4,380 matches
-
elevii fiind așezați în grupe dispuse astfel încât fiecare să se poată privi în față cu toți ceilalți, să aibă cărți de vizită pe masă și mapa cu produsul final. Clasa trebuie amenajată corespunzător, expunându se o parte din materialele ilustrative sugestive create de elevi: planșă cu planul proiectului de evaluare, postere cu vederi, diagrame cu date semnificative sau expresii literare, desene colective reprezentând lucturi studiate, benzi desenate, compuneri, reportaje, afișe etc. Elevii sunt sfătuiți ca, în timpul evaluării proiectului, să pună întrebări
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
de Erich Auerbach (1953), care a stîrnit un mare interes pentru acest subiect. Un studiu foarte bun este cel al lui Prendergast (1986). Sculptura lui Mary Longman a intrat în atenția mea datorită lui Gerald McMaster, autor al unui foarte sugestiv eseu în catalogul intitulat Mary Longman: Traces (1996). Criteriile de selecție a evenimentelor au fost inspirate de lucrările lui Barthes (1977) și Hendricks (1973). Chatman (1969) a aplicat principiile lui Barthes. Relațiile dintre evenimente au fost discutate conform perspectivei propuse
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
un poem intitulat Hymnu pentru Holera, ce a fost publicat în 1836, într-o culegere de scrieri a autorului. Din acest patetic poem, scris cu multă pietate religioasă, reproducem o strofă în versuri albe în care este evocat în mod sugestiv groaznicul flagel: Dar acum ce rău ne amenință necunoscut părinților noștri, necunoscut pământului nostru? Muncile Iadului urmează după dînsul! De unde vine? Unde își va stinge turbarea sa? Unde va osteni mâinile sale cele ucigătoare? Dumnezeule? Aceste rele sânt îngerii mâniei
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
poate nebănuit de autor: cine a descoperit Europa? Nicolae Ariton (Europa din roman), care, de fapt, descoperă un prozator redutabil, original prin tratarea unui subiect dificil, încercat de mulți confrați, dar nici unul ajuns la o subtilitate atât de cameleonică și sugestivă în același timp, încât să surprindă o istorie în cele mai intime meandre cu mijloace lexicale pașnice și dezvăluiri zguduitoare. De altfel natura satului, a anotimpurilor, a colbului și nisipului de pe ulițe, a viespelor, a prășitului, a mușuroitului, a dezlănțuirii
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93041]
-
profesorului Sofian Florian, care a venit la Cenaclul radio tv Oltenița, pentru un interviu, pe marginea creației sale poetice, s-a putut alcătui prezenta Antologie, care cuprinde versuri și proză, aparținând diferitelor generații de creatori oltenițeni. Denumirea acestei Antologii, este sugestivă, ea intitulându-se ”Ramuri, muguri și mugurași de creație oltenițeană”. Munca de colectare a creațiilor și apoi de tehnoredactare a lor a revenit subsemnatului și tânărului Silviu Cristache, muzeograf în municipiul nostru. În această carte, sunt reprezentați cei mai sugestivi
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93372]
-
sugestivă, ea intitulându-se ”Ramuri, muguri și mugurași de creație oltenițeană”. Munca de colectare a creațiilor și apoi de tehnoredactare a lor a revenit subsemnatului și tânărului Silviu Cristache, muzeograf în municipiul nostru. În această carte, sunt reprezentați cei mai sugestivi creatori ai Olteniței, începând cu ”patriarhii” scrisului local și terminând cu ”mugurașii” de creație locală. Nu se cădea să nu le dedicăm un spațiu și celor, care nu mai sunt printre noi, trecât mai demult sau mai recent apa Styx
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93372]
-
tensiunii musculare provocate de stres și a tuturor simptomelor care o însoțesc. Acestea oferă metode convenabile pentru persoanele tensionate să se destindă suficient pentru a practica respirația profundă și exercițiile ușoare. Figura 4.26. Cadavrul Cadavrul Această postură cu nume sugestiv este, fără îndoială, cea mai eficientă metodă concepută vreodată pentru ca persoanele extrem de tensionate să învețe cum să se relaxeze. Cei care stăpânesc această metodă își vor câștiga accesul imediat la o stare de relaxare mai profundă decât somnul - o stare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
cunosc diferite forme de divinație. Deși în România contemporană nu știu să se fi utilizat tehnica vizuală pentru cercetarea științifică a divinației, eu am încercat să o folosesc. Specifică antropologiei vizuale, tehnica filmică surprinde și evidențiază "pe viu" anumite secvențe sugestive pentru studiul de față. Sunt mulțumită că am reușit să surprind în imagini o practică divinatorie extrem de rară: ritualul turnării cositorului în comuna Rediu, județul Neamț. Ca element de originalitate în acest sens aș aminti analiza materialelor filmate. Schemele de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a divinației ce presupune cercetarea măruntaielor animalelor sacrificate. Obiectul principal de studiu era ficatul, considerat depozitarul unor informații prețioase: "păstrează urmele imaginilor contemplate de suflet"74. Pe suprafața sa erau repartizate unele "sectoare" care purtau o serie de nume extrem de sugestive: ușă, vatră, casă, mormânt, cuțit, zeu, fluviu, stavilă, răspântie etc. Astrologia avea să modifice vechea imagine a grecilor privind hieroscopia. Se considera că planetele au diverse influențe și că ele corespund anumitor părți ale corpului. Ideea se regăsește și astăzi
