12,189 matches
-
cu evoluție cronică a pacienților cu demență, comportamentul și echilibrul emoțional sunt total perturbate manifestându-se prin grade diferite de agresivitate. Alcoolul și drogurile, prin efectul lor dezinhibitor, favorizează trecerea la acte de agresivitate. Alcoolismul se bucură de o relativă toleranță În societatea contemporană, multe acțiuni fiind considerate de anturaj „scuzabile”. O caracteristică a agresivității din tulburările afective bipolare este furorul maniacal, cu agitație psihomotorie extremă, hiperexcitație continuă, dezinhibiție instinctuală și comportament imprudent. Tulburările depresive reprezintă un model clasic de amestec
TENDINŢE INTEGRATIVE PSIHOPATOLOGICE ALE AGRESIVITĂŢII. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Paveliu Liana, Chele Gabriela, V. Chiriţă, Roxana Chiriţă, R. P. Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1460]
-
mai adesea, agresivitatea necesită căutarea unei patologii depresive subdiacente. Studiile actuale demonstrează că acest comportament agresiv este rezultatul interacțiunii dintre factorii genetici și structurali, factorii sociali și educaționali. Tulburările de comportament la copii se manifestă prin negativism, heteroși auto agresivitate, toleranță scazută la frustrare, impulsivitate, neacceptarea normelor sociale și egocentrism. Toate aceste tulburări psihice deteriorează grav viața individului și a familiei sale, aceasta netolerând comportamentul agresiv, motiv pentru care se adresează specialistului. De toleranța mai mare sau mai mică a societății
TENDINŢE INTEGRATIVE PSIHOPATOLOGICE ALE AGRESIVITĂŢII. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Paveliu Liana, Chele Gabriela, V. Chiriţă, Roxana Chiriţă, R. P. Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1460]
-
se manifestă prin negativism, heteroși auto agresivitate, toleranță scazută la frustrare, impulsivitate, neacceptarea normelor sociale și egocentrism. Toate aceste tulburări psihice deteriorează grav viața individului și a familiei sale, aceasta netolerând comportamentul agresiv, motiv pentru care se adresează specialistului. De toleranța mai mare sau mai mică a societății față de agresivitate depinde pragul de la care pornesc simplele atitudini, mergând până la patologic și delict, aflate sub incidența legii. Paradoxul este că, Într-o lume În care se viseaza la pace, sunt Înca atât
TENDINŢE INTEGRATIVE PSIHOPATOLOGICE ALE AGRESIVITĂŢII. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Paveliu Liana, Chele Gabriela, V. Chiriţă, Roxana Chiriţă, R. P. Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1460]
-
variat și multifactorial a cărui epuizare exhaustivă nu este posibilă sub raportul secvențial al psihologiei, psihopatologiei, antropologiei sau sociologiei. Interacțiunea permanentă a unor factori intrapersonali, interpersonali, familiali și sociali, care pot interveni În orice moment al evoluției individului prin dualitatea toleranță/acceptare sau incitare către violență și nonacceptarea ei, developează rezonanțe și interferențe psiho-sociomedicale În complexitatea conduitelor și manifestărilor violente, ca și În evaluarea posibilităților de asistență și prevenție. Intervenția terapeutică de urgență Violența constă În producerea unor leziuni sau vătămări
AGRESIVITATEA ŞI CONDUITELE VIOLENTE – DIMENSIUNI CONCEPTUALE. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by V. Chiriţă, Roxana Chiriţă, C. Ştefănescu, N. Cosmovici () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1459]
-
decât în cazul părinților. Acum pe ei îi satisfac, în mod deosebit, realizările materiale. Modificarea afectivității spre polul depresiv prin: accentuarea laturii introversive (bătrânul este mai închis în sine); scăderea rezonanței afective (supărarea și veselia se sting mai repede); scăderea toleranței la frustrare (mai supărăcios și nerăbdător); scăderea forței de mobilizare emoțională și motivațională; scăderea cenzurii în ceea ce privește controlul emoțional, labilitate emoțională (mai schimbător în emoții, stări dispoziționale, mai capricios), se răsfrâng și asupra nepoților care sunt plini de vivacitate, îi caracterizează
Bunicii ca părinţi de substituţie by Mariana Carcea, Ana Haraga, Didita Luchian () [Corola-publishinghouse/Science/393_a_761]
-
