12,674 matches
-
data de 30 iulie anul 2007 - au început să emită, de la studiourile din București, Radio Trinitas și Trinitas TV, ca parte a Centrului de Presă Basilica al Patriarhiei Române. În același timp, au apărut o seamă de lucrări noi de teologie și istorie bisericească la București, Iași, Sibiu, Craiova, Timișoara etc. Totodată, au apărut o seamă de lucrări noi de teologie și istorie bisericească la București, Iași, Sibiu, Craiova, Timișoara etc. S-au redeschis toate mănăstirile și schiturile desființate în mod
PARINTELE IOAN AUREL BOLBA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364630_a_365959]
-
parte a Centrului de Presă Basilica al Patriarhiei Române. În același timp, au apărut o seamă de lucrări noi de teologie și istorie bisericească la București, Iași, Sibiu, Craiova, Timișoara etc. Totodată, au apărut o seamă de lucrări noi de teologie și istorie bisericească la București, Iași, Sibiu, Craiova, Timișoara etc. S-au redeschis toate mănăstirile și schiturile desființate în mod abuziv în anul 1959 și s-au deschis noi așezăminte monahale, mai ales în Ardeal. În același timp - în pofida greutăților
PARINTELE IOAN AUREL BOLBA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364630_a_365959]
-
Ortodoxe Române au vizitat alte Biserici Ortodoxe surori. Biserica noastră continuă participarea sa la activitățile desfășurate în cadrul Consiliului Mondial al Bisericilor, a Conferinței Bisericilor Europene, ale unor Comisii mixte de dialog teologic internațional sau bilateral cu alte Biserici. Facultățile de Teologie au încheiat "parteneriate"cu Facultăți din afara hotarelor, mai cu seama catolice și protestante. În noul context de după anul 1989, ierarhii, profesorii de teologie și preoții Bisericii Ortodoxe Române își desfășoară activitatea lor pastoral-misionară, socială și culturală pentru a fi vrednici
PARINTELE IOAN AUREL BOLBA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364630_a_365959]
-
Bisericilor Europene, ale unor Comisii mixte de dialog teologic internațional sau bilateral cu alte Biserici. Facultățile de Teologie au încheiat "parteneriate"cu Facultăți din afara hotarelor, mai cu seama catolice și protestante. În noul context de după anul 1989, ierarhii, profesorii de teologie și preoții Bisericii Ortodoxe Române își desfășoară activitatea lor pastoral-misionară, socială și culturală pentru a fi vrednici de înaintașii lor, cărora doresc să le cinstească memoria printr-o activitate tot mai rodnică ( ). În încheiere, vom susține că demersul misionar al
PARINTELE IOAN AUREL BOLBA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364630_a_365959]
-
față de provocările postmodernismului a) În fața individualismului postmodernist, se impune cu necesitate afirmarea identității ortodoxe, ca sistem religios unitar și unificator al tuturor existențelor umane în Hristos Mântuitorul și Domnul. Echilibrul sinergic între transcendența și imanența lui Dumnezeu se susține în teologia ortodoxă grație doctrinei privind energiile divine necreate. Mântuirea se obține prin conlucrare cu harul dumnezeiesc, sâvârșind binele, în marea familie creștină - Biserica. Biserica trebuie să constituie un pol viguros de opinie, în fața tendințelor postmoderne de a crea un sistem quasi-secular
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364702_a_366031]
-
un sistem quasi-secular și laicizant, numit pompos „societate civilă”. Cultivând autonomizarea rațiunii, această societate s-a închis în imanența istoriei, fiind, pe drept cuvânt, „rezistentă la evanghelizare” și „antiontologică” . Potrivit pr. prof. dr. Ion Bria, „în timp ce recunoaște ambiguitatea acestei situații, teologia ortodoxă apare de multe ori ca inhibată, ezitantă. Anumite curente din spiritualitatea ortodoxă vorbesc de neîncredere în lumea postmodernă, secularizată, deschizând ușa fundamentalismului ortodox” . Acest semnal de alarmă are, desigur, un rol profilactic, însă trebuie să ținem seama de faptul
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364702_a_366031]
-
