2,283 matches
-
și a clerului. Răzvan scrie un pamflet la adresa domnitorului, pe care-l afișează în piață. Târgoveții îl citesc și râd. În piață vine boierul Bașotă, marele armaș, cu un grup de osteni și-i arestează pe târgoveți. Răzvan nu poate rabdă că altcineva să fie pedepsit în locul său și se autodenunța, desi știe că va fi pedepsit cu moartea. Boierul Sbierea vine și vede pungă să la Răzvan, constată lipsa unui galben și-i cere lui Bașotă să i-l dea
Răzvan și Vidra () [Corola-website/Science/305769_a_307098]
-
urmat, și nu am luat în rîs munca morală a unor alți învățați ce s-au distins prin meșteșugul lor. Am avut pierderi materiale, am fost silit să pribegesc adesea pe drumuri primejdioase, am ieșit chiar în exil, dar am răbdat aceasta în liniște, și cu îndrăzneală, cum se cuvine unui filosof." "Față de numeroșii învățăcei care au venit să mă asculte, m-am purtat ca și cum ar fi fiii mei" "M-am folosit de cele mai bune străduințe pentru a-i învăța
Amato Lusitano () [Corola-website/Science/313002_a_314331]
-
cui/ a cuteza a să atinge/ să ia. Într-a acesta și chip să urmezi/! Și să fii blagoslovit! 1791, mai 10". Tropar, (glasul al 8-lea): "Întru răbdarea ta ți-ai agonisit plata ta, Fericită Filofteia, întru ispite neîncetat răbdând, întru bătăi suferind, întru necazuri binevoind pe săraci miluindu-i și pe flămânzi săturându-i; roagă-te lui Hristos Dumnezeu, bună fecioară, să se mântuiască sufletele noastre." Condac (glasul al 6-lea): "Filoftee preafericită, din pruncie te-ai adus, prin
Sfânta Muceniță Filofteia de la Argeș () [Corola-website/Science/313111_a_314440]
-
procedând în felul acesta, nu le-ar mai fi menținut Preotul. Am executat ordinul, întrutotul, și cu mare oboseală și pericol alergam prin sate, de dimineața până seara, îndemnând și amenințând: de mai multe ori am devenit palid în călătorii, răbdând mult din cauza Schismaticilor, care, dându-și seama de faptele mele, mi-au devenit [259r] dușmani, deoarece odată cu fuga Catolicilor rămâneau descurajați. Și Turcii și-au dat seama de acest lucru, iar viața mea era expusă în mod continuu la moarte
Biserica Romano-Catolică din Cioplea () [Corola-website/Science/314751_a_316080]
-
tradus în limba maghiară de Haás Endre (TFE 36-38, CPSF 44-46). Surprinzătoare sunt introspecțiile psihologice din TFE 39-40 (CPSF 47-48): Stefan Zweig - „Jucătorul de șah” și N. N. Nagaev - „Destinul condamnaților” (repovestit de P. Barașiov și V. Kitain). Fanii SF au răbdat stoici ca, îndrumați de I. Voledi și Alexandru Cerbu, să caute „Coroana regelui Burebista” (TFE 41-43, CPSF 49-51). Măcar Sherlock Holmes (TFE 44, CPSF 52) folosea metode științifice în investigațiile sale criminalistice. După „Balaurul mărilor” de Ioana Petrescu (TFE 45
Tudományos-fantasztikus elbeszélések () [Corola-website/Science/318503_a_319832]
-
din dinți și înțepenea apoi. Omul îi rugase anterior pe ucenicii lui Iisus să alunge demonul, dar ei nu au putut să o facă. Iisus a răspuns: ""O, neam necredincios și îndărătnic! Până când voi fi cu voi și vă voi răbda?"", cerând apoi să vadă băiatul. Așa că ei l-au adus. Când duhul l-a văzut pe Iisus, a început imediat să scuture cu violență băiatul. Acesta a căzut la pământ și se zvârcolea acolo, făcând spume la gură. Tatăl copilului
Vindecarea lunaticului () [Corola-website/Science/322922_a_324251]
-