de la 30 minute la o 1 oră după ingestie, iar efectele persistă de la 3 la 4 ore, pentru dozele mici, 6 8 ore pentru cele medii și până la 24 ore pentru dozele mari (Thomas & Chesher 1973). În timp, se instalează toleranța față de efectele psihoactive ale THC de marijuana, odată cu utilizarea cronică a drogului. Toleranța față de efectele sedative, calmante, pare să preceadă toleranța față de efectele psihostimulente, În cazul utilizării Îndelungate. Instalarea și dezvoltarea toleranței este complexă și pare să urmeze o curbă
TULBURĂRI MENTALE INDUSE DE MARIJUANA. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by R. Andrei, P. Boişteanu, Rodica Enache () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1465]
-
3 la 4 ore, pentru dozele mici, 6 8 ore pentru cele medii și până la 24 ore pentru dozele mari (Thomas & Chesher 1973). În timp, se instalează toleranța față de efectele psihoactive ale THC de marijuana, odată cu utilizarea cronică a drogului. Toleranța față de efectele sedative, calmante, pare să preceadă toleranța față de efectele psihostimulente, În cazul utilizării Îndelungate. Instalarea și dezvoltarea toleranței este complexă și pare să urmeze o curbă de timp sub formă de J. Scăderea accentuată inițială a curbei reprezintă o
TULBURĂRI MENTALE INDUSE DE MARIJUANA. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by R. Andrei, P. Boişteanu, Rodica Enache () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1465]
-
8 ore pentru cele medii și până la 24 ore pentru dozele mari (Thomas & Chesher 1973). În timp, se instalează toleranța față de efectele psihoactive ale THC de marijuana, odată cu utilizarea cronică a drogului. Toleranța față de efectele sedative, calmante, pare să preceadă toleranța față de efectele psihostimulente, În cazul utilizării Îndelungate. Instalarea și dezvoltarea toleranței este complexă și pare să urmeze o curbă de timp sub formă de J. Scăderea accentuată inițială a curbei reprezintă o toleranță inversată, În vreme ce versantul ascendent reprezintă instalarea toleranței
TULBURĂRI MENTALE INDUSE DE MARIJUANA. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by R. Andrei, P. Boişteanu, Rodica Enache () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1465]
-
mari (Thomas & Chesher 1973). În timp, se instalează toleranța față de efectele psihoactive ale THC de marijuana, odată cu utilizarea cronică a drogului. Toleranța față de efectele sedative, calmante, pare să preceadă toleranța față de efectele psihostimulente, În cazul utilizării Îndelungate. Instalarea și dezvoltarea toleranței este complexă și pare să urmeze o curbă de timp sub formă de J. Scăderea accentuată inițială a curbei reprezintă o toleranță inversată, În vreme ce versantul ascendent reprezintă instalarea toleranței. Fenomenul de toleranță inversă refprezintă momentele inițiale În care novicele consumă
TULBURĂRI MENTALE INDUSE DE MARIJUANA. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by R. Andrei, P. Boişteanu, Rodica Enache () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1465]
-
față de efectele sedative, calmante, pare să preceadă toleranța față de efectele psihostimulente, În cazul utilizării Îndelungate. Instalarea și dezvoltarea toleranței este complexă și pare să urmeze o curbă de timp sub formă de J. Scăderea accentuată inițială a curbei reprezintă o toleranță inversată, În vreme ce versantul ascendent reprezintă instalarea toleranței. Fenomenul de toleranță inversă refprezintă momentele inițiale În care novicele consumă, proporțional, mai multă marijuana decât fumătorul experimentat pentru a resimți efectele de "sus". Lucrul acesta a fost explicat prin incapacitatea primului de
TULBURĂRI MENTALE INDUSE DE MARIJUANA. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by R. Andrei, P. Boişteanu, Rodica Enache () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1465]
-
toleranța față de efectele psihostimulente, În cazul utilizării Îndelungate. Instalarea și dezvoltarea toleranței este complexă și pare să urmeze o curbă de timp sub formă de J. Scăderea accentuată inițială a curbei reprezintă o toleranță inversată, În vreme ce versantul ascendent reprezintă instalarea toleranței. Fenomenul de toleranță inversă refprezintă momentele inițiale În care novicele consumă, proporțional, mai multă marijuana decât fumătorul experimentat pentru a resimți efectele de "sus". Lucrul acesta a fost explicat prin incapacitatea primului de de a aprecia efectele subtile de beție
TULBURĂRI MENTALE INDUSE DE MARIJUANA. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by R. Andrei, P. Boişteanu, Rodica Enache () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1465]
-
