4,316 matches
-
cât și vestul exprimă o neclaritate în limbaj clar. Diferența este că în est trebuie să citești printre rânduri dacă vrei să ai acces la sens. Vestul citește, vizitează, aude de est, dar nu ajunge să descifreze în literatura lui tortura obligației politice de a minți. Numai că și minciuna e o formă de ambiguitate. Mai ales dacă autorul reușește să stârnească subversiv îndoiala lectorului. Lectorul vestic nu știe să răstălmăcească spusele scriitorului estic. Reversul însă e posibil. Prin urmare, dacă
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
carte de proză și poezie de-a dreptul îngrozitoare. A plecat în Turcia cu Arthur Miller, s-a lăsat folosit propagandistic de o organizație kurdă teroristă; apoi l-a insultat pe ambasadorul american la dineu, acuzându-l că ambasada încurajează tortura în Turcia. La întoarcerea în Anglia (împreună cu Miller) a publicat într-un ziar de marcă londonez de dumincă un articol în care se lăuda cu isprăvile lui. Mai târziu a înregistrat un discurs de jumătate de oră la televiziune, denunțându
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
viață din care poetul a evadat: tristețea sărăciei, sentimentul de gol. În ochii lui e mai degrabă spaimă decât regret. Plecat din Budapesta prea de timpuriu pentru a vorbi de nostalgie, Szirtes trăiește în poeme bucuria de a fi scăpat torturii totalitare. Poemul descrie o Budapestă tristă, posibil apăsată încă de comunism, iar printre rânduri descifrăm sentimentul de ușurare al poetului că a scăpat la vreme. Găsim aluzii politice la opresiunea totalitară în Ospiciu: lipsa libertății de exprimare (dublată de o
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
o sonerie, a intrat un subofițer, mi-a pus ochelarii, m-a luat de braț și m-a scos de acolo. Cum nu se putea ști niciodată unde erai dus și dacă nu aveai să ajungi într-o cameră de tortură, recunosc că, în clipa în care mi-a scos ochelarii, am simțit o mare ușurare regăsindu mi celula. Ușurat că ancheta se terminase - pentru moment - și că nu mă aflam într-unul din acele locuri care inspirau groaza... Vreme de
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
1413 Revolta caboșienilor (facțiunea Bourguignon) în Paris, condusă de măcelarul Simon Caboche 1414-1417 Conciliul de la Constanța 1415 Înfrîngerea de la Azincourt 1420 Tratatul din Troyes 1429 Ioana d'Arc. Eliberarea orașului Orléans.Încoronarea lui Carol al VII-lea 1431 Procesul și tortura Ioanei d'Arc 1431-1439 Conciliul de la Bâle 1432 Van Eyck: Mielul mistic 1435 Tratatul de la Arras între Carol al V-lea și Filip cel Bun 1438 Sancțiunea Pragmatică din Bourges 1440 Praguerie (revolta contra reformelor lui Carol al VII-lea
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
gura starețului Zosima. „Iadul e durerea de a nu mai putea iubi”. Această definiție genială nu se referă la viața de aici, unde cine urăște nu simte suferința de a nu iubi. Durerea de a nu mai putea iubi e tortura sufletului în veșnicie, când orice putință de reparație este exclusă. Dacă iadul ar fi foc fizic, pedeapsa n-ar fi atât de mare față de focul spiritual al chinului fără leac din mustrarea eternă. în contrast cu flăcările acestui chin se desemnează armonia
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
unei carnații în care feminitatea și bărbăția se îngână întrun joc de o mobilitate extraordinară, ce sfârșește prin neutralizarea și anularea amândurora. Leonardo e geniul multiplu pentru care lumea noastră avea margini prea strâmte. Condiția umană a fost ca o, tortură pentru inteligența fabuloasă a acestui om în luptă gigantică să spargă în toate direcțiile tavanele fatalității spre nemărginire. Alături de problema aeroplanului, care l-a muncit ca o posibilitate de ieșire din strâmtoarea fizică, problema androginului îi deschidea posibilitatea ideală a
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Cei mai mulți au fost înfrânți și întemnițați. Pe câțiva dintre ei, deși nu au reușit să-i înfrângă, i-au condamnat și i-au încarcerat pe baza mărturiilor smulse de la tovarășii lor arestați. Alții au fost uciși, să spunem întâmplător. Că tortura nu are ca scop moartea prizonierului, ci doar frângerea rezistenței sale, nu atenuează fapta atunci când interogatoriul se finalizează cu moartea victimei. Rareori se întâmplă să fie arestat cineva nevinovat, acesta era eliberat după câteva zile"67. Comuniștii care se aflau
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
agresiune fizică. Avem știri din aproape toate ghetourile transilvane despre funcționarea așa-zisei "monetării", cu exepția câtorva locuri, de pildă Sfântu Gheorghe (Sepsiszentgyörgy). În ghetouri, oamenii despre care se presupunea că sunt înstăriți erau torturați pentru a-și preda averile. Tortura zilnică, bătăile, umilințele la care erau supuși i-au împins pe mulți deținuți la sinucidere. Cu privire la cele de mai sus, respingător a fost felul în care câteva fițuici ale presei locale - printre care Szamosvidék (Ținutul Someșului) din Dej sau Székely
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
putea fi realizat doar în plan spiritual 4 și de aceea pentru început Inchiziția nu s-a manifestat ca o formă de pedepsire a ereticilor. Dar cum s-a realizat această trecere de la clemență la un sistem rigid, simbol al torturii și cenzurii libertății de exprimare. Ineficiența primei perioade în combaterea ereziilor a determinat trecerea la metode mai dure de acțiune, dar chiar în cazul condamnărilor la moarte Biserica nu era explicit implicată, nu ea era cea care dădea condamnarea ci
