6,861 matches
-
faliment economic care a produs falimentul regimului politic. Populația, chiar și clasele sociale care susținuseră comunismul în anii lui de creștere economică, a sesizat că regimul politic este principala cauză a eșecului economic. În alte părți, sistemul politic, mai realist, sacrifică socialismul ca organizare socială, pentru a se menține la conducerea unei societăți, de data asta capitaliste. Partidul Comunist Chinez rămâne la putere, dar decide transformarea radicală a organizării socioeconomice de tip socialist - pe care o exacerbase „revoluția culturală” a lui
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
Nici un sistem nu realizează în prezent parametrii serviciilor, stabiliți teoretic, la un standard maxim și în mod simultan. Majoritatea țărilor europene acordă pentru serviciile lor sanitare prioritate unuia sau altuia dintre obiectivele despre care vorbesc în continuare, în funcție de strategia abordată, sacrificând alte calități ale sistemlui. Fie acordă acces universal și echitabil la un pachet de servicii mai mare, fie libertatea opțiunilor pentru consumatori și furnizori e mai ridicată, fie utilizarea eficientă a resurselor disponibile este primordială. Rămâne la latitudinea fiecărei țări
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
IRD, vol. II, partea II-a, doc. nr. 155, p. 270. </ref>. Speranțele Domnitorului În dobândirea unui suport diplomatic al patriei de origine, Germania, au fost practic spulberate de afirmația categorică a lui Bismarck, potrivit căreia: „Imperiul german nu va sacrifica amiciția sa cu Rusia” <ref id="91">91 Memoriile Regelui Carol I, vol. IV, p. 63. </ref>. Se confirma, Încă o dată, faptul că Puterile europene țineau prea mult la propriile interese pentru a mai face concesii unui stat mic, În
CAROL I ŞI POLITICA EXTERNĂ A ROMÂNIEI (1866-1914). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SORIN LIVIU DAMEAN () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1251]
-
A. Rosetti că singurul care Îi spusese adevărul fusese cancelarul Bismarck, ce avea interesul ca România să primească schimbul teritorial propus de plenipotențiarii ruși, ceea ce ar fi făcut ca sarcina sa la Congres să fie mult mai facilă. Englezii ne sacrificaseră cu mult timp Înainte, Însă se foloseau de revendicările românești pentru a vedea, de fapt, pe deplin realizate dorințele lor. Andrássy Îi reiterase lui Brătianu faptul că Monarhia dualistă nu va declanșa un război pentru sudul Basarabiei, care de altfel
CAROL I ŞI POLITICA EXTERNĂ A ROMÂNIEI (1866-1914). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SORIN LIVIU DAMEAN () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1251]
-
id="131"> 131 Ibidem, dosar nr. 35/1878, f. 1-2. </ref>. Aici, Domnitorul Își exprima dezamăgirea față de intenția Congresului de la Berlin de a Încheia pacea cu orice preț, Înțelegerea Marilor Puteri realizându-se pe seama statelor mici, ale căror interese erau sacrificate. Așadar, cedarea sudului Basarabiei era deja stabilită, punând România În situația de a se pronunța asupra acestei chestiuni spinoase: fie să accepte tranzacția și să recunoască principiul unei spolieri, fie să-și apere drepturile, refuzând orice compensație și protestând Împotriva
CAROL I ŞI POLITICA EXTERNĂ A ROMÂNIEI (1866-1914). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SORIN LIVIU DAMEAN () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1251]
-
plecând de la premisa că drepturile României trebuie apărate cu fermitate chiar și atunci când sorții sunt Împotrivă <footnote id="138"> 138 Brătianu și Kogălniceanu Îi telegrafiaseră lui Carol I la 18/30 iunie 1878 că toți membrii Congresului au hotărât să sacrifice sudul Basarabiei, În schimbul acceptării acestui sacrificiu primind promisiunea a ni se asigura „avantaje teritoriale și politice mai mari”; <ref>ANIC, fond Casa Regală, dosar nr. 3/1878, f. 8.</ref> </footnote>, emisarii Principelui Carol I aveau să expună și să