antagonism ireductibil. Acest lucru nu este adevărat. Deși fidelă tezaurului doctrinar, moral și cultic moștenit, Biserica nu rămâne închisă în trecut, ci vine în întâmpinarea provocărilor prezentului, adaptându-și discursul și strategiile misionare față de acestea. Vorbind despre atributul modernității aplicat teologiei Bisericii noastre, prot. Marc-Antoine Costa de Beauregard, îl califică drept „actualizarea sa continuă prin Duhul” . Iar ierom. Savatie Baștovoi, în această privință, conchide: „mesajul creștin nu are nevoie să fie completat, deoarece exprimă plinătatea; totuși, el are nevoie să fie
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364702_a_366031]
-
se adresează unei comunități defavorizate privită în întreg, și nu în particular, așa cum s-ar fi petrecut lucrurile în sânul familiei. Pe de altă parte, Bisericii i se reproșează inexistența unei doctrine sociale coerente. Nu se înțelege, însă, faptul că teologia, ca știință a științelor, trebuie să fie deasupra, și nu integrată ramurilor de cercetare socială. „Doctrina socială a Bisericii este conținută în lecția slujirii aproapelui ca icoană a lui Dumnezeu” , afirmă M. Neamțu, care o vede pe aceasta ca pe
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364702_a_366031]
-
ei este relația Lui Dumnezeu cu semenii și invers. Neavând o istorie a misiunii, nu ai o istorie a Bisericii, și atunci, ești doar o simplă adunare, un grup de oameni, o apariție meteoritică, stelară pe scena istoriei și a teologiei. Trebuie să iei aminte, la fel și noi! Relația umanității cu Dumnezeu se înțelege ca realitate istorico - teandrică și sinergetică. Dar mărturisirea în istorie este incomodă pentru societatea de astăzi, de pildă, ce se bazează în cea mai mare măsură
DESPRE BISERICA CU LUNĂ DIN ORADEA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364739_a_366068]
-
dus la fenomenul secularizării societăților occidentale și la concepția despre așa-zisa ,,moarte a lui Dumnezeu”. Mai există o cale greșită pe care s-a mers în Occident - cea a teoloogiei și anume a soteorologiei care s-a depărtat de teologia patristică a Bisericii primelor patru veacurii creștine, pentru care creștinul ideal, omul ideal era sfântul. După domnia lui Carol cel Mare în Apus metoda autentică a teologhisirii în Biserică și anume cea a: purificării, iluminării și îndumnezeirii, s-a diminuat
DESPRE ROLUL BISERICII ORTODOXE IN UNIUNEA EUROPEANA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364699_a_366028]
-
Biserică și anume cea a: purificării, iluminării și îndumnezeirii, s-a diminuat, pierzându-se și sensul adevărat al relației Dumnezeu-om-lume, ajungându-se la raționalizarea adevărurilor de credință la o dominație a cugetării umane în spațiul necreatului, ajungându-se la o teologie scolastică fără suflul și duhul unirii cu Dumnezeu. Așa s-a ajuns la concepția harului sau grației create care nu izvorăște din Ființa lui Dumnezeu, și la o îndumnezeire juridică, la înlocuirea omului duhovnicesc, purificat, cu omul infailibil - în persoana
DESPRE ROLUL BISERICII ORTODOXE IN UNIUNEA EUROPEANA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364699_a_366028]
-
europeana 00001.pdf 9. Sanctitatea Sa Bartolomeu I Patriarhul Ecumenic, Relațiile dintre stat și Biserică astăzi, Renașterea nr.4-2004, p.4 10. Gheorghios D. Metalinos, Parohia - Hristos în mijlocul nostru, Editura Deisis, Sibiu 2004, p.165 11. Biserica în era globalizării-Facultatea de Teologie a Universității ,, 1 decembrie 1918,, Alba-Iulia, Editura Reîntregirea , Alba-Iulia2003, Pr. Prof. Dr. Bruno Cescon, Globalizarea-perspective spirituale și teologice,p.71 12. Idem op.cit. Pr. lect. dr. Mihai Himcinschi, Creștinism și mondializare, p.531 13. Radu Preda, Ortodoxia în Europa de
DESPRE ROLUL BISERICII ORTODOXE IN UNIUNEA EUROPEANA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364699_a_366028]
-
religios contemporan, Editura Polirom, Iași, 2005, p. 205. 17. Mitropolit Daniel Ciobotea, Relațiile Stat - Biserică (tradiție și actualitate), în lucrarea “Libertatea religiasă în contextual românesc și european”, Editura Bizantină, București, 2005, p. 15. Bibliografie -Biserica în era globalizării, Facultatea de Teologie a Universității ,, 1 decembrie 1918,, Alba-Iulia, Editura Reîntregirea , Alba-Iulia2003 -Biserica în Misiune, Editura IBMBOR, Buc.2005 -Biserica în Stat, Radu Preda , Editura Scripta -Ortodoxia în Europa, Pr. prof.dr.Ion Bria, Editura Trinitas, Iași 1995 -Probleme actuale în Biserică și stat
