3,694 matches
-
2004, p. 221. 15 Jean Radvanyi, La Nouvelle Russie, Armând Colin, Paris, 2000, pp. 80-82. 16 Denis Eckert și Vladimir Kolossov, La Russie, Ed. Flammarion, 1999, pp. 80-81. 17 Ibid., p. 82. 18 Mărie Mendras, "La Russie en quête de son intérêt național" în Marc Ferro (ed), L'Etat de toutes leș Russies, La Decouverte, Paris, 1993, p. 343. 19 Diferențierea între aceste școli de gandire diferă de la autor la autor. Un alt exemplu de astfel de clasificare foarte bine argumentat
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
acestui capitol. 57 Patrick Brunot și Viatceslav Avioutskii, La Tchétchénie, Presses Universitaires de France, Paris, 1998, pp. 9-19. 58 Comité Tchétchénie, Tchétchénie. Dix clés pour comprendre, La Découverte, Paris, 2005, pp. 35-42. 59 Jean Radvanyi, "Et și la Russie, à son tour éclatait?", Hérodote, nr. 64, ianuarie-martie 1992, pp. 64-65. 60 Viatceslav Avioutskii, "Nord-Caucase: un "étranger intérieur" de la fédération de Russie", Hérodote, nr. 104, 2002, pp. 112 118. 61 James M. Goldgeier și Michael A. McFaul, Power and Purpose: U.S. Policy
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
în sensul unui atribut al indivizilor sau al instituțiilor (uneori chiar localizând-o în Parlament, în Guvern, în Poliție etc.), mai degrabă o pierdem din vedere decât să o cunoaștem într-adevăr. De fapt, puterea, "quel que soit en effet son "type", c'est-à-dire șes sources, să légitimation, șes objectifs ou șes méthodes d'exercice, le pouvoir (...) implique toujours la possibilité pour certains individus ou groupes d'agir sur d'autres individus ou groupes."31 Au, așadar, indivizii putere? Nu că
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
previzibiliății", definiția puterii devenind astfel mai largă și, totodată, mai nuanțată: "Le pouvoir d'un individu ou d'un groupe, bref, d'un acteur social, est bien ainsi fonction de l'ampleur de la zone d'incertitude que l'imprevisibilité de son propre comportement lui permet de contrôler face à șes partenaires. Mais (...) pas n'importe quelle zone d'incertitude: encore faut-il que celle-ci soit pertinente par rapport au problème à traiter et par rapport aux intérêts des partis en présence, que
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
somme une zone d'incertitude dont l'existence et la maîtrise conditionnent la capacité d'action des uns et des autres. Et la stratégie de chacun des partenaires/adversaires s'orientera donc tout naturellement vers la manipulation de la prévisibilité de son propre comportement et de celui d'autrui, soit directement, soit indirectement en modifiant en să faveur leș conditions structurelles et leș "règles" qui régissent șes interactions avec autrui."50 Pe scurt, cu cat un actor social controlează o zonă de
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
ceilalți. Veritabilă schimbare de paradigmă, aceasta optică asupra organizațiilor conduce automat la reinterpretarea multora dintre faptele și funcțiile organizaționale. Coform acestei viziuni, "l'organisation n'est ici en fin de compte rien d'autre qu'un univers de conflit, et son fonctionnement le résultat des affrontements entre leș rationalités contingentes, multiples et divergentes d'acteurs relativement libres, utilisant leș sources de pouvoir à leur disposition. Leș conflits d'interêt, leș incohérences, leș "pesanteurs structurels" qui en résultent, ne șont pas leș
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
de vorbire și de purtare. Astfel, "parler, c'est s'approprier l'un ou l'autre des styles expressifs déjà constitués dans et par l'usage et objectivement marqués par leur position dans une hiérarchie des styles qui exprime dans son ordre la hiérarchie des groupes correspondants."62 Ca exemplu, autorul evidențiază trăsăturile de exprimare ale micii burghezii (tendința de hipercorectitudine, bunăvoință culturală) care manifestă un decalaj între cunoașterea a ceea ce se cuvinte spus și apreciat, conform culturii înalte, și mijloacele
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
d'environement ne permet guère d'apprécier réelement la capacité de l'organisation à y répondre et laisse donc largement à celle-ci le soin de définir cette "demande sociale", la possibilité toute virtuelle de changer de partenaire perdra beaucoup de son attrait pour l'un et pour l'autre et ne se fera le plus souvent que dans des circonstances exceptionnelles. L'autonomie du système de relation liant un segment organisationnel à șes relais s'en trouvera renforcée."68 Astfel, toți
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
toujours possibles, et celle qui seră choisie seră fonction des atouts et capacités des individus. En d'autres termes, en cette matière comme en toute autre, îl faut rompre avec toute vision déterministe de la conduite humaine pour la replacer dans son contexte d'indétermination et de liberté relatives, ce qui veut dire l'analyser comme l'expression d'un choix nécessitant certaines capacités de la part de celui ou des ceux qui l'opèrent."86 Acest mod de a percepe comportamentul organizațional