să plecăm. Așa că noi am vrut să tragem un semnal de alarmă și să arătăm ce se întâmplă. Românii sunt văzuți că hoți, că vin să fure - păi, normal! Ajungi acolo să muncești, nu îți primești banii, si trebuie să rabzi de foame - păi, cum să rabzi de foame! Mergem să furăm o bucată de salam din supermarket, ne prind și zic că ăștia sunt din România, au venit la furat. Păi, cum să nu fure dacă noi am venit să
Europa: zona sclaviei moderne () [Corola-website/Science/296079_a_297408]
-
să tragem un semnal de alarmă și să arătăm ce se întâmplă. Românii sunt văzuți că hoți, că vin să fure - păi, normal! Ajungi acolo să muncești, nu îți primești banii, si trebuie să rabzi de foame - păi, cum să rabzi de foame! Mergem să furăm o bucată de salam din supermarket, ne prind și zic că ăștia sunt din România, au venit la furat. Păi, cum să nu fure dacă noi am venit să muncim și voi, nemții, nu ne
Europa: zona sclaviei moderne () [Corola-website/Science/296079_a_297408]
-
etc. </b></i><i><b>Ce v-a surprins cel mai mult la condițiile lor de viață și de locuire?</b></i> Faptul că s-au obișnuit repede cu noua condiție de trai. Faptul că au știut să supraviețuiască, să rabde și să sufere, dar să aibă și puterea de a râde. Viața merge înainte, chiar dacă locuiești într-o baraca! Cartea dumneavoastră conține și o critică la adresa politicilor împotriva migrației actuale și o analiză a felului în care migranții s-au
Cunosc femei care suferă de foame, suportă umilinţe... şi nu ştiu că pot merge la centrele sindacaliste () [Corola-website/Science/296087_a_297416]
-
nu numai, unele n-au făcut altceva decât să prăsească, au emigrat pe la 50 de ani, de sărăcie, au nimerit în plin Occident, privesc în jur cu ochi speriați și habar nu au ce să facă cu viața lor chinuita. Rabdă și atât. Ce drepturi nu v-au fost respectate cel mai frecvent de către angajatori?</i> Am suportat mobbing (n.m. hărțuire) o perioadă, apoi am fost învățată să fac plângere, sindicatul italian mi-a aparat drepturile și m-a reprezentat foarte
Cunosc femei care suferă de foame, suportă umilinţe... şi nu ştiu că pot merge la centrele sindacaliste () [Corola-website/Science/296087_a_297416]
-
au rupt carnea cu cârlige de fier și l-au jupuit de piele, timp în care sfântul le mulțumea călăilor săi, spunând: "Vă mulțumesc, fraților, că mi-ați reînnoit sufletul care dorește să se unească cu veșnicia!". Văzând că sfântul rabdă durerile fără să scoată vreun cuvânt rău, doi soldați care îl păzeau, Porfirie și Vaptos au mărturisit credința lor în Hristos, dar au fost omorâți pe loc, prin tăierea capului cu sabia. La fel, alte trei femei care au văzut
Sfântul Haralambie () [Corola-website/Science/298162_a_299491]
-
Mici trei tineri, ambiția cărora a fost șefia partidului conservator. Acești trei tineri se numeau Take Ionescu, Alexandru Marghiloman și Neculae Filipescu.<br>Pentru această șefie ei s-au zbătut, au repudiat idealuri, au jertfit convingeri, au nesocotit prietenii, au răbdat umilinți, au consimțit la întovărășiri nefirești, au făcut compromisiuni cu demnitatea și tranzacții cu morala. Au născocit, într-un cuvânt, tot ceea ce un scop atât de stăpânitor poate îndemna un suflet omenesc să întreprindă întru atingerea lui." Răscoale din 1907
Take Ionescu () [Corola-website/Science/297438_a_298767]
-