DESPRE ROLUL BISERICII ORTODOXE IN UNIUNEA EUROPEANA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364699_a_366028]
-
Nu aveam de ales altceva mai bun acasă... Am ales Italia, deoarece era țara unde se născuse religia catolică. Este inima religiei catolice! Aici este și Vaticanul... Sfântul Scaun! George ROCA: Ați avut chemare spre Dumnezeu, spre divinitate, ați urmat teologia, ați devenit preot de rit romano-catolic... Cum a fost posibil? Pr. Antoniu PETRESCU: În 1993, un episcop de lângă Roma mă primește în dieceza sa. Nu după mult timp sunt trimis să studiez teologia la seminarul din Anagni, la Colegiul Pontific
INTERVIU CU PĂRINTELE ANTONIU PETRESCU ALIAS DON ELVIS de GEORGE ROCA în ediţia nr. 52 din 21 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349606_a_350935]
-
chemare spre Dumnezeu, spre divinitate, ați urmat teologia, ați devenit preot de rit romano-catolic... Cum a fost posibil? Pr. Antoniu PETRESCU: În 1993, un episcop de lângă Roma mă primește în dieceza sa. Nu după mult timp sunt trimis să studiez teologia la seminarul din Anagni, la Colegiul Pontific Leonian, unde, după șase ani de studiu, în 1999, am obținut Licența în Teologie cu specializarea în Ecleziologia Pastorală. Am fost hirotonit diacon, după care, în urma vicisitudinilor și peripețiilor trăite prin anumite localități
INTERVIU CU PĂRINTELE ANTONIU PETRESCU ALIAS DON ELVIS de GEORGE ROCA în ediţia nr. 52 din 21 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349606_a_350935]
-
În 1993, un episcop de lângă Roma mă primește în dieceza sa. Nu după mult timp sunt trimis să studiez teologia la seminarul din Anagni, la Colegiul Pontific Leonian, unde, după șase ani de studiu, în 1999, am obținut Licența în Teologie cu specializarea în Ecleziologia Pastorală. Am fost hirotonit diacon, după care, în urma vicisitudinilor și peripețiilor trăite prin anumite localități - Roma, Ariano Irpino, Aquila și Palestrina - am ajuns într-un mic oraș din centrul Italiei, numit Avezzano. Acolo am fost sfințit
INTERVIU CU PĂRINTELE ANTONIU PETRESCU ALIAS DON ELVIS de GEORGE ROCA în ediţia nr. 52 din 21 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349606_a_350935]
-
s-a născut în satul Certege, din județul Turda, la 3 martie 1888. Era al patrulea fiu din cei șapte ai familiei Dimitrie și Ana Trifa. În anul 1900, își începe gimnaziul la Beiuș, iar în 1907, devine student la teologie, la Sibiu. La terminarea studiilor de la Sibiu, în 1910, acesta ajunge învățător în Vidra de Sus, azi comuna Avram Iancu.” Originea umilă a lui Iosif Trifa nu prevestea cu nimic destinul de excepție pe care avea să îl împlinească. Un
O CARTE DESPRE SFINTENIE SI RENASTERE SPIRITUALA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 157 din 06 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349649_a_350978]
-
fost aceia de nu fi cedat în fața celor trei ispitiri. Berdiaev este de părere că cele trei întrebări puse de „duh” lui Iisus „preconizează întreaga desfășurare de mai târziu a istoriei lumii.”( 4) Dogma celor trei ispitiri formează o întreagă teologie morală rezumată în trei idei care stau la baza lumii, adevărate principii morale care stârnesc cele mai ascunse laturi ale ființei umane supusă vicisitudinilor vieții. De altfel este si cea mai mare provocare, cea mai inteligentă manipulare a maselor de către
DESPRE METAFIZICA CUVÂNTULUI ÎN ROMANUL FRAŢII KARAMAZOV DE F.M.DOSTOIEVSKI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 130 din 10 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/349611_a_350940]
-
ei este relația Lui Dumnezeu cu semenii și invers. Neavând o istorie a misiunii, nu ai o istorie a Bisericii, și atunci, ești doar o simplă adunare, un grup de oameni, o apariție meteoritică, stelară pe scena istoriei și a teologiei. Trebuie să iei aminte, la fel și noi! Relația umanității cu Dumnezeu se înțelege ca realitate istorico - teandrică și sinergetică. Dar mărturisirea în istorie este incomodă pentru societatea bazată pe minciună, înșelăciune și violență. A mărturisi pe Dumnezeu înseamnă a
VORBIREA DESPRE BISERICA INTRE CURS SI DISCURS de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349670_a_350999]