psihostimulente, În cazul utilizării Îndelungate. Instalarea și dezvoltarea toleranței este complexă și pare să urmeze o curbă de timp sub formă de J. Scăderea accentuată inițială a curbei reprezintă o toleranță inversată, În vreme ce versantul ascendent reprezintă instalarea toleranței. Fenomenul de toleranță inversă refprezintă momentele inițiale În care novicele consumă, proporțional, mai multă marijuana decât fumătorul experimentat pentru a resimți efectele de "sus". Lucrul acesta a fost explicat prin incapacitatea primului de de a aprecia efectele subtile de beție ale canabisului (Thomas
TULBURĂRI MENTALE INDUSE DE MARIJUANA. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by R. Andrei, P. Boişteanu, Rodica Enache () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1465]
-
mai multă marijuana decât fumătorul experimentat pentru a resimți efectele de "sus". Lucrul acesta a fost explicat prin incapacitatea primului de de a aprecia efectele subtile de beție ale canabisului (Thomas & Chesher 1973). Nu există nici o evidență privind instalarea unei toleranțe Încrucișate Între canabis și alte halucinogene (Cox et al 1983). Odată cu utilizarea regulată, consumatorii abuzivi de marijuana pot dezvolta o dependență psihologică și de asemeni una fizică ușoară. La dozele actualmente folosite de exemplu În SUA, majoritatea autorilor sunt de
TULBURĂRI MENTALE INDUSE DE MARIJUANA. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by R. Andrei, P. Boişteanu, Rodica Enache () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1465]
-
de procese ce se petrec la nivel macrosocial, cum ar fi creșterea aglomerărilor urbane, mișcările masive de populație, multiplicarea dificultăților economice, instabilitatea economică, șomajul, inflația, diversificarea proceselor de aculturație, apariția unor subculturi, disoluția controlului comunitar tradițional, creșterea permisivității și a toleranței sociale, decăderea moravurilor și obiceiurilor tradiționale, criza de autoritate. La nivel mezosocial, putem aminti insuficiențele și disfuncțiile instanțelor cu rol socializator, familie, școală, grup de muncă, scăderea controlului parental, dezorganizarea sau disoluția familiei, creșterea ratei divorțialității și instabilității cuplului familial
ASISTENŢA COPIILOR VICTIME A INFRACŢIUNILOR by GEORGE COSMIN DIACONU () [Corola-publishinghouse/Science/334_a_638]
-
punct de vedere psihanalitic, semnificația unei compensări a propriilor „defecte” sau „izolări” sufletești. În ceea ce privesc aspectele clinico-psihiatrice, Fouquet împarte alcoolismul în următoarele manifestări: a) Alcoolismul primar, reprezentat de băutorii obișnuiți sau considerați „antrenați”. Această categorie de persoane manifestă o toleranță crescută și o absorbție excesivă și regulată de băuturi alcoolice, considerând concomitent comportamentul lor ca pe ceva absolut normal. Este vorba, de fapt, de un „alcoolism acceptat” de normele culturale ale unor regiuni care produc băuturi alcoolice (zone viticole etc.
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
a uitat indecențele și perversiunile, ticăloșiile și crimele, depravările și escrocheriile. Și nu a uitat nici un autor al acestora - de la papi și regi până la filosofi și slujitorii științelor oculte. Suma viciilor și a prostiei! Bayle propovăduia, în schimb, știința adevărată, toleranța și evitarea credinței oarbe în Dumnezeu. Cartea a stârnit un uriaș interes în rândul masonilor, devenind curând „îndreptarul” tuturor lojilor. Ultimul Mare Maestru al Masoneriei Vechi, cel care condusese construcția catedralei Sfântul Paul (cel din urmă șantier masonic), Christofer Wren
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
tradițiile americane și europene ale educației mixte și ale coeducației. Anii ’60 și ’70 ai secolului XX au fost marcați de ideologia „eliberării sexuale” și retorica feministă cu privire la egalitatea dintre sexe. În anii ’80 au fost însă atacate și problemele „toleranței față de orientarea sexuală”. Totuși, pedagogia feministă nu s-a cantonat în pledoarii sterile în favoarea homosexualismului, masculinismului sau lesbianismului. Pedagogia feministă este preponderent critică, nu apologetică. În anii ’80-’90 s-au explorat aspecte de mare gravitate pe care diferențele sexuale
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