preziceri și însuși Comnenul nu putea face altceva decât să le creadă. Dar lumea știa mai ales că el reprezintă în fața "străinei" dinastia și tradiția națională. În această capitală arzătoare și pasionată, contactul prea mult prelungit cu latinii, amintirea obrăzniciilor răbdate în tăcere, ura amorului propriu jignit și mai ales nemulțumirea intereselor economice vătămate, pregăteau din ce în ce mai mult o deșteptare formidabilă a naționalismului bizantin. Andronic fu eroul. Prințesa Maria, în momentul răscoalei îi scrisese, rugându-l să intervină; de atunci cele mai
Andronic I Comnenul () [Corola-website/Science/315462_a_316791]
-
ighemonul l-a ispitit cu promisiunea că-i v-a vindeca rănile cu ajutorul celor mai iscusiți medici, insă Ioan i-a răspuns: "...nu te îngriji de rănile trupului meu, căci prin cele stricăcioase se dobândesc cele netrecătoare. numai cel ce rabdă până la sfârșit se va mântui" Acestea l-au maniat și mai tare pe eparh care a poruncit că Ioan să fie supus la tortură cruntă. A fost legat de coadă unui cal și târât pe caldarâm. Deși trupu-i era sfâșiat
Sfântul Ioan cel Nou () [Corola-website/Science/316581_a_317910]
-
că omorau pe ai noștri, când aceștia mergeau singuri pe străzi, sau îi prindeau și îi vindeau apoi în robie la păgâni, ci se și împotriveau să lucreze pe camp pentru a distruge pe ai noștri cu foamea. Preferau să rabde de foame în loc să facă vreun serviciu poporului nostru, considerându-l dușman. Nu numai în afara orașelor drumurile erau nesigure, dar și în casele din interiorul zidurilor orașelor, cu greu se putea găsi un loc liniștit și nepericulos, deoarece numărul populației era
Manuel I Comnen () [Corola-website/Science/315293_a_316622]
-
momentul premierei: "„ [...] pleacă de la o întâmplare reală. În martie 1953 o nuntă dintr-un sat românesc a sfidat «blocada» doliului lui Stalin și s-a desfășurat pe muțește, cu tancurile sovietice în spate. Pe muțește până când oamenii n-au mai răbdat. Inconștiența lor n-a rămas nepedepsită. Bărbații au fost deportați, iar mirele s-a întors la nevastă, de fapt ca să moară acasă, 13 ani mai târziu.”" Impresionat de întâmplarea auzită, Mălăele a scris o scurtă povestire, încercând zadarnic să-și
Nunta mută () [Corola-website/Science/321910_a_323239]
-
pecenegi, uzi și cumani, toți nemulțumiți de fiscalitatea excesivă bizantină și de incapacitatea împăratului de a le asigura, cel puțin, liniștea . Exploatată de puterea bizantină, împovărată de dări suplimentare, arăta istoricul bulgar Borislav Primov, populația vlaho-bulgară nu a mai putut răbda și s-a răsculat, având în frunte pe Petru și Asan, începând lupta de eliberare. Printre primii locuitori care au pus mâna pe arme au fost vlahii din Balcani, care au acționat împreună cu bulgarii . La rândul său, istoricul român Eugen
Isaac al II-lea Angelos () [Corola-website/Science/316306_a_317635]
-
dar ne-ai îndreptat pe toți Și ne-ai scos din amăgirea celui rău. 9. Mai frumos cu chipul Decât oamenii toți, Ca un om se vede mort și fără de chip, Cel ce toată firea a-nfrumusețat. 10. Iadul cum va răbda Intrarea Ta, Doamne, Și cum nu se va zdrobi întunecându-se, De-a luminii Tale fulgere orbind ? 11. Dulcea mea lumină Și mântuitoare, Cum în groapă-ntunecoasă Tu Te-ai ascuns ? O, răbdare de nespus și negrăit ! 12. Nici lumea
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
întregul iad, Hristoase, l-ai golit. 54. De-a Ta voie, Doamne, Pogorând sub pământ, Pe toți oamenii din moarte i-ai înviat Și la slava Tatălui i-ai înălțat. 55. Unul din Treime, Cu trupul, pentru noi, Defăimată moarte rabdă, binevoind; Se cutremură și soare și pământ. 56. Urmașii lui Iuda, Din izvor adăpați Și cu mană săturați demult, în pustiu, În mormânt îl pun pe Hrănitorul lor. 57. Ca un vinovat, stă Cel Preadrept la Pilat Și la moartea
