3,475 matches
-
cei trei autori avuți în vedere se identifică, mai mult sau mai puțin, cu unul sau mai multe din tipurile de convertiri propuse ca "instrument de orientare" de către cercetătorul francez. Putem vorbi astfel de următoarele tipuri de convertiri: tradițională ("o reîntoarcere la origini"), rațională ("o critică"), biblică ("o întâlnire"), gnostică ("o evadare"), evanghelică ("o răsturnare de valori"), modernă ("un sistem eclectic"). Putem vorbi de o diversitate tipologică a convertirii și privind-o dintr-o altă perspectivă. Ne referim aici la spontaneintatea
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
internaționalismul rămîne internațional doar sub aspectul simultaneității de reacție patriotică în Marea Britanie și sub acela al unui spirit de rezistență nu mai puțin național în țările ocupate, cum ar fi Franța, Belgia, Țările de Jos sau Norvegia. Are loc o reîntoarcere la origini. Pe de o parte reapare sentimentul clasic față de un dușman odios. Pe de altă parte, acesta este contextul în care reînvie sensul național în accepția sa cea mai onorabilă, anume aceea a unui sentiment împărtășit de un corp
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ecoul unei investigații populare a mediilor albe, servind totodată drept element de referință politicienilor. La prima vedere, comunitarismul împrumută registrul afectiv al ideologiei multiculturale în ceea ce se referă la preconizarea unei democrații de proximitate. În fapt însă ea operează o reîntoarcere a "politicii recunoștinței" relegitimînd astfel prioritatea apartenențelor comunitare, de data aceasta în avantajul majorității americanilor. În ochii acestei majorități, comuni-tarienii iau chipul de apărători ai unei noi ordini înscrise în responsabilitatea fiecăruia mai mult decît într-o revendicare categorială. Și
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
scriitorilor, fapt vizibil atât la nivelul producției literare, cât și în privința atașamentului față de partidul comunist 6. Auspiciile încurajatoare sub care a început epoca Ceaușescu s-au risipit la puțină vreme, debutul anilor 1970 aducând o neașteptată schimbare de curs, prin reîntoarcerea în forță a ideologiei. Deși semne ale acestei evoluții puteau fi întrevăzute din 19687, enunțarea tezelor din iulie 1971 a fost resimțită ca un șoc. Sintetizând ideile exprimate în intervalul 6-9 iulie 19718, în care au avut loc mai multe
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Marino și-a desfășurat tezele ideologice și a propus reluarea tradiției iluministe a pașoptismului, sub o egidă adaptată provocărilor din spațiul public românesc contemporan, aceea a liberalismului neopașoptist, ale cărui principale elemente încerc să le descriu în cele ce urmează. Reîntoarcerea la ideologia momentului 1848, pe care Marino o propune ca punct de plecare pentru configurarea a ceea ce numesc aici liberalismul neopașoptist, este determinată "(...) de nevoia găsirii și afirmării unui sprijin în trecut, în tradiția gândirii politice românești. De la care să
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
mai multe voci, Ion Deaconescu Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov Noi și postcomunismul, Sorin Bocancea Nihilismul, Franco Volpi O țară ideală, Iosif Țon Ok. Pentru America!, Gheorghe Stan Omul cu trei aștri, Yvan Le Page Privilegiați și năpăstuiți, Arșavir Acterian Reîntoarcerea fiului la sînul mamei rătăcite, Dumitru Țepeneag Sărbătoarea nebunilor, Istvan Ráth-Végh Simptome, Virgil Nemoianu Societatea românească în tranziție, Ion I. Ionescu Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viață privată, Alina Hurubean (coord.) Trei rîuri și-un ocean de
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
