3,283 matches
-
În Brățara nopților, procedeul fusese de asemenea destul de frecvent utilizat, unei metafore multiple urmându-i, amorsată de unul dintre comparanți, o altă serie imagistică adiacentă, ca în versurile acestea din secvența X: Noaptea e un steag de zăpezi E o temniță de cristal E o frunză și nervurele ei sunt coarnele renilor Reni, reni, ca placa negativă a fotografiilor Reni ca niște balamale la porțile piscurilor... Sau, în finalul cunoscutei secvențe (XI) a tipografiilor: „Tipografii, / Cutii pentru bijuteriile visului / Evantalii de
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
pe voce. Columne de cenușă să evoce Prieteni dispăruți. Și-atâția alții. Arbori de fum. Prund. Călătoare roce Miresme fugitive. Zvon. Migrații... Iar în cel de al doilea, sub un titlu sugerând și el evanescența, deși în regim mai sumbru - Temnița de fum - o similară deschidere dinamică se conturează, semn ale nesiguranței și precarității ființei, dincolo de postura contemplativă invocată: Pace în inima voastră. În pura Oră oprită cu-o nălucă-n casă Rotiri prin veșnicia ca o axă Cu-oceanele, ca
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
din versurile sonetului Mai nevăzut obrazul: "Umăr întors în flaut, arc suplu în picior / Păunii când sub gene cu ploile perindă"... Și, tot aici, întorsătura de frază lirică eliptică: "Din lut întors, cenușă, profilu-acestei strângeri"... Ori, în al treisprezecilea sonet, - Temniță e, sau cântecul de fum - încă o dată, ținuta sobru-concentrată a imaginii, care pune limite ferme vagului și reveriei somnolent-contemplative: "Dantelă în: auz suavul glas / Fețele: două. Dar privirea: una / Somn viziune-nchisă în atlas"... A se compara cu versuri precum
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
te cheamă" - calificativul ultim fiind acela de "nehotărât", urmat de metafore sugerând același regim alternativ și oscilant al atitudinilor: Ce stele deci, ce plante să se cearnă / Prin ochi? Orașul îl refuzi, îl ceri, / Și șovăi pasăre-mprejur sau goarnă", "Temniță e sau cântecul de fum e", „Aproape sau departe-aceeași lume"... Gestul deschiderii rămâne, poate, cel mai semnificativ în această ipostază îndeajuns de nelămurită, cu disponibilități multiple, lăsate sub veghea iubirii: "Cum anotimpuri pleacă, vin întruna / Fereastră, sângele deschis îl las
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
conține „formule care evită orientarea ideologică”. Pentru că fuseseră vizitați de un unchi, fost deputat PNȚ, soții V. sunt deținuți un an și jumătate la Jilava, iar la sfârșitul lui 1951 condamnați, V. la cinci, iar soția sa la trei ani temniță grea. Eliberat în 1955, trăiește din îndeletniciri modeste: paznic la o grădină, pontator pe șantier, muncitor la o cooperativă, șef al Salvamarului de pe lacurile de agrement și la ștrandurile din București (doisprezece ani), pictor zugrav. Reintră în presă târziu, ca
VERZEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290503_a_291832]
-
reunite aici în trei „cărți”: Accidente cantabile (1949), Incizii în inima vremii (1950) și Galerele crepusculare (1955), „versuri noi și poeme revăzute”, ce se fac ecoul periplului dramatic al lui V.: „Cum aș putea peste ani, să uit oare / inima temniței, ciocănitoare / cu zvâcnetul sub perdeaua de fum / a timpului? Dar mai cu seamă acum / bătând din aripe pe veac o aud: Jilava-Aiud... Jilava-Aiud”. În bezna temniței, o singură speranță, un singur reazem: „Slăviții tăi pași, Preasfântă Fecioară, / îi auzim ca
VERZEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290503_a_291832]
-