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
seulement des formes spécifiques de communication publique, capables de recevoir de nouveaux sens, peut-être pas tellement " colorés " et spectaculaires, mais, certainement, plus clairs. En procédant de la sorte, îl est possible que l'activité dans ce domaine perde un peu de son ésotérisme (avec des accents parfois occultes) qu'elle cultive de temps à autre, mais sûrement elle ne perdra rien en attractivité, tout au contraire. La perspective sociologique appliquée a l'avantage de tracer le contour, comme une sorte d'écographie
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
cachent pas dans une sorte de communication magique, incompréhensible pour leș non-initiés) des mots, des contextes, des statuts, etc. La perspective sociologique des RP peut mettre en évidence la complexité des pratiques analytiques (microsociologiques ou macrosociologiques) des situations de communication. Son appareil conceptuel a la capacité de passer au-delà de ce qui est dit (la surface de la communication) pour dévoiler pourquoi on dit ce que l'on dit (leș facteurs sociaux de la communication organisationnelle interne et externe) et de souligner, en fait
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
de somn'' sau potențial activ; altele se manifestă în mod mai evident, fiind legate de practici cotidiene sau de probleme vitale. Prin lucrarea sa de referință, publicată la Presses Universitaires de France în 1961 și reeditată în 1976, La Psychanalyse, son image et son public, Serge Moscovici a fost inițiatorul acestui curent de cercetare, deși se poate spune că Émile Durkheim, despre care vom vorbi mai încolo, a fost strămoșul fondator. Acesta din urmă consideră noțiunea de ,,reprezentare colectivă" ca fiind
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
potențial activ; altele se manifestă în mod mai evident, fiind legate de practici cotidiene sau de probleme vitale. Prin lucrarea sa de referință, publicată la Presses Universitaires de France în 1961 și reeditată în 1976, La Psychanalyse, son image et son public, Serge Moscovici a fost inițiatorul acestui curent de cercetare, deși se poate spune că Émile Durkheim, despre care vom vorbi mai încolo, a fost strămoșul fondator. Acesta din urmă consideră noțiunea de ,,reprezentare colectivă" ca fiind radical diferită de
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
se dezvoltă odată cu discursul. Fiecare idee, înlănțuindu-se co-textual, o confirmă parțial pe cea care o precedă și pe cea care o urmează, procedînd prin afirmație, mai degrabă decît prin progresie după o demonstrație rațională. După S. Moscovici, La Psychanalyse, son image et son public, Paris, PUF, 1976, pp. 253-263 1.2. Tipuri de discursuri analizate Pentru cel ce studiază reprezentările sociale, sînt posibile patru surse de date textuale. Prima este elaborată în cursul interviurilor, fie ele semi-directive, foarte structurate sau
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
discursul. Fiecare idee, înlănțuindu-se co-textual, o confirmă parțial pe cea care o precedă și pe cea care o urmează, procedînd prin afirmație, mai degrabă decît prin progresie după o demonstrație rațională. După S. Moscovici, La Psychanalyse, son image et son public, Paris, PUF, 1976, pp. 253-263 1.2. Tipuri de discursuri analizate Pentru cel ce studiază reprezentările sociale, sînt posibile patru surse de date textuale. Prima este elaborată în cursul interviurilor, fie ele semi-directive, foarte structurate sau nu (cercetări clasice
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
des ouvriers français, Paris, Cujas, 1968. LAHLOU Saadi. Penser manger. Alimentation et représentations sociales, Paris, PUF, 1998. LORENZI-CIOLDI Fabrizio, Individus dominants et groupes dominés. Images masculines et féminines. Grenoble, PUG, 1988. Les Androgynes, Paris, PUF, 1994. MOSCOVICI Serge, La Psychanalyse, son image et son public, Paris, PUF, 1976 (ed. I 1961). MUGNY Gabriel și CARUGATI Felice, L'Intelligence au pluriel. Les représentations sociales de l'intelligence et de son développement, Cousset, Del Val, 1985. NECULAU Adrian și FERRÉOL Gilles (coord.). Aspecte
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
Paris, Cujas, 1968. LAHLOU Saadi. Penser manger. Alimentation et représentations sociales, Paris, PUF, 1998. LORENZI-CIOLDI Fabrizio, Individus dominants et groupes dominés. Images masculines et féminines. Grenoble, PUG, 1988. Les Androgynes, Paris, PUF, 1994. MOSCOVICI Serge, La Psychanalyse, son image et son public, Paris, PUF, 1976 (ed. I 1961). MUGNY Gabriel și CARUGATI Felice, L'Intelligence au pluriel. Les représentations sociales de l'intelligence et de son développement, Cousset, Del Val, 1985. NECULAU Adrian și FERRÉOL Gilles (coord.). Aspecte psihosociale ale sărăciei