etc. Nu putem încheia această prezentare sumară a argumentelor vizând concepția monistă, fără a aminti de dreptul internațional privat, ale cărui raporturi formează obiect de reglementare a Cărții a VII-a a noului Cod civil. Și în privința acestuia putem remarca reîntoarcerea la "matcă" a reglementărilor de drept internațional privat, mult îmbunătățite (calitativ, dar mai ales cantitativ). Vechiul Cod civil cuprindea puține reglementări de acest fel. Un singur articol (art. 2) servea, în principiu, ca sursă reglementării raporturilor de drept privat cu
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
prin serbarea Anului Nou. "Numele sumerian al acestei sărbători a-ki-til înseamnă "forța care face să trăiască din nou lumea" (til vrea să zică "a trăi" și "a retrăi", astfel un bolnav " (re) trăiește", adică se însănătoșește); tot ciclul legii eternei reîntoarceri este evocat"8. Scenariile mitico-rituale de Anul Nou, mai mult sau mai puțin analoage, sunt atestate în nenumărate culturi. 5 Asupra cultului, ci". S. N. Kramer, The Sumerians, pp. 140 sq.; A. L. Oppenheim, Ancient Mesopotamia, pp. 183 sq. 6 R.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
prezent în mitul lui Baal. Templul-palat fiind o imago mundi, construcția sa corespunde întrucâtva unei cosmogonii, în fond, triumfând împotriva "haosului" acvatic, reglând ritmul ploilor, Baal "formează" lumea așa cum este astăzi 38. 51. Baal se confruntă cu Moț: moartea și reîntoarcerea la viață Când palatul este terminat, Baal se pregătește să îl înfrunte pe Moț, "Moartea". Acesta din urmă este un zeu foarte interesant. El este, bineînțeles, fiul lui El și domnește peste lumea subterană; dar reprezintă singurul exemplu cunoscut în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
decela o anumită continuitate între Dumnezeul tatălui și Dumnezeul care i s-a revelat lui Moise. Așa cum s-a remarcat, "există dintru început realitatea faptului că iahvismul se naște într-un mediu de păstori și că se dezvoltă în deșert. Reîntoarcerea la iahvismul pur va fi prezentată ca o întoarcere la situația deșertului: acesta va fi "idealul nomad al Profeților""27. Ca și Dumnezeul tatălui, Iahve nu mai e legat de un anumit loc: în plus, el are o relație specială
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în inima omului, ceea ce implică identitatea dintre " Șinele" adevărat și Ființa universală, într-adevăr, la moarte, ătman-ui "celui ce știe" se unește cu Brahman; sufletele altora, ale neiluminaților, vor urma legea transmigrației (samsărd). Există mai multe teorii cu privire la postexistență fără reîntoarcere pe pământ. După unii, cei care au înțeles simbolismul ezoteric al celor "cinci focuri"37, traversează diversele regiuni cosmice până în "lumea Fulgerului". Acolo ei întâlnesc o "persoană spirituală" (purusa mănasah, adică "născută din spirit"), și aceasta îi conduce până la lumile
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vede silit să-i ceară lui Pluton s-o înapoieze pe Persephone și suveranul Infernului se supune. El reușește totuși să-i vâre Persephonei în gură o sămânță de rodie și o silește să o înghită; acest fapt va determina reîntoarcerea timp de patru luni în fiecare an a Persephonei lângă soțul ei'. Regăsindu-și fiica, 1 E vorba de o temă mitică destul de răspândită: cel ce gustă din bunătățile lumii de dincolo nu va mai reveni printre cei vii. Misterele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
24-25). Pe de altă parte, cultul a fost alterat de către introducerea elementelor orgiastice canaaneene (5: 26; 8: 14). Venerarea pur exterioară a locurilor sfinte este zadarnică. "Veniți la Betel și păcătuiți și în Ghilgal înmulțiți fărădelegile!" (4: 4). Numai o reîntoarcere la credință poate aduce salvarea: "Căutați binele și nu răul, pentru ca să fiți vii, și astfel Iahve, Dumnezeu Savaot, va fi cu voi precum ziceți că este! Poate că Iahve se va milostivi de cei rămași ai lui losif' (5: 14-15
