11,981 matches
-
dintre partenerii moldoveni, mari boieri, nu urmăreau decât detronarea lui Mihail Sturdza. Totuși, emigrația democrată poloneză s-a asociat acțiunilor, pe care le-a privit ca un prim pas necesar pe calea revoluționării Moldovei, în vederea utilizării ei ca bază de pornire pentru declanșarea revoluției în Polonia. Atitudinea democraților polonezi față de „boierii revoluționari” rezultă, după cum vom vedea, din scrisoarea lui Faustyn Filanowicz, din 3 iulie, adresată guvernului provizoriu de la București. Vom nota, deocamdată, că activitatea emigrației polone continua să afle un teren
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
acestea, n-ați avea dreptate să zâmbiți; ... în aparență biruește uneori nedreptatea, dar de fapt, totdeauna dreptatea rămâne. Și de ce? Fiindcă dreptatea e alcătuită din sârguința unui popor, din stăruința lui îndărătnică, din dorința lui de a cunoaște, din înfrânarea pornirilor rele, din înfrățirea pentru un scop înalt... și aceasta învinge”. În sfârșit, N. Iorga a socotit poporul nostru ca o entitate care și-a creat propria-i individualitate, „un popor care nu seamănă cu altul și că de aceea el
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
este sau bun sau rău, luat in abstracto el poate să aibă și o valoare intermediară, să fie indiferent, adică nici bun nici rău din punct de vedere juridic sau moral"9. 2.2. Normele morale Având ca punct de pornire etimologia cuvântului morală, care derivă din latinescul mos, adică obicei, Wright analizează legătura dintre normele morale și obiceiuri. El observă că unii filosofi ai moralei au încercat să reducă etica la o ramură a unei științe a moravurilor. Pentru înțelegerea
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
Thomas Paine The Rights of Man. Constituționaliștii englezi sînt din ce in ce mai îngrijorați, în cele din urmă fiind constituită Asociația pentru Menținerea Libertății și Prosperității împotriva Republicanilor și Nivelatorilor (Egalitariștilor) (Association for Preserving Liberty and Prosperity against Republicans and Levellers), cu scop pornirea unei campanii împotriva ideilor revoluționare. ¶ Apare A Vindication of the Rights of Woman de Mary Wollstonecraft (Godwin). ¶ Apare Elements of the Philosophy of the Human Mind (vol. 2-3: 1814-27) de Dugald Stewart, reprezentant de seamă al școlii scoțiene de filosofie
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
avea de-a face cu nici un fel de conținut "subiectiv", caz în care nu ar mai lua forma unui imperativ categoric, pentru că ea nu ar mai avea cui să poruncească -, ci și subiectul empiric, încărcat cu fel de fel de porniri subiective (înclinațiile), și pentru că "procesul" conștiinței, socotit ca necesar, de vreme ce subiectul empiric impurifică legea morală, nu poate avea loc fără intervenția unei conștiințe morale absolute, Kant susține că principiul moralității, însăși legea morală, îi este propriu și ființei supreme, lui
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
se referă direct la diferența dintre energetismul său personalist și energetismul în varianta lui Wilhelm Ostwald, cea care oferă modelul filosofiei energetiste, în Personalismul energetic (II, cap.V, 6). Mai întâi, socotește C. Rădulescu-Motru, există o deosebire în punctul de pornire al celor două filosofii: energetismul se naște din ipoteza generală a unității fenomenelor naturii în realitatea energiei. Personalismul energetic adaugă acestei ipoteze noțiunea personalității; în alte cuvinte, filosoful român consideră că realitatea este un "personalism energetic", dată fiind evoluția personalizată
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
care o ordonat eliberarea lui Arrigo. După ce le cere Ducesei și celorlalți prezenți să părăsească piața, îl interoghează pe Arrigo asupra numelui de familie al acestuia (Qual e îl tuo nome?). Arrigo răspunde într o manieră echivoca și într-o pornire de mânie îi spune lui Monforte că îl urăște. Guvernatorul în schimb îi propune lui Arigo să intre în serviciul Franței. Arrigo respinge cu indignare oferta, iar Monforte, după ce încearcă să-l prevină contra unei eventuale înțelegeri cu Ducesa, se
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Până unde credeți că se justifică acțiunile oamenilor în interesul completării colecțiilor lor? Întrucât, pentru a-și atinge scopurile legate de completarea colecțiilor lor, indivizii umani imaginează cele mai sofisticate strategii, mai putem spune că ar fi vorba de niște porniri ieșite din subconștient? Ce colecții credeți că ar trebui interzise? Credeți că ar trebui publicat un repertoar cu colecțiile licite și, respectiv, cu cele ilicite? i) Problema cu clișeele și cu imitarea modelului asumat 1. Cazul Beniamin Robert Sorensen Clișeele
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