-
În opinia mea, următorul citat din F.M. Dostoievski - Frații Karamazov, constituie poate cel mai profund fragment din istoria literaturii epice universale. În numai câteva rânduri o întreagă filosofie de viață și, mai mult, o lecție de teologie care, odată însușită, te duce cu viteza fulgerului direct în Sânul lui Avraam: Date biografice despre fratele starețului Zosima, săvârșit în floarea tinereții (povestite de însuși stareț - n.n.): Iubiții mei, aflați Cuvioșiile voastre că am văzut lumina zilei într-o
CEL MAI PROFUND FRAGMENT DIN ISTORIA LITERATURII EPICE UNIVERSALE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 2107 din 07 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350249_a_351578]
-
Marcel - Când vom ierta totul, le vom câștiga pe toate. Sfântul Ioan Gură de Aur - Domnul Hristos a ales Crucea, fiindcă astfel se moare cu mâinile întinse. El S-a sfârșit îmbrățișându-ne. Sfântul Atanasie cel Mare - Filosofia caută adevărul, teologia îl găsește, religia îl posedă. Pico della Mirandola - Materia nu este decât o sistematizare energetică datorată unei anume rezistențe. Ștefan Lupașcu Referință Bibliografică: Citate memorabile (3) / Ion Untaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 870, Anul III, 19 mai 2013
CITATE MEMORABILE (3) de ION UNTARU în ediţia nr. 870 din 19 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/350301_a_351630]
-
unică, și sigură în același timp, ei au arătat că întâi trăim ca experiență, ca realitate personală, ca practică, viața în Iisus Hristos și numai după aceea teologhisim, vorbim ca discurs, mărturie și mărturisire despre Iisus Hristos. La ei, în teologia Bisericii Ortodoxe unitatea, relația și raportul dintre teologie și viață, dintre teorie și practică este organică, simfonică, unitară și de nedespărțit. Astfel pentru ca noi să fim vrednici de învierea lui Iisus Hristos în plan eshatologic, al împărăției lui viitoare trebuie
DESPRE ASUMAREA PERSONALĂ A ÎNVIERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1560 din 09 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350339_a_351668]
-
arătat că întâi trăim ca experiență, ca realitate personală, ca practică, viața în Iisus Hristos și numai după aceea teologhisim, vorbim ca discurs, mărturie și mărturisire despre Iisus Hristos. La ei, în teologia Bisericii Ortodoxe unitatea, relația și raportul dintre teologie și viață, dintre teorie și practică este organică, simfonică, unitară și de nedespărțit. Astfel pentru ca noi să fim vrednici de învierea lui Iisus Hristos în plan eshatologic, al împărăției lui viitoare trebuie să înviem în El încă de acum, participând
DESPRE ASUMAREA PERSONALĂ A ÎNVIERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1560 din 09 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350339_a_351668]
-
Inteligenta emoțională” a lui Daniel Goleman și ”Capitalul intelectual” al lui Leif Edvinsson și îi venise ideea să scrie ceva despre capitalul monahal sau inteligența credinței. Am stat mai bine de 10 ore în discuții despre sociologie, psihologie, filosofie și teologie cu cel mai educat monah întâlnit vreodată. Dar mai presus de educația lui îi admiram trăirea duhovnicească. Pentru el cunoașterea științifică trebuia să ajute la cunoașterea lumii lui Dumnezeu, cunoștințele teoretice trebuiau să lumineze perspectivele veșniciei. Mulți dintre sociologii și
ATHOSUL NEAMULUI MEU (4) de BRUNO ŞTEFAN în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350412_a_351741]
-
sub spectrul gândirii poetice și al zămislirii picturale inconfundabile. Cum reușiți să împacați artă folosirii poetice a cuvintelor cu puterea expresiva a culorilor din pictură? - Nu pot să fac o distincție între pictură și poezie, între matematică și filosofie, între teologie și frumusețe pentru că toate sunt prezente în mine. Eu cred că sensul existenței noastre este frumusețea, este acea frumusețe pe care Dumnezeu a creat-o și noi suntem chemați să o trăim. Suntem creați de El prin frumusețe pentru că Dumnezue
INTERVIU CU POETA SI PICTORITA VICTORITA DUTU de LILIANA MOLDOVAN, MURES, IUNIE 2010 în ediţia nr. 68 din 09 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350445_a_351774]