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cultului, ci transformarea omului 39. Abia după căderea Ierusalimului, lezechiel propune un oficiu divin remediat. Desacralizarea naturii, devalorizarea activității cultuale, pe scurt, refuzul violent și total al religiozității cosmice și mai ales importanța decisivă acordată regenerării spirituale a individului prin reîntoarcerea definitivă la Iahve constituiau răspunsul profeților la crizele istorice care amenințau însăși existența celor două regate evreiești. Pericolul era imediat și considerabil. "Bucuria de a trăi", solidară oricărei religii cosmice, era nu numai o apostazie, ea era iluzorie, condamnată să
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
anterioare ridică o serie de probleme privind modalitatea terapeutică de rezolvare a acesteia în condițiile în care se impune optarea între procedeele de angioplastie percutană și revascularizarea chirurgicală. În favoarea metodelor aparținând cardiologiei intervenționale pledează gradul mare de acceptabilitate din partea pacientului, reîntoarcerea rapidă la activitățile curente în mediul de viață obișnuit, durata scurtă a internării, considerentele economice (raport cost/beneficiu favorabil cel puțin pe termen scurt), intervalul liber de angină cuprins între 1-3 ani. Există însă unele situații în care rezultatele nu
Risc și beneficiu în revascularizarea chirurgicală a miocardului by Grigore Tinică, Eugen Săndică () [Corola-publishinghouse/Science/92061_a_92556]
-
89), rezultatele favorabile nu întârzie să apară. Acestea se traduc prin posibilitatea detubării precoce a bolnavilor și scăderea șederii în ATI, eliminarea morbidității induse de by-pass-ul cardiopulmonar cu scurtarea duratei spitalizării, reducerea costurilor și, nu în ultimul rând, recuperarea și reîntoarcerea mai rapidă la activitățile curente anterioare intervenției chirurgicale. Dacă adăugăm și șansa care se oferă pacienților cu risc operator crescut de a beneficia de avantajele pe care revascularizarea chirurgicală a miocardului le oferă pe termen mediu și lung înțelegem de ce
Risc și beneficiu în revascularizarea chirurgicală a miocardului by Grigore Tinică, Eugen Săndică () [Corola-publishinghouse/Science/92061_a_92556]
-
să vorbim despre turism, fără existența instituțiilor și a societăților comerciale de profil care să organizeze activitatea, pornind de la conceperea și lansarea programelor de excursii, a asigurării serviciilor concrete pe teren (transport, cazare, masă, agrement, etc.) și pînă la reîntoarcerea turiștilor acasă. Credem că nu, și tocmai de aceea În spatele serviciilor pe care turiștii le primesc În timpul angajării serviciilor, derulării și finalizării excursiilor, stau lucrătorii În turism, oameni care activează În acest domeniu de activitate. În funcție de modul cum sunt distribuiți
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
Œdip). În această atmosferă, individul care caută să se exprime mai bine prin acumularea de estetici în plus, nu reușește decât multiplicându-și măștile. Schimbându-și mereu aparențele, omul modern 156 redevine persoană în sensul etimologic persona mască, rol, personaj. Reîntoarcerea la etimologie plasează noțiunea de personaj sub semnul iluziei teatrale. "Identitatea să nu mai este dată: e construită" [Patapievici, p.141]. Foarte importantă ne pare în acest context sugestia lui R.E.Park [p.249] despre faptul ca mască reprezintă concepția
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
de amploare cercetare socială desfășurată vreodată la nivel macro-structural: impresionantul proiect World Values Surveys coordonat de Roland Ingelhart, derulat în peste 100 de culturi naționale, care a evidențiat cum pentru cohortele tinere, în ultimii ani, se constată, aparent surprinzător, o reîntoarcere către valorile religioase și către opțiunile asociate tradiției. De altfel, criza economică profundă din aceste vremuri a subliniat o dată în plus că singurele temelii sigure ale societăților în schimbare sunt reperele valorice ferme, neconjuncturale, care reprezintă ancorele pentru o acțiune
