2,746 matches
-
urmeze și în slavă”1. 96. Al doilea punct. Să considerăm că toți cei cu judecată și înțelegere își vor oferi trudei întreaga persoană. 97. Al treilea punct. Cei care vor să se dăruiască și să se distingă în toată slujirea regelui lor veșnic și Domn al tuturor, nu numai că-și vor oferi trudei propriile persoane, ci mergând împotriva propriei senzualități și împotriva iubirii lor trupești și lumești, vor aduce o ofrandă de mai mare cinste și de mai mare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
mea, cu bunăvoința și cu ajutorul Tău, dinaintea nesfârșitei Tale bunătăți și dinaintea slăvitei Tale Maici, și a tuturor sfinților și sfintelor Curții cerești, pentru că ceea ce vreau și doresc și este hotărârea mea chibzuită - numai să fie spre mai marea Ta slujire și laudă - este să Te imit în îndurarea tuturor nedreptăților, a tuturor ocărilor și a toată sărăcia, atât cea materială 3, cât și cea spirituală, dacă Preasfânta Ta Maiestate vrea să mă aleagă și să mă primească într-o asemenea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
poruncilor, fiind El ascultător față de părinți, și la fel, pentru a doua stare, cea a desăvârșirii evanghelice, când a rămas în templu părăsindu-l pe tatăl Său adoptiv și pe mama Sa naturală, ca să fie liber numai și numai pentru slujirea Tatălui Său veșnic, vom începe, contemplând totodată viața Lui, să cercetăm și să întrebăm în ce viață sau stare vrea să se slujească de noi Maiestatea Sa dumnezeiască. Și astfel, ca un fel de intrare în aceasta, în primul exercițiu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
păstreze lucrul dobândit decât să nu-l păstreze, ci să dorească să-l vrea sau să nu-l vrea, după cum Dumnezeu, Domnul nostru, o va face să voiască și i se va părea mai bun unei astfel de persoane spre slujirea și lauda Maiestății Sale dumnezeiești; iar, între timp, să ia aminte că s-a dezlipit de toate în inima sa, străduindu-se să nu dorească nici acel lucru, nici vreun altul, decât dacă ar fi mișcată doar de slujirea lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
spre slujirea și lauda Maiestății Sale dumnezeiești; iar, între timp, să ia aminte că s-a dezlipit de toate în inima sa, străduindu-se să nu dorească nici acel lucru, nici vreun altul, decât dacă ar fi mișcată doar de slujirea lui Dumnezeu, Domnul nostru; astfel încât dorința de a putea sluji mai bine lui Dumnezeu, Domnul nostru, să o miște să ia sau să lase ceva1. 156. Trei dialoguri. Se vor purta aceleași trei dialoguri care s-au purtat în contemplația
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
de mare folos, pentru a stinge o astfel de înclinație neorânduită, să cerem în dialoguri (chiar dacă ar fi împotriva trupului), ca Domnul să ne aleagă pentru sărăcia materială; și să vrem, să cerem și să implorăm numai ceea ce este spre slujirea și lauda bunătății Sale dumnezeiești. 158. ZIUA A CINCEA. Contemplarea plecării lui Cristos, Domnul nostru, de la Nazaret la apa Iordanului, și a botezului Său2. 159. Prima notă. Această contemplație se va face o dată la miezul nopții și încă o dată dimineața
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
prima, și anume, să ajung până într-acolo încât nici să nu vreau, nici să înclin mai mult să am bogăție decât sărăcie, să iubesc mai mult faima decât ocara, să doresc viața lungă mai mult decât viața scurtă, dacă slujirea lui Dumnezeu, Domnul nostru, și mântuirea sufletului meu ar fi aceleași; și cu aceasta, nici șmăcarț pentru toate creaturile, nici șchiarț dacă mi s-ar lua viața, tot nu m-aș gândi să fac un păcat lesne-iertător. 167. A treia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
să poarte cele treidialoguri șde la exercițiulț cu perechile de mai sus, cerând ca Domnul nostru să binevoiască a-l alege pentru această a treia mai mare și mai bună umilință, pentru a-L imita și sluji mai mult, dacă slujirea și lauda Maiestății Sale dumnezeiești ar fi aceleași sau mai mari. 169. PREGĂTIRE PENTRU A FACE O ALEGERE. Primul punct. În orice alegere bună, atât cât ține de noi, ochiul intenției noastre trebuie să fie simplu, privind numai la menirea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