Problema cu clișeele și cu imitarea modelului asumat 1. Cazul Beniamin Robert Sorensen Clișeele și imitarea modelului asumat răspund celor trei mobiluri generale ale omului 6 într-o tentativă de a realiza satisfacția și oferă forma concretă învățatului, punctului de pornire și orizontului. Orizontul așa cum îl vede individul om și de care tinde mereu să se apropie. Beniamin Robert Sorensen a provenit dintr-o familie respectată în tot ținutul: unul dintre bunicii săi a fost prefect, iar unchiul Sven, directorul liceului
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
intrînd violent în acea ordine, ci retrăgîndu-se într-o altă ordine. În ordinea sa interioară. Este ordinea refulării totale, a fugii din obiectiv în subiectiv. Acest personaj nu este un personaj elevat. Este omul comun, avînd poate, ca punct de pornire, personajul lui Sebastian, care îndrăznește să viseze. Dar eroul lui Constantin Popa se mută definitiv în vis. El violentează în acest fel ordinea obiectivă. Piesa poate fi citită ca o tragicomedie. Saltul în absurd, "locuirea" absurdului, oferă multiple posibilități de
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
rotițele alea trebuie unse, nu? Gh. P. doi: Dar erau unse! Erau unse cu... vaselină de neîncredere..., cu ulei de suspiciune..., cu uleiuri fine de frică, cu multe uleiuri de frică... Gh. P. unu: Bine, asta la început..., dar după pornirea mașinăriei? Cine le ungea? Gh. P. doi: Nu mai era nevoie... funcționa prin autoungere... adică autolașitate, autofrică..., autoșmecherie... Gh. P. unu: Mda, ușor cam prea poetic... Gh. P. doi: Păi, măi rotiță Gh. Popescu, da cu ce erai tu uns
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
von Helmholz, Ernst Mach și Ivan Pavlov care au emis teorii asupra procesului de învățare, asupra condiționării, etc. Aceste teorii nu au adus nici un fel de modele matematice și nu se putea vorbi încă de un început. Adevăratul punct de pornire al acestui domeniu (al Rețelelor Neuronale Artificiale (RNA) sau, simplu, a Rețelelor Neuronale) se situează la începutul anului 1943, când Warren McCulloch și Walter Pitts (un logician și un neurobiolog) au pus în evidență primul model formal al neuronului (neuronul
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
suficientă pentru aplicația de față - situație dovedită reală și în practica aferentă experimentului în sine, toate valorile conținute în bazele de date fiind transformate în subunitare pozitive, pentru o funcționare optimă a sistemului. Pentru a dispune de o bază de pornire în configurarea structurii și componentelor rețelei neuronale implicate în prezentul capitol, s-a considerat utilă simularea inițială a unei rețele ce modelează funcții periodice, precum sin. Astfel, creând o bază de date de intrare compusă din trei variabile - a, b
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
ca reprezentant al asociațiilor patronale sau al sindicatelor, în cadrul completelor pentru judecarea conflictelor de muncă; perioada expertizelor tehnice judiciare, caz în care salariații beneficiază la unitățile la care sunt încadrați de timpul necesar pentru efectuarea expertizelor, fără a primi salariul; pornirea de către adunarea generală a acțiunii în justiție împotriva directorilor executivi ai societăților comerciale pe acțiuni; perioada în care asistentul maternal profesionist nu are în plasament sau în încredințare copii; perioada în care muncitorii portuari nu lucrează, fiind constituiți în personal
MANAGEMENTUL RESURSELOR UMANE by TATIANA PUIU () [Corola-publishinghouse/Science/1676_a_2964]
-
ea Însăși. Educarea (prezentă) se face În scopul unei educări... neîntrerupte și infinite. Suntem, la un moment dat, educați pentru a ne asigura propria devenire și pentru a nu mai avea nevoie de educația survenită dinafară. Educația are ceva din pornirile autodistructive și răvășirile masochiste. Pe măsură ce se edifică, ea se autoelimină. Cu cât suntem mai educați, cu atât nu mai avem nevoie de serviciul educativ al altora. Revenind la noi, aș spune că Îți pui prea mari nădejdi În mine. Nu
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
altora iubirea pentru ceea ce iubești, a face din prezentul tău interiorul viitorului lor - iată o triplă aventură ce nu are asemănare” (George Steiner). Dăruirea presupusă În educație este un act de smerenie, de „Înjosire”, de ținere În frâu a unor porniri egoiste și magistrocentriste. Nu tu trebuie să fii În centru, ci celălalt. Printr-o astfel de obnubilare a ființei tale faci loc alteia care te poate purta și duce mai departe. A educa Înseamnă să ajuți pe altul să ajungă
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
suflet Într-un anumit timp și loc -, destinația lor a fost «pervertită » pe parcurs, operele de artă luând căi neconforme spiritului lor, fiind ținta unor forțe ce nu au nici o legătură cu altitudinea spirituală (Îmbogățiri inerente unor războaie de cotropire, porniri megalomanice și posesive ale unor frunți Încoronate, strategii subversive ale unor industrii de turism, capricii personale de tot felul). Și s-a ajuns astăzi ca arta să subziste „Îngrămădită” În vaste spații artificiale, adică În locuri total incompatibile cu ținta
