calm și fă-ți meseria. Nu fi agresiv. Nu le răspunde la fel unor oameni care recurg la mijloace lipsite de politețe pentru a-și impune punctul de vedere. Întrerupe-i când te jignesc și adresează-le întrebarea din nou. Explică-le că nu ești tu subiectul acelui interviu, ci chestiunea discutată. Nu uita să fii echidistant și comportă-te civilizat. 4
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
dai pasa înapoi în studio. Indiferent de felul în care a decurs interviul, mulțumirea adresată invitatului este obligatorie, chiar dacă ți s-a vorbit urât, nu ai obținut răs punsurile dorite sau ai făcut o gafă și interlocutorul te-a taxat. Politețea și regulile bunului simț te obligă ca la final să îi mulțumești pentru amabilitatea de a se fi prezentat la cadru. Acesta este momentul în care, în general, camera se întoarce la tine și operatorul strânge până la un plan mediu
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
celor din jur pentru un interviu, oricât de important ar fi acesta. Să adăugăm că, în cazul interviurilor aranjate, reporterul are timp să își cunoască invitatul preț de cel puțin câteva secunde înainte de intrarea în direct. Se fac gesturile de politețe, se face cunoștință, se stabilesc relațiile. În cazul interviurilor spontane, nu se parcurg aceste etape, dar ele nu trebuie uitate complet. Corect este ca, mai ales dacă persoana nu te cunoaște (adică nu ați avut discuții anterioare), când te îndrepți
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
în fața colegilor la fiecare reușită (oferirea permanentă de feedback pozitiv îi motivează și îi încurajează pe viitor); la selectarea/alegerea sarcinilor/activităților, elevii să fie consultați și să se țină seama și de opțiunile/propunerile lor; comunicarea nonverbală, ascultarea activă, politețea și respectul față de elevi, corectitudinea, promptitudinea, fermitatea în rezolvarea problemelor, autocontrolul în cazul stărilor impulsive, apropierea fizică de elevi, implicarea lor în luarea deciziilor, consemnarea și aprecierea eforturilor și realizărilor elevilor, evitarea confruntărilor și a atitudinilor de autoritate exagerată sunt
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
selecție a faptelor și atitudinilor pe care le imită. De aceea este necesar ca învățătorul să fie foarte atent la manifestările lor. Exemplul lui personal și al părinților joacă un rol foarte mare în formarea unor deprinderi de conduită civilizată - politețea, modestia, precum și în formarea unei atitudini juste față de muncă. Este necesar ca elevii să găsească în conduita învățătorului exemple de dragoste față de muncă, de punctualitate, conștiinciozitate, corectitudine, perseverență etc. Exemplul părinților. Conduita copiilor este influențată profund de exemplul pe care
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
un anume rafinament, iar profesorul trebuie să aleagă acele texte care presupun experiențe de viață la care elevii au ajuns. Dacă luăm în discuție opera lui G. Alexandrescu, vom identifica inteligente și evidente surse comice. Astfel, identificăm un pronume de politețe, care, pe de o parte, exprimă cum nu se poate mai bine ideea de lingușire, iar pe de altă parte fixează caracterul celui căruia îi este destinată adresarea: „Să trăiți la mulți ani, dobitocia voastră” (Lupul moralist). Falsul raționament poate
Caleidoscop by Elena Amuhaia () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93509]
-
și absoluta mișcare, Ființa și Neființa, Binele și Răul. Una și aceeași realitate, "mitul biblic o înfățișează despărțind unitatea primordială a Arborelui Yod, rădăcina în doi termeni antinomici. Aceștia, departe de a se exclude sau de a face compromisuri de politețe, exprimă, atât unul, cât și celălalt, simultan și total, unica lor depășire. (...) Creația nu-și menține echilibrul de ființă vie decât datorită tensiunii existente între aceste două realități care, în profunzime, sunt una singură: lumina Tov și încă-nu-lumina Ra, perfecțiunea
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