fără a orândui și a trage scopul spre mijloc, ci mijlocul spre scop. Așa cum se întâmplă că mulți aleg mai întâi să se căsătorească, ceea ce este un mijloc, și mai apoi să-I slujească lui Dumnezeu, Domnul nostru, în căsătorie, slujire a lui Dumnezeu care este scop. La fel sunt și alții, care mai întâi aleg să aibă beneficii, și mai apoi să-L slujească pe Dumnezeu prin ele. Prin urmare, aceștia nu se îndreaptă nemijlocit spre Dumnezeu, ci vor ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
doilea rând a avea beneficii sau să mă căsătoresc, dacă mi se potrivește mai mult, care șesteț mijlocul în vederea scopului; astfel încât nimic nu trebuie să mă împingă să urmez astfel de mijloace sau să mă lipsesc de ele, ci numai slujirea și lauda lui Dumnezeu, Domnul nostru, și mântuirea veșnică a sufletului meu1. 170. PENTRU A ȘTI ÎNTRE CE LUCRURI TREBUIE SĂ SE FACĂ ALEGEREA. CUPRINDE PATRU PUNCTE ȘI O NOTĂ. Primul punct. Este necesar ca toate cele din care vrem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
toate pentru ce s-a născut omul, și anume pentru a-L lăuda pe Dumnezeu, Domnul nostru, și pentru a-și mântui sufletul; și dorind aceasta, alege drept mijloc o viață sau stare în interiorul Bisericii, pentru a fi ajutată în slujirea Domnului său și în mântuirea sufletului. Numesc timp liniștit, atunci când sufletul nu este mișcat de felurite spirite și se folosește de înzestrările sale firești liber și în liniște 2. 178. Dacă în primul sau în al doilea timp nu se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
a făcut astfel trebuie să meargă cu multă râvnă să se roage dinaintea lui Dumnezeu, Domnul nostru, și să-I ofere această alegere, pentru ca Maiestatea Sa dumnezeiască să binevoiască a o primi și a o întări, fiind spre mai marea slujire și laudă a Sa. 184. AL DOILEA MOD PENTRU A FACE O ALEGERE SĂNĂTOASĂ ȘI BUNĂ CUPRINDE PATRU REGULI ȘI O NOTĂ. Prima regulă este că iubirea care mă mișcă și mă face să aleg un astfel de lucru trebuie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
nostru 1. 223. Al patrulea punct. Să chibzuiesc cum dumnezeirea, care părea să se ascundă în pătimire, apare și se arată acum atât de minunat în preasfânta înviere, prin adevăratele și preasfintele sale roade. 224. Al cincilea punct. Să privesc slujirea de consolare pe care Cristos, Domnul nostru, o împlinește, așa cum prietenii obișnuiesc să-și aducă consolare unii altora. 225. Dialog. Se va încheia cu unul sau mai multe dialoguri, în funcție de materia propusă, și un Pater noster. 226. Prima notă. În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
păcatele lor; în aceste persoane, spiritul cel bun acționează invers, înțepându-le și dându-le remușcări de conștiință prin puterea de judecată a rațiunii. 315. A doua regulă. Cu persoanele care se curățesc cu râvnă de păcatele lor, iar în slujirea lui Dumnezeu, Domnul nostru, merg din bine în mai bine, se petrece contrariul primei reguli; pentru că aici este propriu spiritului rău să muște, să întristeze și să pună piedici, neliniștind cu motive neîntemeiate, ca nu cumva să înainteze; și propriu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ci numai întru Creatorul tuturora. La fel, când șsufletulț varsă lacrimi care îl mișcă spre iubire pentru Domnul său, sau șlăcrimeazăț din durere pentru păcatele sale sau pentru pătimirea lui Cristos, Domnul nostru, sau pentru alte lucruri drept orânduite spre slujirea și lauda Sa. În sfârșit, numesc consolare orice creștere în speranță, credință și iubire și orice bucurie lăuntrică ce cheamă și atrage spre cele cerești și spre propria mântuire a sufletului, dându-i tihnă și pace în Creatorul și Domnul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
am pentru aceste persoane este pentru Dumnezeu și că în temeiul iubirii mai mari pentru acestea scânteiază Dumnezeu. 339. A doua. Vreau să privesc un om pe care nu l-am văzut, nici cunoscut vreodată, dorindu-i toată desăvârșirea în slujirea și starea lui de viață. Și așa cum aș vrea ca el să se poarte în modul său de a împărți, spre mai marea slavă a lui Dumnezeu, Domnul nostru, și spre mai marea desăvârșire a sufletului său, să fac și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
măsura pe care aș vrea-o pentru celălalt și o socotesc ca atare. 340. A treia. Vreau să chibzuiesc, ca și cum aș fi în ceasul morții, la forma și măsura pe care atunci voi dori să le fi ținut în îndeplinirea slujirii mele și, ghidându-mă după aceasta, să le țin șacumț în felul meu de a împărți șpomanaț. 341. A patra. Privind cum mă voi afla în ziua judecății, să mă gândesc bine cum aș vrea atunci să fi folosit această