periplului dramatic al lui V.: „Cum aș putea peste ani, să uit oare / inima temniței, ciocănitoare / cu zvâcnetul sub perdeaua de fum / a timpului? Dar mai cu seamă acum / bătând din aripe pe veac o aud: Jilava-Aiud... Jilava-Aiud”. În bezna temniței, o singură speranță, un singur reazem: „Slăviții tăi pași, Preasfântă Fecioară, / îi auzim ca prin vis cum coboară / în hăul Jilavei, pe treptele care duc către aspra neîndurare”. Volumul larg cuprinzător Îmblânzitorul mușcătoarelor neliniști (2002), însoțit de repere biografice, un
VERZEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290503_a_291832]
-
U. Soricu, Victor Eftimiu, Volbură Poiană-Năsturaș, N.N. Beldiceanu. Se reiau din „Flacăra” proze de I.L. Caragiale (Șah mat) și Al. Vlahuță (Un joc primejdios). Alexandru Morariu scrie despre C. Sandu-Aldea, Alecu Isăceanu îl evocă pe actorul Petre Liciu. Amintiri din temnița de la Seghedin dă George Stoica. Articolul Din slăbiciunile lui Eminescu: nesațiul în discuții este semnat de Ioan Slavici. În 1912 se anunță încetarea din viață a lui I.L. Caragiale, despre scriitor vorbind Alexandru Georgude și Octavian Goga. În urma atentatului de la
VIAŢA NOUA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290530_a_291859]
-
este pomenită, de asemenea, de Aristotel si Platon, în cartea de vise Oneirokritika a lui Artemidorus Ephesius 26 din secolul II î.e.n. Oneiromancia capătă celebritate odată cu interpretarea biblică a viselor profetice ale faraonului de către Iosif, fiul lui Iacob, adus din temniță în acest scop. Visul cu cele șapte vaci grase care sunt devorate de cele șapte vaci slabe este tălmăcit de Iosif ca șapte ani de belșug, urmați de șapte ani de secetă. O altă interpretare oneiromancică celebră este "Scara Cerului
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
socialist ? Comuniștii pretind că...”. Kid deschide un dicționar și citește cu glas tare : „Roșiii lucrează la comandă. Dacă un scriitor de dincolo de cortină refuză să scrie pe tema impusă de editor, e ridicat noaptea din sînul familiei și aruncat în temniță, pe cînd noi, noi suntem liberi !...”, accentuează ironic Beligan. Să auzi rostită pe ecran această descriere fără ocolișuri a terorii anilor ’50 în România, cu doar o firavă surdină ironică, era uluitor ! Până atunci, un asemenea adevăr nici măcar nu era
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
filme „antiregim” familia Ceaușescu ar fi condus și azi România. Ceea ce nu înseamnă că, vorbind din punctul de vedere al valorii artistice, cinematografice, Faleze de nisip e un film rău. Doar că nu merita nici interzicerea, nici afișarea pe peretele temniței de la Sighet. Ni cet excés d’honneur, ni cette indignité. În ultimă instanță, eticheta cea mai potrivită poate fi aceea pe care i-o pune dicționarul Modorcea : „Film psihologic. Fiind în concediu la mare, doctorului Theodor și logodnicei sale, Cristina
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
rol pe care, considera Codreanu, acum îl făcea uitat prigonind Legiunea. După două săptămâni, Iorga și- a retras plângerea justificată neverosimil, dar mecanismul Justiției carliste, odată pornit, a reușit să-i fabrice lui Codreanu o condamnare la 10 ani de temniță. Pe 29 noiembrie 1938, Codreanu este ucis în detenție din ordinul lui Carol al II-lea. În mod evident, Iorga a fost folosit de Carol al II-lea ca pretext pentru lichidarea lui Codreanu și nu cum spune Horia Sima
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Îndreptat Împotriva ființei umane, naționalismul este adesea considerat astăzi retrograd, cum În urmă cu două-trei decenii era etichetat ca reacționar. Doctrina comunistă opunea naționalismului, , internaționalismul proletar, care . În numele acestei poziții față de ideea națională au fost condamnați la ani grei de temniță numeroși intelectuali români după anul 1945. Nici astăzi Însă poziția naționalismului ca ideologie și concepție nu e prea mult schimbată, iar motivul este simplu: cînd lumea e preocupată de crearea unei Europe unite, se mai poate vorbi de naționalism!? Răspunsul