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
transformat în diverse piese de mobilier sau în lemn de foc. Nu este vorba doar de o simplă practică și exercițiu, cu atât mai puțin de simpla potrivire a unor semnificații. Pentru omul religios, natura în reprezentarea sa cea mai sugestivă, cea a arborelui, depășește granițele unei simple reprezentări. Ea face parte din existența noastră cosmică. Într-un fel, divinația prin intermediul arborelui este o prelungire firească a unor vechi culte vegetale. Zeii se pot manifesta prin mijlocirea naturii. Mai precis, natura
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
îndoială, efortul de interpretare și de acordare a existenței umane la adevărurile absolute. Desigur, metoda inductivă prezintă o serie de carențe, care nu-i diminuează însă utilitatea. În primul rând, să remarcăm dificultățile de a distinge semnele încărcate cu sens (sugestive) de cele lipsite de sens. Practic, orice lucru, ființă, situație este purtător(oare) de sens și semnificație, dar nu oricare dintre acestea poate să ofere răspuns la întrebările celui ce se înde-letnicește cu arta divinatorie. De aici și greutatea de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Antichitate până astăzi, de la Artemidoros și Macrobius la Freud și Jung.. Avem însă suficiente motive să credem că ele au marcat și existența omului primitiv. Amintim, în acest sens, acele experiențe inițiatice care erau însoțite de vise și trăiri extrem de sugestive. Și Sfânta Scriptură abundă de vise profetice, dintre care un exemplu extrem de sugestiv este cel al visului lui Nabucodonosor. Oniroscopia explorează vise în care apar zei, sfinți sub diferite chipuri sau cu propria lor înfățișare. Spre deosebire de aceasta, incubația presupunea o
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
suficiente motive să credem că ele au marcat și existența omului primitiv. Amintim, în acest sens, acele experiențe inițiatice care erau însoțite de vise și trăiri extrem de sugestive. Și Sfânta Scriptură abundă de vise profetice, dintre care un exemplu extrem de sugestiv este cel al visului lui Nabucodonosor. Oniroscopia explorează vise în care apar zei, sfinți sub diferite chipuri sau cu propria lor înfățișare. Spre deosebire de aceasta, incubația presupunea o perioadă pregătitoare, iar visul devenea un răspuns la o întrebare precisă. Onirocritica apare
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de tradiții, obiceiuri și credințe așa cum le-au perceput și le trăiesc. Putem spune că pentru unii interviul a fost un prilej de raționalizare 127 a propriilor lor experiențe. Am avut astfel ocazia de a obține răspunsuri spontane, personale și sugestive. Unele relatări au fost atât de inedite și de neașteptate (de exemplu, importanța imaginii albe ce se creează în jurul unui semn), încât au constituit pentru noi un suport important pentru analizele ulterioare. În plus, am reușit să evaluăm în paralel
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Relația față în față, directă și de o durată mai lungă poate însă să ofere unele indicii cu privire la intențiile subiectului. Gesturile și comportamentele pe care le manifestă pot să trădeze nesinceritatea. În acest sens am înregistrat o serie de comportamente sugestive: 1. Comportamentul de respingere. Unele persoane au refuzat de la bun început colaborarea pentru realizarea unui interviu. Cel mai adesea ele nu recunoșteau că practică divinația, fie de teama unei publicități negative, fie pentru a nu avea "cine știe ce probleme"; 2. Comportamentul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ritul și simbolul. Acestea devin pentru om punțile de legătură cu divinitatea, singura în măsură să dea răspunsuri adevărate și să-i livreze omului un alt tip de cunoaștere. Drama petrecută în Paradisul protopărinților noștri poate fi socotită o pildă sugestivă în creștinism. În grădina paradisului erau doi arbori: cel al cunoașteri și cel al vieții. Atenția omului care trăia o condiție paradisiacă s-a îndreptat către pomul cunoașterii. Prin gestul lor, Adam și Eva au demonstrat că permanenta dorință de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
referim la toate situațiile în care divinația se produce prin mijlocirea unor semne naturale. Avem în atenție formele de divinație intuitivă, oniromanția sau divinația de tip profetic. În acest caz, spațiul apariției unui semn care ar putea transmite un mesaj sugestiv nu poate fi localizat. Este drept că uneori el este corelat cu un moment anume, îndeosebi o sărbătoare, și, astfel, dobândește o semnificație specială. Semnele prevestitoare ale morții, visele, zborul păsărilor, tunetul, mișcările frunzelor etc. survin în chip neașteptat. Din