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
nivel legislativ cu privire la asistența socială. Biserica este prezentă nu doar ca aspect formalist în sistemul public de asistență socială, ci cu mijloacele ei spirituale, în instituții de ocrotire a copiilor, a vârstnicilor etc. Rezultatele cercetării nu trebuie interpretate ca o reîntoarcere la modul de viață medieval, în care Biserica era în "expansiune", cucerind toate, ci trebuie înțeles faptul că Biserica, prin prezența ei, contribuie la consolidarea sistemului național de asistență socială. În acest caz, nu mai putem așeza simplu semnul egalității
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
a calculatorului sau de apăsarea și frugalitatea unei vieți sub tensiune, răgazul necesar citirii unei cărți pare, astăzi mai mult decât oricând, cu neputință de găsit. De aceea, târgurile consacrate cărții sunt un minunat prilej de reflecție și de înviorătoare reîntoarcere la îndeleticirea cea mai de folos și cea mai plăcută pentru oamenii cultivați. Să deslușim deci provocările LIBREX-ului, unul dintre cele mai importante evenimente culturale ieșene de peste an. Pornit în primăvara lui 1993 la ideea lui Cezar Ivănescu și
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Filosoful german considera că libertatea „supraomului” a ajuns la cota ei absolută numai În acest moment. Ce a urmat, nu mai e nevoie să ne aducem aminte. La mai bine de un secol de la moartea lui Nietzsche, se constată o reîntoarcere la divinitate, conform unei alte concluzii făcute de un alt filosof, probabil Andre Malraux (contestat și acesta), potrivit căruia „secolul al XXI-lea va fi unul religios, ori nu va fi deloc”. Nu e nici o exagerare dacă se afirmă că
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
mânia bunilor mei” Întreaga „ideologie lirică” a „testamentului” arghezian conduce la recunoașterea viziunii țărănești despre lume. După experiența unei tinereți agitate de Întrebări și solicitări deconcertante, autorul „Cuvintelor potrivite” dă semne că și-ar fi regăsit un anumit echilibru prin reîntoarcerea la brazda strămoșilor săi. Versurile cioplite cu dalta În stânca rezistentă a materii verbale, realizează prima oară o viziunea lirică a celui mai mare poet al țărănimii noastre, trăitor o viață Întreagă la oraș, dar aspirând mereu spre universul moral
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
loc similar, iar muuminii sunt ascunși, pe timp de iarnă, sub pământ, hibernând și așteptând venirea primăverii. Ei nu sunt, cum am putea crede, niște ființe ale iernii nordice, ci dimpotrivă, ale verii. Pe timp de iarnă dorm și așteaptă reîntoarcerea la viață a naturii. De altfel, povestea despre care vorbim prezintă exact miraculoasa descoperire de către Muumin a peisajului înghețat din jurul lui. Prima pagină abundă în simboluri care fac ca trezirea prematură din hibernare a spiridușului să pară cu atât mai
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
engleză) de Kaj Kauhanen, Hämeenlinna, Arvi A. Karisto Osakeyhtiö, 1965. Eminescu, Mihai, Runoja (Poezii), traducere de Liisa Ryömä, prefață de Marjo Cosma, partituri compuse de Aleksi Ahoniemi, Somero, Littera, 1995. Eliade, Mircea, Ikuisen paluun myytti: Kosmos ja historia (Mitul eternei reîntoarceri. Arhetipuri și repetare), traducere (din limba franceză), prefață și note de Teuvo Laitila, Helsinki, Loki-kirjat, 1993. Eliade, Mircea, Pyhä ja profaani. (Sacrul și profanul), traducere (din limba germană) de Teuvo Laitila, Helsinki, Loki-kirjat, 2003. Gheorghiu, Virgil C., 25 hetki ( Ora
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]