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Matei 18,26). Acesta face o promisiune pe care este sigur că o va realiza. Datornicul nemilostiv, deși fusese iertat, nu are nici un pic de milă față de fratele său. Se arată lipsit de drepta judecată și își aruncă datornicul în temniță. Nu face altceva decât să-l pună în toală imposibilitate de a-și achita datoria. Această parabolă este cea mai bună ilustrare a celei de-a cincea cereri din rugăciunea „Tatăl nostru”, din care rezultă că iertarea divină, fără de care nu
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
copiii la școala de stat cu limba maghiară, condamnă metodele represive și de intimidare folosite de autorități față de părinții elevilor români și Întreține În comună o stare de spirit antihabsburgică. Pentru activitatea sa patriotică a fost arestat și purtat prin temnițele de la Oravița și Timișoara. Învățătorul Eftimie Jian din localitatea Iaz va fi și el Întemnițat pentru aceleași motive. Apreciatul compozitor și dirijor, Învățătorul Ion Vidu din Lugoj a fost arestat În toamna anului 1916, supus la cercetare disciplinară și Întemnițat
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Florin FÎnaru () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93539]
-
Tatăl său, Zamfir Arbore, a fost un ilustru socialist, intelectual și scriitor, care a îmbrățisat ideile de stânga încă de la început. Dintre cărțile scrisede Zamfir Arbore, amintim pe cea apărută în 1897, la Craiova, cu note biografice evidente, intitulată ”În temniță”. Îmbrățisând ideile socialiste, fiind devotat acestora, Zamfir Arbore va deveni și mmbru ai Internaționalei I. A dorit să se dedice carierei medicale, făcând studii de specialitate la Petersburg, pe care nu le-a desăvârșit, datărită activității revoluționare studențești. Va fi
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
și apoi arestat în ziua de 3 octombrie 1950. Învinuirea a fost destul de gravă, apropierea și servicii aduse unor regimuri de sorginte fascistă. Condamnarea din ziua de 16 ianuarie 1952, dată de Tribunalul Militar București , care prevedea 15 ani de temniță, va însemna și sfârșitul acestui militant socialist - democrat. Va înceta din viață la 7 ianuarie 1953 în închisoarea Gherla. I.C. Frimu (1871 - 1919) Pe numele întreg, Ion Costache Frimu, a făcut parte din pleiada celor ce au deschis căile pătrunderii
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
nu știa cum să-mi închidă gura. Mi-era drag tare să-l ascult pe Țuțea. Vai de capul lui, săracul, îl auzeam și când tușea... Vorba aia a lui a fost, după părerea mea, totală, cu 13 ani de temniță pentru un popor de idioți. A știut ce spune. S.B.: V-a mai atras cineva așa, să-l ascultați numai de dragul de a-l asculta? Erați un privilegiat, că nu mulți îl ascultau pe Țuțea. Pe Andrei Pleșu, pe Gabriel
Revoluția română: militari, misiuni și diversiuni () [Corola-publishinghouse/Science/84991_a_85776]
-
moralei creștine, pe condamnarea fără echivoc a comunismului care a distrus Biserica în secolul XX, o condamnare fără nici un fel de jenă din partea autorității ecleziastice, a crimelor și fărădeligilor acestui satanism instituționalizat, pe cinstirea sfinților și martirilor români anticomuniști din temnițe și din Mișcarea de Rezistență de Munți, pe relevarea ideii lor de jertfă ca răscumpărare a tuturor păcatelor națiunii. Să încetăm cu acele predici de preamărire a călăilor și criminalilor națiunii române, cu acele predici căldicele de plonjare în trecutul