CAROL I ŞI POLITICA EXTERNĂ A ROMÂNIEI (1866-1914). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SORIN LIVIU DAMEAN () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1251]
-
și imaginea acestuia. În aceasta stă diferența punctului nostru de vedere în raport cu cel al lui M. Foucault. Cum poate fi evitată această situație? Din punctul său de vedere nici o disciplină umană nu va accepta să facă concesii celorlalte pentru a „sacrifica” rezultatul cunoașterii sale în favoarea unificării cunoștințelor. Acest aspect este, din punct de vedere metodologic, firesc și el se înscrie într-o anumită ordine de gândire științifică, specifică fiecărei discipline în parte. Există însă o cale de întâlnire între disciplinele umane
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
era vorba de simboluri sexuale. În ziua următoare, numită agirmos, mistii erau supuși de către hierophantos (preotul misteriilor) unui proces de purificare (?). În ziua de 16 Boedromion mistii se purificau din nou, împreună cu un purcel de lapte care, mai apoi, era sacrificat. Urmau câteva zile în care se celebrau Epidauriile, „sărbătorile lui Asklepios”, medicul zeificat. La 19 Boedromion avea loc marea procesiune de readucere a hiera la Eleusis. Apoi începea partea strict secretă a misteriilor până în ziua de 23. Ce „experiențe de
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
învățării nu pot fi prespecificate integral și apar pe parcursul și în contextul învățării. În acest sens, W.D. Winn a adus, în 1990, serioase argumente de pe pozițiile teoriei cognitive, propunând un design instrucțional bazat pe „obiective intrinsece”249; b) Nu sacrifica scopurile educaționale pentru antrenamentul tehnic! Recunoaște că scopurile educației și instruirii apar la fiecare pas. Antrenamentul școlar înseamnă educație și „muncitorii” trebuie să fie educați, nu doar antrenați să-și formeze abilități de muncă efectivă în fabrică. Designerul postmodern trebuie
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
fost aduse cu privire la atitudinea sa în timpul celui de-al treilea Reich. Nu are rost să le reproducem în cuprinsul acestei note. Menționăm doar că acuza de a fi pactizat cu naziștii a fost total nefondată. De fapt, Heidegger „s-a sacrificat” pentru a evita închiderea Universității din Freiburg și afișarea „listei cu evrei” în marea instituție de cultură. În cursul inaugural din 24 iulie 1928 (Was ist Metaphysik) el pledase pentru „libertatea academică”; a reluat pledoaria în alocuțiunea din 1933, susținând
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
schimbare a pielii, chiar a numelui (Chouvier, 1986). Adesea militantul devine luptător contra membrilor grupului din care provine, iar din persecutat se transformă în persecutor. El se identifică cu individul-simbol al noului grup, se delimitează de liderii fostului grup, își sacrifică vechile legături și convingeri. El dorește să se ridice la nivelul exigențelor ideologice ale noilor camarazi și nu precupețește nici un efort pentru a fi admis. Nu e suficient că intră în noua piele, își asumă în mod explicit și noile
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
Oștenii de nădejde ai cozilor (și, probabil, fanii lor) erau bătrânii, pensionarii, profesioniști ai așteptării. Că aștepți moartea sau carnea, tot aia e - mai bine la coadă, că mai vezi pe unul, altul, mai amăgești timpul cu povești, doar te sacrifici pentru familie, pentru nepoței. Se sculau de cu noapte și veneau pâș-pâș cu scăunelul de lemn ori pliant, cu ziarul și/sau puloverul de tricotat. Făceau dinainte liste, își distribuiau sarcini („pâine”, „lapte”, „pui”, „rație” etc.). șoimii cozilor. Când plecau
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