religia, moralitatea creștină și educația religioasă. Valorile tradiționale ale creștinismului sunt reinterpretate, umanizate, modernizate etc. Dogmele creștinismului sunt liberalizate, relativizate, politizate chiar. Baza morală a educației creștine este semnificativ extinsă. La fel dimensiunile morale ale predării. Intoleranța este înlocuită cu toleranța religioasă. Dogmatismul sectar este înlocuit cu multiculturalismul. Hermeneutica - metodă tradițională de interpretare a textelor religioase - a fost postmodernizată: hermeneutica biblică a lui Toma din Aquino și Origene a fost înlocuită cu hermeneuticile lui Hans-Georg Gadamer, Paul Ricœur, Jürgen Habermas și
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de apoi”), ale unei noi soteriologii (care admite că omul se poate mântui prin el însuși) ș.a.m.d. Curricula religioase tradiționale ale diferitelor culte creștine din America de Nord au rezistat acestor idei noi până în anii ’90; încet, dar sigur, principiile toleranței și liberalismului pătrund în școlile publice și ecleziastice ale comunităților. Cele mai proeminente personalități ale pedagogiei teologice și ale curriculumului religios postmodern pot fi considerate: James Macdonald (1975); Dwayne Huebner (1975, 1993); Gabriel Moran (1981); Barry Chazan (1992); Philip Phenix
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Principala misiune a pedagogiei critice postmoderne devine localizarea diferențelor produse de diverse specificități culturale și formarea abilităților de angajare a lor în relații sociale și practici culturale. S-ar putea spune că, din „critică”, noua pedagogie devine o pedagogie a „toleranței” și a „înțelegerii” celuilalt. McLaren și Hammer (1989) scriau: Pedagogia critică este, esențialmente, o pedagogie hibridă ș...ț înrădăcinată etic; instanța etică este asumată de profesori, părinți, studenți și administratori; în calitate de „cetățeni critici”, aceștia contribuie la ameliorarea proastei distribuții a
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
mai straniu - pentru a o suporta, este o cauză distrugătoare fără de care ar rămâne inexplicabile apariția și durata regimurilor totalitare în țările cele mai civilizate, cum ar fi Germania, Italia sau Rusia la începutul secolului XX” (Revel, 1998). III. O toleranță de prost gust Dacă, spune Revel în continuare, judecăm regimurile nu după intențiile, ci după actele lor, nu în funcție de propaganda, ci după rezultatele lor, identificarea comunismului cu nazismul este o „evidență impusă chiar de fapte”. Ea nu este, de altfel
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
1949, aduce o „lumină decisivă și tragică”: „Declar că nu am nici o intenție de a mă conforma proverbului: «A înțelege tot înseamnă a ierta tot». Voi fi întotdeauna un inamic nemilos și nu mă voi lăsa cuprinsă niciodată de o toleranță de prost gust ș...ț. și, pentru a preveni toate concluziile mincinoase, să fie clar, înaintea rândurilor care urmează, că ura mea pentru lagărele de concentrare germane este exact aceeași ca și pentru lagărele dictatorului Stalin” (Buber-Neumann, 1998, p. 241
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
ipsos, ciment, semințe, grinzi. Individul s-a „descurcat” astfel timp de 17 ani și i se pare normal: a lua de la stat 2-3 kg de carne pentru familie nu e furt, e o stare de normalitate, toți profită de această toleranță a sistemului, și directorul, și muncitorul de rând, nu se îmbogățeau din asta, sistemul le permitea să supraviețuiască. Din aranjamente de acest tip cineva trebuia totuși să piardă. Acesta era, de regulă, țăranul care reușea să crească câteva animale. Mica
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
unui personaj real, tulburând apele somnolente ale conștiinței noastre publice. În general, frazele despre Securitate îl conțin pe „trebuie”, cele despre securiștii reali, în carne și oase, încep cu „Da, dar...”. Până când acest fenomen straniu, care preface brusc intransigența în toleranță, va putea fi studiat cu mijloacele unei științe exacte, nu avem la îndemână decât euristica primară pe marginea celor câteva mii de dosare 1 scoase la lumină din arhiva Securității. Ce știm, concret, despre informatori și în ce măsură locurile comune ale
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
istorie de anumite personalități, chiar de unii conducători. După mine, a fost o greșeală să i se dea OK-ul de către psihologi, însă ea fost speculată inuman și a demonstrat că umanismul comunist era doar o lozincă discriminativă, ce viza toleranța în sus sau în partid, nu și în jos. Aceasta nu trebuie să ne absolve de analiza propriilor greșeli - a prelucra trecutul înseamnă a privi cu curaj lucrurile așa cum au fost, fără nostalgii sau crize de martiraj. Nu este vorba
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]