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
preablestemat satan ! 66. De iubești pe săraci, Și mâhnit ești de mir Ce se varsă, curățind suflet păcătos, Cum pe-arginți pe-a tuturor Lumină vinzi ? 67. „O, Cuvinte, Doamne, A mea bucurie, Îngroparea-Ți de trei zile cum voi răbda ? Mi se rupe inima ca unei maici”. 68. „Cine-mi va da lacrimi Și izvor nesecat, Ca să plâng pe lisus, dulcele meu Fiu ?” A strigat Fecioara, Maica Domnului. 69. O, munți și vâlcele Și mulțimi de oameni, Tânguiți-vă și
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
despărțit De-al Părintelui sân, Milostive, Chiar binevoind a lua chip de muritor; Și în iad Hristoase-al meu, Te-ai pogorât. 47. Tins fiind pe lemn, Cel ce spânzuri pământul pe ape, În pământ, fără suflare, acum cobori; Care lucru nerăbdându-l, tremură. 48. „Vai, o, Fiul meu !”, Preacurata jelește și zice Că „pe care-L așteptam ca pe-un Împărat, Osândit acum pe cruce îl privesc !” 49. „Astfel mi-a vestit Gavriil, venind din cer la mine: El mi-a
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
Fecioara, Rărunchii pătrunzându-și: 30. „O, a mea lumină, Fiul meu preadulce, Cum Te-ai ascuns în groapă ?” 31. „Nu mai plânge Maică; Pe Adam și Eva Ca să-i slobod, Eu sufăr”. 32.„Fiul meu, slăvescu-Ți Înalta-ndurare Prin care rabzi acestea”. 33. Cu oțet și fiere Te-au adăpat, Doamne, Gustarea veche s-o strici. 34. Te-ai suit pe cruce, Cel ce altădată Umbriși poporul sub nor. 35. De mir purtătoare, Venind la a Ta groapă, Ți-aduceau, Doamne
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
Pestă. O povestire conținând o alegorie” în volumul "Masca Morții Roșii: schițe, nuvele, povestiri (1831-1842)", editat în 2012 de Editura Polirom din Iași. Povestirea începe cu un citat din "Tragedia lui Ferrex și Porrex" de Thomas Sackville, Baron Buckhurst: „Zeii rabdă și îngăduie regilor ceea ce detestă în viața gloatei”. Potrivit lui Charles Baudelaire, trei teme majore sunt tratate în această povestire. În primul rând este vorba de ceea ce ar putea fi denumită „personificare multiplă”; a doua temă abordată se referă la moarte
Regele Ciumă () [Corola-website/Science/334363_a_335692]
-
acele vremuri” (după cum s-a exprimat Profira Sadoveanu în cuvântul înainte la volumul "Opere, 1904-1907, I" al lui Mihail Sadoveanu, publicat în 1940 de Fundația pentru literatură și artă «Regele Carol II» din București). Autorul, care potrivit fiicei sale, Profira, „rabdă cu greu aceste opere de tinereță de care se miră c'au fost scrise de dânsul”, a modificat în versiunea din 1940 unele accente sociale pronunțate (condamnarea întregii clase boierești ca vinovată de asuprirea norodului și de trădarea țării, prezentarea
Șoimii (roman) () [Corola-website/Science/333819_a_335148]
-
dintr-o bijuterie și un atu extraordinar care ar fi trebuit să fie această Cetate, am transformat-o într-un blestem asupra acestui oraș pentru că din cauza ei un se mai dezvolta nimic (sau apropate nimic) în Albă Iulia. Omul mai rabdă dar se și satura până la urmă... Oamenii au început să deschidă ochii iar care încă un i-au deschis, îi vor deschide sigur cât de curând. Oamenii vor infrastructură, vor curățenie, vor condiții de viață normale, vor școli decente și
Mircea Trifu, reacție după ce PNL Alba l-a contestat că a început campania electorală înainte de termen by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103046_a_104338]