3,827 matches
-
-ului, statul republican Zeului-Societate, universalul particularului și subiectul de drept (juridic sau politic) individului de fapt (psihologic sau sociologic). Adică democrația republicană pe dos. Receptorul individual prezintă, în fond, pentru orice guvern avantajul de a reduce riscurile unei adunări sau revolte, chiar ale unui "popor reunit" (acel populus roman). Omul citește un ziar și apoi se întoarce la activitățile lui. În cazul ecranului domestic, militantul politic și sindical trebuie să stea în fața televizorului pentru a fi informat, inclusiv pentru a ști
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Adriaticii (turcii cuceresc Bizanțul), și nu mai este "centru"... La Anvers se structurează sistemul bancar și bursele care stabilesc prețurile principalelor produse. Apare tiparul, se înmulțesc cărțile. Câștigurile economice sunt importante, crește nivelul de trai al locuitorilor. Martin Luther se revoltă împotriva corupției bisericii, războaiele religioase întrerup legăturile Anvers-ului cu Spania etc. Incapabil să-și asigure logistica, finanțarea, apărarea intereselor, Anvers-ul decade. Genova devine "centru". Familiile genoveze înstărite finanțează acțiuni ale principilor, negustorilor. Sunt inventate conturile de profit, bancherii genovezi stabilesc
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
acestei categorii (proprie părinților, bunicilor, rudelor, consătenilor etc.). Este, însă, posibil ca în cadrul aceleiași categorii sociale să se formeze copii cu perspective, percepții, reprezentări diferite asupra lumii: unii să-și accepte soarta, să se resemneze, să se indigneze, să se revolte contra ei. În copilărie se copie "modele". Copilul face din lumile altora una a sa. Treptat, își constituie identitatea mai coerent, prin atitudinile pe care le adoptă față de ceilalți, prin reflexiile asupra propriilor atitudini și comportamente. Atunci când este capabil să
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
în favoarea rivalilor săi. la acestea s-a adăugat ostilitatea nobilimii maghiare, nemulțumită de măsurile luate de Mihai în Transilvania, mai ales cele privind fiscalitatea și creșterea rolului românilor în viața politică și religioasă. -în septembrie 1600 nobilii transilvăneni s-au revoltat și s-au aliat cu oastea imperială, condusă de generalul Basta: la 18/28 septembrie 1600 a avut loc bătălia de la Mirăslău între armatele lui Mihai Viteazul și nobilimea maghiară, aliată cu oastea imperială condusă de Gheorghe Basta, încheiată cu
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
condițiile sale de viață, servind și interesele societății. Ne apare semnificativă și constatarea că, În secolul al XVIII-lea, datorită restricțiilor impuse exporturilor, dezvoltării unor ramuri industriale și creșterii taxelor vamale de către Parlamentul de la Londra, coloniile engleze din America de Nord se revoltă, având ca motiv de primă importanță stabilirea de către metropolă a unui impozit pe ceai. Aceasta renunță la aplicarea sa pentru ca apoi să revină asupra deciziei. Ca urmare, se ajunge În situația În care populația să plătească impozite, fără a fi
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
și britanici. În India are loc în luna aprilie masacrul de la Amritsar (Punjab) în care își pierd viața 399 de hinduși și musulmani și sînt răniți c. 1.200 dintr-o masă de protestatari sikhi potențiali amenințători dar aparent neînarmați, revoltați de puterile sporite acordate autorității britanice în India (raj) în combaterea activităților (considerate) subversive (aprilie). Vina aparține generalului Reginald Dyer care, panicat*******************, se pare că s-a pripit și a comandat "foc de voie"; generalului i se va forța demisia
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Se introduce sistemul recrutării bărbaților apți de serviciu militar. 1918: Ia naștere Royal Air Force și se înființează Ministerul Aerului. 1923: Se creează Royal Tank Corps, prima unitate de tancuri. 1931: Reducerea soldei în cadrul forțelor armate (pe fundalul Marei Crize) provoacă revolta de pe unele nave militare staționate la Invergordon**. 1939: Armata Teritorială își mărește efectivele de la 13 la 26 de divizii. A fost o altă măsură importantă luată în contextul situației internaționale grave. 1940: Se creează corpul de voluntari (Local Defence Volunteers
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
s-a adoptat o atitudine sau alta, atunci el își va dezvolta o părere corectă despre ceea ce este cu adevărat pozitiv sau negativ în viață. Neștiind foarte bine ce se întâmplă și fiind doar victima furiilor părinților, acest lucru îl revoltă, îl ține în "ceață", astfel creăm confuzii în mintea lor și nu îi ajutăm să își formeze o gândire clară, transparentă capabilă să știe ce să valorizeze și ce nu. Nu îi vom lămuri noi, o va face anturajul și