formulării e mai rafinată, cu atât puterea de coerciție a invitației crește. Desigur, firea sociabilă, deschisă a arhitecților părea incompatibilă cu coerciția. Dar, pentru o ureche îndeajuns de versată, sau poate de temătoare, chiar și într-o banală formulă de politețe răzbate suficient de puternic ecoul rigorilor caracteristice lumii ce o vehiculează: preocuparea extremă cu propria-i imagine invocă frumosul ca argument suprem, fără recurs. Politețea, acea răceală distantă țiitoare de cald lumii, sfâșia geometric fumul din cort, îl cadastra ca
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
ureche îndeajuns de versată, sau poate de temătoare, chiar și într-o banală formulă de politețe răzbate suficient de puternic ecoul rigorilor caracteristice lumii ce o vehiculează: preocuparea extremă cu propria-i imagine invocă frumosul ca argument suprem, fără recurs. Politețea, acea răceală distantă țiitoare de cald lumii, sfâșia geometric fumul din cort, îl cadastra ca pentru a împroprietări pe fiecare din cei prezenți cu un spațiu egal al străvizibilității emancipate de simțuri: ea dădea la iveală omul de dincolo chiar
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
domnule Rechner, am dori să știm dacă planurile executate de biroul dumneavoastră pentru locuințele nomazilor din România pot fi achiziționate contra cost. Printr-o firmă locală intenționăm să începem construcția cu materiale proprii. Vă vom contacta în curând". Formula de politețe care urma apărea însoțită de o semnătură indescifrabilă. O notă ce-i propunea o tranzacție financiară în locul unei opere caritabile? Rămase perplex. Întrebată cum ajunsese în posesia plicului, secretara își aminti că fusese adus personal de un domn străin și
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
presă, în funcție de politica și de obiectivele "publicației", jurnalistul utilizează metaforele persuasiunii așa încât să mențină focusată atenția cititorului asupra unei anumite personalități. Atitudinea, idealurile, acțiunile acesteia vor fi puse cu precădere, în valoare, explicit și/ sau implicit. Spre deosebire de discursul politic unde "politețea" este o condiție sine qua non în interacțiunea publică (poate contracara spre exemplu, efectul măsurilor mai puțin populare ce urmează să fie luate), discursul jurnalistic focusează atenția receptorului asupra persoanei publice printr-un tipar cvasi-universal al "persuasiunii" menținut prin elemente
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
de bază: unii acceptă dialogul, nu le e teamă să se prezinte așa cum sunt și se știu, alții expiră numai certitudini, emit judecăți definitive, se Înfășoară În platoșa rigurozității. Și-și prelungesc gândirea canonică În vestimentație: costume sobre, cravate asortate, politețe ceremonioasă. La mijloc, ceilalți. Las cititorul să completeze acest model de analiză, Îl Întâlnim și În mediul politic, În administrația Înaltă, În lumea slujbașilor mărunți. (05.05.2009) Psihosociologul În spațiul public (I) După afacerea „meditației transcendentale”, psihologia a fost
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
decât mine și mai bine plasat, nu a manifestat nici un fel de aer de superioritate, nu m-a tratat de sus, ba aș spune că ne-a apropiat nota de respect reciproc. M-a atras aerul lui distins, calmul și politețea, absența grosolăniei populiste, comportament practicat de mulți dintre universitari. Cu timpul am Început să ne vizităm, s-au cunoscut și soțiile noastre, copiii, adesea când veneam la București eram invitatul familiei Zlate, iar Camelia mă onora cu mesele ei rafinate
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Acestea pălesc În fața sloganului, a lozincii care Îndeamnă la unificare afectivă. În fața unor termeni ca „unitate”, „credință”, „solidaritate”, cuvintele care descriu normalitatea Își pierd vigoarea și sensul, cad În uitare, victime colaterale inocente. Ce rezonanță mai au noțiuni ca „atitudine”, „politețe”, „bun-simț”, „memorie colectivă”, dacă ele sunt golite de Încărcătura lor cultural-pedagogică și sunt folosite doar În calitate de cuvinte-ciocan care servesc scopurilor trasate ideologic? Rupte de context, nearticulate la situații, ele devin simple instrumente manipulatoare. Mai putem reabilita un cuvânt dacă acesta