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
Grenoble, PUG, 1988. Les Androgynes, Paris, PUF, 1994. MOSCOVICI Serge, La Psychanalyse, son image et son public, Paris, PUF, 1976 (ed. I 1961). MUGNY Gabriel și CARUGATI Felice, L'Intelligence au pluriel. Les représentations sociales de l'intelligence et de son développement, Cousset, Del Val, 1985. NECULAU Adrian și FERRÉOL Gilles (coord.). Aspecte psihosociale ale sărăciei, Iasi, Polirom, 1999. SECA Jean-Marie, Les Musiciens underground, Paris, PUF, 2001. "L'emprise rituelle des fêtes rave", in FERRÉOL Gilles (coord.), Adolescence et toxicomanie, Paris
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
ale cuvântului babă (n. tr.). Parintele în original (n. tr.). 110 Speciile bovină și ovină sunt mai bune în Moldova și în Mica Valahie. Dar armata e silită să se reechipeze cu cai ruși și maghiari. Avare qui a perdu son trésor in Jean de La Fontaine, Fables Eds. Carrefour, coll. "Classique", [s.l.], 1995 (n. tr.). "Operație de îndepărtare a crăcilor din partea inferioară a tulpinii arborilor, aplicată în exploatările forestiere", cf. DEX (n. tr.). Unul dintre fiii lui Noe, stămoș al popoarelor
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
par les standards de l'art sacré, dont l'académicien Răzvan Theodorescu parlait : " aujourd'hui, dans cette matière, nous sommes de vrais hérétiques "542. 4. Quant à l'espace de la culture chrétienne, en comparaison avec le moment de début de son art, la contemporanéité nous offre, quand même, l'image contrariante d'un retournement de situation. Si dans le moment de début de cet art, qui cherchait encore ses formes et expressions, le christianisme était une religion illicite et minoritaire, à
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
ses formes et expressions, le christianisme était une religion illicite et minoritaire, à présent, malgré le fait que ce culte détient, conformément aux statistiques, le plus grand nombre d'adhérents de toutes les autres religions, de notre point de vue, son art passe par un moment extrêmement problématique. Pour des raisons bien fondées, on évite à cataloguer cette période culturelle, caractérisée par de nombreux phénomènes contraires, par des transgressions et chocs médiatiques, par globalisation et sécularisation, manifestations que l'on pourrait
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
conviction que l'art sacré et les représentations visuelles du sacré, en général, réussiront à trouver leur place bien méritée entre les œuvres consacrées de l'histoire de l'art. En conclusion, connaissant l'importance du thème du sacré, par son extraordinaire complexité et son immense richesse de valeurs exprimées, l'on croit que la représentation visuelle du sacré peut et doit offrir les solutions imposées par les besoins de notre époque, ouvrant de nouvelles voies de connaissance par l'évocation
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
sacré et les représentations visuelles du sacré, en général, réussiront à trouver leur place bien méritée entre les œuvres consacrées de l'histoire de l'art. En conclusion, connaissant l'importance du thème du sacré, par son extraordinaire complexité et son immense richesse de valeurs exprimées, l'on croit que la représentation visuelle du sacré peut et doit offrir les solutions imposées par les besoins de notre époque, ouvrant de nouvelles voies de connaissance par l'évocation de l'interminable nostalgie
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Își privi ceasul : patru și jumătate. Domnul Stork renunțase la tenis, venise la datorie și la surplus de salariu. N-ar fi imposibil să mai apară și alții : la sfârșitul săptă mânii trebuie predate proiectele de execuție la decantare, tron soanele de mijloc ale colectoarelor. S-ar putea să vină și veninoasa Veturia, poate Vornicu, poate Grefu, pro babil Șeful cu turturica, eventual și ursuzul flăcău Cornea, care se plictisește după- amiaza, când Sidonia își preia matriarhatul. Vornicu ar fi putut
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
outre, l'absence d'une recherche de ces aspects dans le paysage académique roumain a été une motivation supplémentaire et, en même temps, une provocation. Je me suis proposé, pour le début, d'analyser la présence du phénomène divinatoire et son impact dans la société roumaine. Concrètement, il s'agit d'expliquer la survie et la surprenante adaptation de ces pratiques anciens dans la société roumaine contemporaine, pratiques qui, pris ensembles avec d'autres images et représentations sociales, peuvent expliquer le
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]