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
clarificăm, a înțelege cum sunt și de ce este una, iar a-i accepta este alta. Mă rog, trebuie făcute mai multe precizări. Mai departe, mai ai ceva de adăugat? Da, să nu mă mai cert și să nu mă mai revolt pe părinți. Atât? Dădu din cap afirmativ. Da, sigur, și acestea fac parte din evoluție, dar, până acum, ai înșirat o serie de caracteristici ce țin de o persoană armonioasă și echilibrată, educată. Ai uitat un lucru foarte important iubirea
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
În aceste situații, avem toate șansele să devenim personalități șubrezite. Și toate acestea, din lipsă de iubire, de afectivitate. Isus știa pentru ce se sacrifică și cât de importantă este ea pentru echilibru uman. În lipsa afectivității, îngerașii din noi se revoltă pentru tendința de exagerare, și spun: "nu e voie așa ceva" și apare, creează pulsiunea, care, în funcție de cultura, spiritualitatea fiecăruia, îl face să se manifeste compensatoriu. Proiectându-se la polul celălalt, începând exagerările. Sau, cum îi mai spun unii, și-a
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
lucruri de cea mai elementară trebuință. Cultura sistematică a ogorului și care să se întindă peste mai mulți ani, pomii, magaziile de cereale erau lucruri cu neputință. De aceea, să nu fie de mirare că Girardin, ca și Leveley se revoltau că de la Galați la București n-au zărit decât 5 case și 3 pomi.“ Această sărăcie nu se regăsește însă în documente mai vechi, cum ar fi însemnările de călătorie în Moldova anului 1777 ale lui Francisc-Iosif Sulzer; acesta remarcă
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
mai târziu, cu ocazia triumfalei lui șederi în Franța. Cât despre Comedianții Italieni, ei au sensibilizat publicul parizian față de un joc dramatic aprobat de Diderot. "Un paradox, al cărui adevăr va fi resimțit de puține persoane, și care le va revolta pe altele (dar ce vă pasă dumneavoastră și mie? mai întâi trebuie spus adevărul, iată deviza noastră), este că, în piesele italiene, comedianții noștri italieni joacă cu mai multă libertate decât comedianții noștri francezi, fac mai puțin caz de spectator
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
marele teoretician, se prezintă pe el însuși ca moștenitorul direct al lui Diderot și Louis-Sébastien Mercier. Dornic să trateze scena ca pe o reflectare fidelă a lumii reale, el interzice, ca și cei doi predecesori ai lui, toate aspectele neverosimile, revoltându-se mai ales împotriva celor pe care le-a cultivat Romantismul. El își expune concepția despre teatru în două volume pe care le publică în 1881, Naturalismul în teatru (Le Naturalisme au théâtre) și Autorii noștri dramatici (Nos Auteurs dramatiques
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
viața". Dimensiunea neoromantică a operei lui Dumas nu putea decât să-i displacă. "Dumas, scrie el în Convorbirile dramatice, nu are vederea largă a analistului care acceptă admirabilul mecanism uman în elanurile sale minunate și vicierile sale profunde. Mereu se revoltă înțelegerea sa îngustă; mereu simțul său burghez vrea să modifice mecanismele mașinăriei, să facă perfectă creatura." În fața unui asemenea bilanț, Zola constată cu amărăciune că teatrul, care a fost totdeauna bastionul convenienței, este în întârziere față de celelalte arte, în special
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
Artiștii, cum aflu ulterior, și-au permis cu autorizarea Direcției și în contra oricărei tradițiuni, să-și facă măști după chipurile unor persoane onorabile și-nalt puse în societate, lucru ce mă păgubește foarte mult și în contra căruia trebuie să se revolte cu toată puterea conștiința mea de artist, lucrările mele fiind nu niște bufonerii menite să parodieze în treacăt persoane reale, ci niște lucrări de artă cu intenție de a înfățișa într-un mod durabil tipuri ideale."20 Acest dublu statut
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
povestirii scurte de Gheorghe Crăciun: Îți spun drept eram aproape să leșin am avut niște emoții grozave. Am plecat de la cursul ăla că tot nu înțelegeam nimic că tipu vorbea de nu putea nimeni să-și ia notițe toți erau revoltați el credea că se dă mare în fața noastră și nici nu eram obligați să rămânem în pauză am șters-o. Întâmplator aflasem unde îi pot găsi de dimineață nu mâncasem nimic doar o cafea la cofetăria aia din colț zici
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