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
după aceasta, să le țin șacumț în felul meu de a împărți șpomanaț. 341. A patra. Privind cum mă voi afla în ziua judecății, să mă gândesc bine cum aș vrea atunci să fi folosit această îndatorire și sarcină a slujirii șde acumț; și regula pe care voi dori atunci să o fi ținut, să o țin acum. 342. A cincea. Atunci când cineva se simte înclinat sau atașat față de alte persoane cărora dorește să le împartă șpomanăț, să se oprească și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
înclinația sa neorânduită va fi cu totul părăsită și îndepărtată. 343. A șasea. Nu există păcat în a lua bunurile lui Dumnezeu, Domnul nostru, pentru a le împărți, atunci când persoana este chemată de Dumnezeul și Domnul nostru la o asemenea slujire; în schimb, în ceea ce privește numărul și cantitatea șbunurilorț ce trebuie luate și întrebuințate pentru sine din șbunurileț pe care le are pentru a da altora, apare îndoiala dacă șnu cumvaț este vreo vină sau abuz; pentru aceasta, șpersoanaț se poate îndrepta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
fel trebuie socotit pentru fiecare fel de viață, privind și asemănând condiția și starea persoanelor, așa cum în căsătorie luăm exemplul sfinților Ioachim și Ana care și-au împărțit bunurile în trei: prima parte au dat-o săracilor, pe a doua slujirii în templu iar pe a treia pentru traiul lor și al familiei lor2. 345. PENTRU SIMȚIREA ȘI ÎNȚELEGEREA SCRUPULELOR ȘI AMĂGIRILOR ȘINSUFLATE DEȚ DUȘMANUL NOSTRU, AJUTĂ NOTELE URMĂTOARE. 346. Prima notă. De obicei numim scrupul ceea ce vine din judecata și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ispită dinafară, ca să nu vorbească sau să nu facă acel lucru, aducând motive înșelătoare de mărire deșartă sau de vreun alt fel etcetera, atunci trebuie să-și ridice mintea spre Creatorul și Domnul său; și dacă vede că este potrivit cu slujirea Sa sau, cel puțin, nu merge împotriva ei, trebuie să meargă cu totul împotriva unei astfel de ispite, iuxta Bernardum eidem respondentem: „Nec propter te incepi, nec propter te finiam”1. 352. PENTRU ADEVĂRATA SIMȚIRE PE CARE TREBUIE SĂ O
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ales în vremurile noastre atât de primejdioase, nu în așa fel și chip încât faptele și liberul arbitru să fie nesocotite în vreun fel sau chiar cu totul. 370. A optsprezecea. Cu toate că mai presus de orice trebuie să lăudăm multa slujire a lui Dumnezeu, Domnul nostru, numai din iubire, trebuie ștotușiț să lăudăm mult și frica de Maiestatea Sa dumnezeiască; căci, nu numai că frica fiului este lucru evlavios și sfânt, dar, mai mult, dacă omul nu dobândește ceva mai bun
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
pare o povară și chemarea o muncă de-a lui Sisif, atunci Apostolica vivendi forma te ajută să-ți privești viața ca pe un dar divin și vocația ca pe o comoară vie. Vei vedea că tot ce faci în slujirea lui Cristos are un rost și că numai ispita îți spune contrariul; că toată truda ta, depusă spre slava lui Dumnezeu, nu e zadarnică, și că, dintre toate cele de pe pământ, preoția și viața consacrată au o valoare imensă în fața
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
mai mari teologi și de sfinții maeștri de suflete. Scopul acestei scrieri se poate vedea în savoarea ei de situație de urgență. Lumea a alunecat iar în întuneric, în putreziciune și în barbarie. Dar, oare a încetat să mai funcționeze slujirea acelora care trebuiau să fie sarea pământului și lumina lumii? Biserica există și funcționează impecabil, dar dacă lumea nu merge cum trebuie, atunci este ceva care lasă de dorit în slujitorii ei. Haideți să revenim la începuturi și, dacă nouă
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
de mult? Cum am putea să uităm un asemenea Făptuitor al desăvârșirii noastre creștine, și, cum am putea să nu ne simțim atrași spre El, de acea intimitate afectuoasă care ne înveselește zilele, uneori atât de pline de griji, ale slujirii noastre preoțești? Uneori, parcă avem impresia că devoțiunea față de Duhul Sfânt, atât de bine practicată de înaintașii noștri, parcă își mai așteaptă încă viitorul. De fapt, papa Leon al XIII-lea (+1903) atrăgea atenția Bisericii asupra acestei devoțiuni, dispunând ca
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]