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
alternative. Altul nu poate fi decât un concurent dăunător, un obiect care trebuie supus, redus, diminuat, anihilat, anulat, terorizat. Despre culpabilitatea generatoare de cooperare și de creație Împreună? Nici nu poate fi vorba. (16.01.2010) Mai putem vorbi despre politețe? Aflat pentru o Întâlnire științifică la Chișinău, pe la Începutul lunii decembrie, caut o librărie În care să se vândă cărțile Editurii Cartier, apreciată nu numai peste Prut. Încerc, mai Întâi, În inima capitalei, la librăria aflată peste drum de statuia
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Mocanu mă anunță, printr-un mesaj, că Editura Cartier a Împlinit 15 ani de existență, iar cărțile lor se găsesc În toate librăriile bune din Moldova și România. Una am descoperit-o chiar eu. Nu știu cum a ajuns traducerea cărții despre politețe la Chișinău. A fost opțiunea celor de la Cartier, a fost oferită lor de traducător, au refuzat-o alte edituri din România? Dar nici nu vreau să știu, mi-am construit o teorie, asamblând câteva experiențe anterioare la Chișinău. De câte ori participam
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
rând, celor prezenți, prezentând În câteva cuvinte vorbitorul. Primele mele intervenții au fost neglijente, cuvinte fade, ocazionale. Apoi am Înțeles că acest ceremonial are un statut special, Îmbinând tradiția, investiția convivilor În instituția forumului, respectul pentru cultură și spirit, cultul politeții. tinerii, Îndeosebi cei care fac cariere intelectuale, deprind de mici regulile discursului, normele prezentării de sine decente, stilul elevat, noblețea contractului social. Acestei societăți care a ieșit din tovărășie i se potrivește ca o mănușă cartea despre societatea rafinată. Nu
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
ieșit din tovărășie i se potrivește ca o mănușă cartea despre societatea rafinată. Nu prea găsim această instituție la noi, Îmi pare rău să constat. Răsfoiesc cartea istoricului francez. După un excurs amplu despre fidelități nobiliare, onoare, obediență negociată, cultura politeții, mondenitate și spațiu public, riturile nobiliare și eticheta de la curtea de la Versailles, ajung la migrația politeții spre oraș, spre burghezie și clasele În formare. Democratizarea.politeții Înseamnă și revigorarea acestui obicei de curte de acum Îmbătrânit și sclerozat. Pătrunzând În
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
această instituție la noi, Îmi pare rău să constat. Răsfoiesc cartea istoricului francez. După un excurs amplu despre fidelități nobiliare, onoare, obediență negociată, cultura politeții, mondenitate și spațiu public, riturile nobiliare și eticheta de la curtea de la Versailles, ajung la migrația politeții spre oraș, spre burghezie și clasele În formare. Democratizarea.politeții Înseamnă și revigorarea acestui obicei de curte de acum Îmbătrânit și sclerozat. Pătrunzând În sfera publică burgheză, În administrație, politețea devine normă comună de civilizație, indicator al bunei educații, emblema
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
cartea istoricului francez. După un excurs amplu despre fidelități nobiliare, onoare, obediență negociată, cultura politeții, mondenitate și spațiu public, riturile nobiliare și eticheta de la curtea de la Versailles, ajung la migrația politeții spre oraș, spre burghezie și clasele În formare. Democratizarea.politeții Înseamnă și revigorarea acestui obicei de curte de acum Îmbătrânit și sclerozat. Pătrunzând În sfera publică burgheză, În administrație, politețea devine normă comună de civilizație, indicator al bunei educații, emblema societății civile. Curtea nu mai stăpânește opinia publică, dar a
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]