din schițele și comediile lui Caragiale. Ceea ce surprinde în primul rând este nu absurditatea situațiilor, ci faptul că sunt percepute ca normale. Astfel, nimeni nu observă oportunismul întruchipat în Coriolan Drăgănescu (Tempora) sau Nicu Ionescu (Autoritate), și nimeni nu e revoltat în fața demagogiei lui Cațavencu, pe nimeni nu miră că dușmanii de ieri devin peste noapte aliați, sau că senilul dar machiavelicul Dandanache va deveni reprezentantul în parlament al urbei X, etc. Astfel de situații absurde sunt frecvente la Caragiale, dar
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
chiar în fața mărturisirii adulterinei. Din rațiuni evidente, politicianul moftangiu, conturat magistral în comediile și momentele caragialiene, este cvasiabsent în scrierile de până în 1989 ale acestor "simpli caligrafi"31 târgovișteni, care ignorau literatura oficială a vremii, retrăgându-se instinctual și încifrându-și revolta într-o proză subiectivă, "textualistă", ironică, parodică sau "urmuziană". Homo politicus se insinuează prin ricoșeul ironiei la Mircea Horia Simionescu, după cum remarcam în capitolul Diplomație postcaragialiană. Întrucât, printr-un procedeu al cenzurii, a fost "abil machiată în ceea ce deloc nu
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
care pozează în distrugător de mituri) și "departe de a fragiliza mitul, laicizarea elementului teologic nu a făcut decât să îl fortifice, absorbindu-l în modernitatea pozitivistă, făcându-i o transfuzie cu sânge modernist proaspăt": a urmat decadența, mitologia dezabuzării revoltate împotriva raționalizării, a industrializării, a pozitivismului insolent 265 (echivalent al postmodernismului secolului XX, după opinia lui Durand), dar și revirimentul mitologiilor clasice, prin Wagner, Zola, Freud, Mann, Joyce, iar "ceea ce credeam a fi obiectivitatea pozitivă și indubitabilă a narațiunii istorice
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
peste foi. Nu-i plăceau pliculețele de ceai, iar ceaiul ei de dimineață era un ritual. Așteptând să se pătrundă amestecul, privi încă trei mașini ieșind din Pueblo Bravo. Revolta ei (nu că ar fi fost neapărat nevoită să se revolte, dar îi plăcea să creadă că își păstrase identitatea distinctă în sânul Americii) era că nu ieșea valvârtej din casă dimineața și nu se năpustea în birou cu un pahar de cafea în mână. De obicei, ieșea din casă devreme
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
asta. Ar trebui să mă duc la un coafor, să mi-l vopsesc ca lumea. Ar fi trebuit să cheltuiesc mai mult pe machiaj și toate alea. Am 49 de ani, nu 99. Tot nu mi se pare corect, se revoltă Darcey. De ce-ar fi trebuit să-l tot atragi tu și să te faci frumoasă pentru el când el n-a catadicsit să facă nimic în schimb? De însurat, s-a însurat cu tine. Asta ar fi trebuit să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
Dar de atunci se mai perindaseră câțiva pe la Casa Albă. —Al patruzeci și treilea? Nu era tocmai sigură. Exact, spuse Anna. Masa 9 izbucni în aplauze de bucurie. —Neil. Cine a fost zeița victoriei la greci? —E prea ușor, se revoltă Thelma. Toată lumea ar trebui s-o știe pe asta! —Nike, răspunse Neil, iar Anna încuviință. —Darcey. Pentru ce sunt faimoase peșterile de la Lascaux? Darcey răsuflă ușurată. —Pentru picturi murale preistorice. —Două puncte fiecare, anunță Anna cu dramatism. Neil. Ultima întrebare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
de pușcăriaș. — Medicament? am zis cu o nuanță de neîncredere În glas. — Da, răspunse tărăgănat evreul. Clorură de sodiu. Adăugă apoi mai răspicat: Sare de bucătărie, știi, prietene. Ți-am acoperit dungile de la bici cu sare. — Dumnezeule mare, m-am revoltat eu, doar nu sunt o omletă. — Așa o fi, dar eu sunt un doctor dat dracu’. Ustură ca un prezervativ plin cu urzici, știu, dar e cam singurul lucru pe care-l pot prescrie care va Împiedica șanțurile astea de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
rock-ului și a hipsterilor, a magnetofonului și a revoltaților fără motiv, pe atunci mă oripilau. îi simțeam ca pe o hidră ostilă sau o societate ocultă din care n-aveam să fac parte niciodată. Tâmpenia și vulgaritatea lor mă revoltau, fără să-mi dau seama că era doar stilul vremii și că, dincolo de puțoismele lor alintate, nu erau decât puștii eterni, amorfi și răvășiți de diluviul hormonal, din care aveau să iasă pe bandă rulantă inginerii, economiștii și șoferii de
Travesti by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295574_a_296903]
-
reînviem expresionismul, revoluția împotriva Tatălui, gândește-te la Iisus! Creștinismul a reconciliat rapid Tatăl cu Fiul, și-acum șade de-a dreapta Tatălui, judecând morții și viii, aceasta e pilda pe care trebuie s-o înțeleagă tinerii, avem datoria să ne revoltăm împotriva Tatălui, de ce crezi că și-a păstrat Dumnezeu un popor credincios lângă sine, pe evrei?! Oamenii uită repede, Theo! Chiar și legendele se modifică cu timpul, evreii sunt mereu aducerea-aminte de Dumnezeu, dacă evreii l-ar fi recunoscut pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]