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
cât mai îndepărtat cu putință, pentru a fugi de istoria recentă punctată de crimele și ororile comunismului. Preoții români ar trebui să aibă mereu în vedere afirmațiile Părintelui Justin Pârvu potrivit cărora nerecunoașterea și necinstirea memoriei martirilor și mucenicilor din temnițele comuniste atrag după sine pedeapsa divină sau opinia perfect justificabilă a Părintelui Liviu Brânzaș privind incompatibilitatea dintre noțiunea de creștin și cea de membru de partid comunist. Predica ortodoxă trebuie să cuprindă mereu acel cuvânt duhovnicesc de sancționare a purtătorilor
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
acestor termeni ar fi contribuit la lămurirea unor discuții preliminare despre miza simbolisticii artei religioase, aceasta neînsemnând o scădere a achiziției auctoriale, ci o mai bună panoramare a sa. Merită amintite și scurtele incursiuni în creațiile unor scriitori români din temnițele comuniste: Radu Gyr, Nichifor Crainic, aspecte exemplare pentru ipostazele artei producătoare de sens, a unei arte spiritualizate, din lunga imnografie a martirajului românesc. Desigur, că toate aceste lucruri ar putea constitui obiectul altor cărți, mult așteptate și necesare în cultura
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
lucrării -, surprinde profilul generației sale mucenicite și martirizate, generația de la 1948 : "A fost o generație 1948 între o lume care se prăbușea și o alta care începea să se construiască din ruine. A fost o generație 1948 care a suprasaturat temnițele comuniste, o generație care prin suferințe inimaginabile a încercat să pună stavilă celor mai crude și celor mai sângeroase hoarde din cele care s-au tot năpustit peste biata noastră țară. Mult încercata generație 1948 a trebuit să îndure cel
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
din zonele românești tradiționale. Pr. Vasile Țepordei și Pr. Sergiu Roșca îi leagă profesiunea, preocupările și atitudinile comune începând din 1930 și până în anii senectuții. Au colaborat la aceleași reviste - Raza, Tribuna Tinerimii, Basarabia, au cunoscut împreună ani mulți de temniță. Ei sunt nedespărțiți la oficierea slujbelor religioase și iau parte la toate reuniunile consacrate Basarabiei. Lor trebuie să le fie alăturată figura poetului Sergiu Matei Nicu, de asemenea teolog, colaborator al acelorași publicații și cu același destin tragic - exilat și
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
masă. Timp de două zile voievodul a fost arestat În odaia sa, iar În Vinerea Mare și-a Început urcușul pe Golgota urmându-l astfel pe Hristos. Au fost ridicați cu toții de către turci și duși la Istanbul fiind Închiși În Înfricoșata temniță a celor Șapte Turnuri. Aici turcii l-au supus la chinuri groaznice, atât pe el cât și pe feciorii lui, ca să dezvăluie locul altor averi, În afara celor confiscate de ei. Apoi li s-a cerut lepădarea de credința creștină. Cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liana Valentina Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92319]
-
supus la chinuri groaznice, atât pe el cât și pe feciorii lui, ca să dezvăluie locul altor averi, În afara celor confiscate de ei. Apoi li s-a cerut lepădarea de credința creștină. Cu siguranță, În rugăciunile săvârșite În nopțile lungi din temniță, Brâncoveanu a priceput lucrarea Proniei divine și În adâncul sufletului a Înflorit un surâs tainic, pentru că a fost Învrednicit să-și urmeze Stăpânul. Lumina Învierii din morți a lui Hristos i-a dat curaj. De ce este atât de impresionant sfârșitul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liana Valentina Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92319]