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
fi adăugate conținuturilor educative vehiculate În instituțiile școlare. Această intrare În contact ține de dorința educatului sau a educatorului, nefiind numaidecât normată de practicile didactice curente. Elevul, de unul singur, poate Înainta către o zonă de interes după cum Îi dictează pornirile individuale; sau profesorul, preocupat de dezvoltări suplimentare, Îi poate sugera cercetarea unor resurse web din anumite domenii. Pe lângă această uzanță - să zicem accidentală -, internetul poate fi utilizat În chip programat, deliberat, chiar În proiectarea didactică, urmând ca lecția să se
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
au despre școală. Două ar fi consecințele acestui principiu: a) să prezentăm În cuvinte simple și comprehensibile care sunt țelurile noastre comune, eventual specificitatea muncii educative desfășurate; b) să-i tratăm pe toți cu aceeași deferență și Înțelegere, stopând acele porniri specifice unor părinți de a epata sau a „ieși În față”; am constatat de-a lungul timpului că pentru unii părinți aceste Întâlniri se constituie În prilejuri de marcaj identitar, profesional, material, financiar, „plusând” sau răsturnând unele conveniențe ale bunei
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
unii părinți aceste Întâlniri se constituie În prilejuri de marcaj identitar, profesional, material, financiar, „plusând” sau răsturnând unele conveniențe ale bunei măsuri. E de datoria profesorului-diriginte să intervină și să realizeze astfel de „neteziri” ale terenului, de „neutralizări” ale unor porniri accentuat individualiste. În fața profesorilor și a factorilor de decizie din școală, toți părinții - la fel ca elevii - trebuie să fie egali. În același timp, relaționarea cu „clasa” de părinți se va produce pe mai multe niveluri: unul informativ, de transmitere
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ba chiar și vecinii se vor pune pe treabă. Unii provocând binele, iar alții răul. Dar asta e altă poveste... Să revenim la nășit și la nași. Ce mai Înseamnă nășirea astăzi, Într-o lume desacralizată, despiritualizată și dominată de porniri mercantile? Ce rol Îndeplinesc nașii În constituirea viitoarei familii? Care e aportul lor educogen, Într-un context În care ești bombardat cu rețete de viață la tot pasul? Încercăm succint să creionăm un posibil răspuns. Să spunem că realitatea domestică
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
o bună relaționare cu alte persoane. În psihoterapie, ea este recomandată pentru vindecarea psihozelor sau a unor stări depresive. De asemenea, iertarea este amintită atunci când se face referire la uitare, mai mult În calitate de stare de neutralitate, naturală, nu ca o pornire intențională, stabilă a ființei umane. Dacă ar fi s-o „definim” prin intermediul conceptelor acestor discipline, am putea spune că iertarea este o conduită complexă, de ordin cognitiv, volițional și emoțional, cu caracter adaptativ, de „anihilare” a unor porniri distructive la adresa
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ca o pornire intențională, stabilă a ființei umane. Dacă ar fi s-o „definim” prin intermediul conceptelor acestor discipline, am putea spune că iertarea este o conduită complexă, de ordin cognitiv, volițional și emoțional, cu caracter adaptativ, de „anihilare” a unor porniri distructive la adresa altei persoane, de sublimare a „răului” interior În ceva inofensiv și stabilizator, pentru ca un subiect să intre Într-un raport normal cu altcineva. Suntem foarte mirați de faptul că o astfel de valoare comportamentală a fost trecută cu
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Iertarea este iubirea În cea mai concretă prefigurare a ei. Ea presupune o reconversie a propriei ființe pentru a-l accepta pe celălalt (bun, rău, nu mai contează cum). Ea presupune ridicarea pe o nouă treaptă existențială, prin obnubilarea unor porniri ce ne sărăcesc. Iertarea este o „trambulină” subiectivă de transgresare a răului, de aureolare pozitivă a lui, de Înaintare către pace, regăsire și Îmbogățire. Este un mod de a ne descoperi și a ne Împăca cu noi Înșine. Înseamnă dărnicie
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
fim În serviciul lor. Oare când și cum ne va putea Învăța să (și) iertăm? 7.5. Fericirea sau despre deprinderea și acceptarea limitelor A discuta despre fericire e un fel de impietate, un lucru aproape interzis, ce trădează o pornire infantilă, de care mulți se ascund. Cu riscurile de rigoare, vom mai aduce În atenție unele considerații, mai mult exprimate de alții decât de noi (pentru a nu genera cine știe ce dubii: că am avea probleme personale, că am fi nefericiți
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]