cozi, pe limba poporului de jos. Când avea loc câte o plenară în care se discuta problema aprovizionării, „măsurile” luate se lăsau cu câte o nouă penurie. Uneori se mai „rotea” câte un activist acuzat de proastă gestiune, mai era sacrificat câte un cap - un caz de țap ispășitor sau „acar Păun”, celebru în epocă, era traficantul de vinuri ștefănescu, condamnat la moarte pentru speculă. Se făcuseră despre el și două comedii de propagandă, Secretul lui Bacchus și Secretul lui Nemesis
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
mai cred așa de mult în condiționările economice sau materiale ale conflictelor mileniului trei, dar asta este o altă poveste. După mine, a vorbi despre „istoria sau voința poporului” este o ipocrizie și o nedreptate față de cel care s-a sacrificat pentru ele și care avea un nume, o identitate, o familie. Numai istoriile individuale sunt istorii adevărate, în rest, sunt concepte abstracte care ascund suferința personală. A scrie despre „noi” nu înseamnă a spune mare lucru. Nici un soldat, în nici un
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
în formulă tradițională, literatura română postbelică. Pasionant, plin de vervă și nelipsit de umor, căci Al. Piru știe să monteze într-un peisaj - în reprezentarea altora, arid, dezolant, de o plicticoasă monotonie - un spectacol fascinant, în care rigoarea științifică nu sacrifică niciodată pasta expresivă de culoare și în care gesturile și mimica „actorilor”, de o, uneori, fermecătoare vetustețe, alteori de o modernitate uluitoare, ascunsă, însă, sub voalul unei sintaxe arhaice, recompun profilul vital, autentic, al unor „contemporani de demult”. Concepția consecvent
PIRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288825_a_290154]
-
dar se simte bine în gazetele de stânga, nemulțumindu-și familia. Este amenințat cu pușcăria pentru o vină pe care nu ar fi avut-o. Încearcă să se sinucidă la douăzeci și opt de ani, dar este salvat printr-un miracol. Își sacrifică relațiile cu mama pentru a se căsători cu iubita săracă, dar grijile existenței îl fac să călătorească foarte mult, fiind alături de tânăra sa soție prea puțin timp până la moartea neașteptată a acesteia (1921). Adolescența și tinerețea îi vor sta sub
PETRESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288781_a_290110]
-
Balzac. Rezultatele nu sunt la înălțimea intențiilor, cu toate că nu se poate tăgădui autorului inventivitatea epică. [...] Contribuția lui Cezar Petrescu nu trebuie neglijată într-o literatură cu prejudecata tiranică a observației. A închipui indivizi care caută și descoperă comori, care se sacrifică pentru prieteni, intrând la închisoare, și peregrinează prin lume, jucând la ruletă și făcând asasinate, fete provinciale devenind vamp și întâlnind pe Greta Garbo, aventurieri cu stranii și obscure afinități este a elibera conștiința creatoare, a o dezlega de tirania
PETRESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288781_a_290110]
-
țăran cam slab de minte, Todor Ciupe, zis Ipu, să ia fapta asupra lui. Motivația acceptării de către acesta de a se lăsa omorât rămâne puțin plauzibilă; în schimb, cruzimea ipocrită, egoismul, filistinismul celor ce nu își fac scrupule din a sacrifica un inocent ies la lumină într-un mod ce amintește de Boule-de-Suif, nuvela lui Maupassant. Din perspectiva ideologică îndeobște conformistă adoptată în proză e privită existența și în teatrul lui P. Acțiunea dramei Passacaglia (1960) se petrece în august 1944
POPOVICI-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288967_a_290296]
-
pe care trebuie să o înfrunte soldații deveniți „carne de tun”. Mulți încearcă să se întoarcă acasă după ce fuseseră trimiși în linia întâi, la Rostov. Figurile sunt privite dihotomic: cei plini de stoicism își îndură soarta chiar dacă înțeleg că sunt sacrificați, în timp ce alții, aflați în poziții înalte, încearcă orice stratagemă pentru a părăsi frontul. Memorialistica lui M. realizează o sinteză a existenței autorului, prezentând două momente esențiale, unul plin de inocență și bucurie, iar celălalt, dominat de un suflu tragic, cu
MUSEŢEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288330_a_289659]
-
CORNEA Vocația cercetătorului și a universitarului, defel neglijabilă, determină, la Ioana Em. Petrescu, profesarea riguroasă și exactă a categoriilor disciplinelor angajate în demersul științific întreprins. Refuzându-și „frivolitatea” lecturilor influențate de componenta emoțională a receptorului, chiar și avizat, ea raționează sacrificând impresiile, obținând în schimb o geometrie a interpretării, marca și expresia studiului pasionat, fascinat de conceptele disciplinelor [...], dar și de mesajul textelor chemate să depună mărturie prin semn și semnificație și să dea seama de destinul lor atât de dependent
PETRESCU-8. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288787_a_290116]
-
autonomizării lor, a concurenței dintre ele; este purtătoarea unei organizări sociale centrate pe om. Din acest motiv, sociologia acordă o mare importanță umanizării mijloacelor. Nu numai scopurile trebuie să fie umane, ci și mijloacele. Nu se poate realiza bunăstarea colectivității sacrificând, în procesul de producere a acesteia, bunăstarea și fericirea participanților. Umanitatea mijloacelor reprezintă pentru sociolog un scop în sine. Se remarcă aici încă o funcție a colectivității sociologice: aceea de a conduce orientarea transsectorială, globalistă și umanistă a activității sociologilor
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
orientarea spre ceilalți Familii care în mod caracteristic oferă dragoste, condiționată însă de satisfacerea dorințelor lor mai întâi. Pacienți care acordă în mod caracteristic o atenție excesivă celorlalți, în detrimentul propriei lor persoane. - Constrângere: sentimentul de a fi obligat să-și sacrifice dorințele proprii și nevoile personale celorlalți. - Sacrificiu de sine: sentimentul că este important să te ocupi mai întâi de ceilalți. - Dorința de a fi aprobat/ de a primi recunoștință: sentimentul că valoarea sa depinde înainte de toate de reacția celorlalți. Domeniul
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
alegeri, la înțelegerea noastră? Trebuie să fiți în stare să răspundeți în mod concis la aceste întrebări. Un răspuns bine specificat ar fi, de exemplu: „Analizez relația dintre existența democrației politice și gradul de dispoziție a cetățeanului de a-și sacrifica viața pentru apărarea națională, folosindu-mă de date din al doilea război mondial”. Sau: „Studiez efectul emisiunilor televizate asupra preferințelor de vot în timpul ultimelor alegeri din România”. Nu este ușor să se dezvolte subiecte de cercetare semnificative și utile. Este
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
Acest lucru nu este adevărat în primul joc. Aceasta constituie o distincție majoră între aceste două tipuri de jocuri. În jocurile cu sumă zero, câștigul jucătorului învingător este exact egal cu costul pentru jucătorul învins. Ce obțin eu este ceea ce sacrifici tu, și invers. Jocurile cu sumă zero sunt jocuri de competiție pură. Fiecare mușcătură pe care o obțin eu din bucata ta de ciocolată ți se refuză ție. Sau, ca să gândim ceva mai politic, fiecare metru de teritoriu pe care
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
pradă și victimă. Soluția, spune Hobbes, este crearea unui stat Leviatan unificat și suficient de puternic încât să poată asigura impunerea cooperării și descurajarea nesupunerii. Pentru ca indivizii să poată realiza comunitatea protectoare pe care o doresc, aceștia trebuie să-și sacrifice într-o oarecare măsură libertatea de alegere. Atunci când acțiunea colectivă nu are loc în mod voluntar, aceasta trebuie impusă. Leviatanul este o concentrare a puterii, dar efectul său, spune Hobbes, este acela de a asigura crearea și menținerea unei societăți
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]