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
priceapă ce spune el. În Cultură spirituală românească, Valer Butură 238 insistă asupra calităților pe care trebuie să le posede cel ce are acest dar. În cazul aerului s-a valorizat în special vântul și vârtejul ca instrument sau semn sugestiv care se pretează interpretării. "Volbură se face atunci când vrea dracul să meargă să câștige suflete. El se ascunde în vârtejul acela, ca să nu-l vadă nime. Cu cât e mai mare bucuria sau necazul dracului, cu atât e mai mare
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
este cel mai solicitat instrument divinatoriu. Imaginea arhetipală a Arborelui Cosmic sau a Arborelui Lumii pare să se fi transferat în sistemul reprezentărilor divinatorii. I se analizează vigoarea, vlăstarele, forma, zgomotul, inelele după secționare etc. Una dintre practicile cele mai sugestive din spațiul românesc este cea a vergelului. Mergând legate la ochi, fetele trebuie să numere zece pari dintr-un gard și să-l lege pe al unsprezecelea. În funcție de felul cum arăta parul respectiv se putea face portretul celui care îi
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
general, obiectele confecționate și prelucrate nu au darul divinării prin ele însele, așa cum se întâmplă în cazul obiectelor naturale. Ele sunt supuse unui ritual special. La fel, semnificațiile lor sunt aleatorii, uneori chiar conjuncturale, și au o mai mică putere sugestivă în comparație cu instrumentele naturale. 12.4. Obiecte divinatorii abstracte: imagini și fantasme Deși pare destul de ciudat, în divinație sunt importante chiar și obiectele abstracte. Care sunt acestea? Registrul celor ce se înscriu în această categorie poate varia de la voci sau glasuri
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
divinatorii susțin că au fost trecuți de un fior atunci când au văzut prezicătoarea încruntându-se. Așadar, deși este evaluat ca fiind firesc, întregul registru de gesturi care acompaniază o ședință de divinație, punctual, se dovedește a fi eficient și foarte sugestiv. Gesturile pot transmite teamă sau îndoială, încredere și curaj, chiar dacă nu suntem conștienți de toate acestea. În orice caz, ele pot să capteze atenția, să rețină chiar și atunci când sunt socotite a fi involuntare și naturale. 13.2.2. Terminologie
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
lăsate de zaț. Da... era foarte pricepută și spunea tare bine... Da-i tare greu să faci asta. Ea mi-o arătat și cum se face. Spunea că acolo-s adevăratele semne..." ( D., 48 ani, Suceava). Aceste afirmații sunt extrem de sugestive deoarece demonstrează că, cel puțin la nivel intuitiv, unii au simțit importanța negativului în actul interpretativ. Două secvențe prezente aici sugerează acest fapt: culoarea fondului care simbolizează valoarea pozitivă sau negativă a semnului și a semnificației acestuia și folosirea negativului
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Chiar și în acest context, este posibil ca, inconștient, subiectul-divinator să ajungă să se deschidă către negativul realității vizibile. * * * Un aspect destul de puțin analizat este cel care privește relația oarecum subtilă dintre semn, scriere și divinație. Ea este una extrem de sugestivă și vine în sprijinul ideii că, din punct de vedere interpretativ, divinația se poate realiza în două direcții: a) într-un sens formal, direct, care favorizează strict relația semn semnificație și b) într-un altul mai subtil, specific profeților, misticilor
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o tehnică de decriptare. Referindu-se la acest fapt, Bertrand Poirot-Delpech scria în Le Monde: "Toate se dovedesc a fi victimele cuvintelor"289 și ale semnelor, am spune noi. Autorul subliniază că politica acestor practici este construită în jurul unor termeni sugestivi precum: desface, deschide, descifra, de-cripta, de-pista, de-construi, dezvălui, dez-vrăji, dezlega etc. În fapt, terminologia folosită demonstrează că întreg registrul de practici poate fi gândit ca un limbaj care se pretează de-criptării și dez-vrăjirii. Prezența frecventă în
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
vinovatul, cheia nu se învârtea. Însă în cele trei rânduri cînd am văzut acest lucru, vinovatul a fost cel pe care s-a învârtit cheia"310. Simbolistica celor două elemente cartea și cheia din actul divinatoriu este mai mult decât sugestivă pentru mentalitatea tradițională. Misterul și secretul oricărei dezordini din social putea fi descifrat cu o cheie, așa cum ai deschide o ușă spre o încăpere secretă, dar numai cu acordul voinței divine (psaltirea). În cercetările noastre nu am aflat nici un ritual
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]