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
dar odată cu bula Si advesus vos, a lui Inocentiu al II-leaa fost interzis avocaților să-i apere pe eretici. 7. Vexarea sau constrângerea era folosită pentru a "scoate adevărul la iveală". În cazul în care acuzatul opunea rezistentă era aplicată tortura. Tehnicile de tortură au devenit, odată cu trecerea anilor, din ce în ce mai subtile și mai puternice, astfel că în perioada de apogeu a Inchiziției ele aveau efectul de a scoate "adevărul" de la orice acuzat. 8. Pronunțarea sentinței. În cazul în care pedeapsa era
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Si advesus vos, a lui Inocentiu al II-leaa fost interzis avocaților să-i apere pe eretici. 7. Vexarea sau constrângerea era folosită pentru a "scoate adevărul la iveală". În cazul în care acuzatul opunea rezistentă era aplicată tortura. Tehnicile de tortură au devenit, odată cu trecerea anilor, din ce în ce mai subtile și mai puternice, astfel că în perioada de apogeu a Inchiziției ele aveau efectul de a scoate "adevărul" de la orice acuzat. 8. Pronunțarea sentinței. În cazul în care pedeapsa era majoră aceasta trebuia
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
baza și pentru dezvoltarea ordinele monahale cerșetoare (benedictini, franciscani). Cea de a doua este constituită de perioada de luptă împotriva ereziilor și a oricăror forme a acestora și este perioada considerată clasică în care s-au construit toate sistemele de tortură. Și cea de-a treia o prelungire a celei de-a doua perioadă, fiind la fel de crudă este reconstruită de către Regele Ferdinand și regina Elisabeta a Spaniei. Aceasta din urmă nu a funcționa doar în Europa ci și în colonii fiind
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
erau eretice. În data de 9 septembrie 1599 tribunalul, prezidat de papa Clement al VIII-lea, se întrunește pentru a se decide asupra vinovăției inculpatului și hotărăște în unanimitate că învinuirile nu sunt dovedite cu probe legale, propunându-se aplicarea torturii. Până la urmă Papa cere ca filosoful să nu fie torturat. În ziua ce a urmat filosoful declară că este gata să abjure și se pare că procesul luase o direcție în care chiar dacă Bruno ar fi fost acuzat de erezie
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
sale tonuri de violet, alb, galben, negru, gri etc. Violetul bacovian întrece negrul mortuar al lui Trakl. Ca violetul din Amurg violet. Aici: "Violetul este rezultatul morții, deci mai mult decît însăși moartea. Fără a fi mort, se descopune totuși, tortura este tocmai aceea de-a nu putea muri, de a-și trăi moartea pe picioare, de-a dura, de-a rămîne". Și este decelată cauza impactului: "Secretul este că amîndouă, și plumbul ca și violetul, au rădăcini comune, nu în
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
la știri nu dă bine un reporter care are jumătate de față luminată și jumătate întunecată. Corectarea umbrelor se face fie cu ajutorul portocalelor, a reflectoarelor portabile, fie cu ajutorul blendei. Să spunem în glumă că blenda este un instrument modern de tortură a cărui utilizare este permisă de legislație. De fapt, blenda este un panou reflectorizant, folosit pentru captarea luminii și redirecționarea ei cu scopul de a atenua umbrele. Poate fi de dimensiuni și forme diferite, însă în televiziunile de știri se
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
a ține blenda el însuși. Acesta este cel mai nefericit caz, pentru că uneori pot apărea situații în care este nevoie de prezența operatorului la cameră. După ce am precizat ce este blenda, voi explica de ce o consider un instrument modern de tortură. Ca reporter, este foarte neplăcut să transmiți cu blenda fixată asupra ta. În ciuda scopului său, de a te face să arăți bine, efectul este extraordinar de dur. Din cauza intensității cu care lumina este reflectată și concentrată într-un singur punct
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
să faci, pentru că ești în live. Din acest motiv te străduiești să ții ochii deschiși, ceea ce te va face să lăcrimezi abundent. Dar nu este permis, pentru că ești în live. Așadar, blenda reprezintă o necesitate, dar și un instrument de tortură pentru reporterul spre care este îndreptată. Nu poți scăpa de chinul provocat de blendă. Dar există câteva detalii care îți pot face misiunea mai ușoară și care îți vor îmbunătăți prestația. În primul rând, după ce operatorul face probele și stabilește
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
cea care îi convine cel mai mult. În plus, este dificil să ții minte un șir de întrebări, iar telespectatorii devin confuzi și nu mai înțeleg exact răspunsul intervievatului. 3. Nu fi agresiv. Nu îți supune intervievatul unui interogatoriu prin tortură. Să ne amintim că un jurnalist trebuie să fie obiectiv. Bineînțeles că unele întrebări pot fi interpretate drept rău-voitoare, malițioase etc. Nu renunța la anumite întrebări pentru a nu îl deranja pe interlocutor, ci pune-i întrebările fără a-l
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
spuneau în mod samavolnic că au fost împuterniciți cu puteri speciale și din partea Divinității, pentru a-i chinui și a-i omorî pe alții cărora nu le erau pe plac. Au rămas nenumărate desene și gravuri cu scene înfiorătoare de tortură, comise cu sadism de către unii, care își arogau drepturi speciale în numele ,,Credinței “. Omenirea și- a consumat cea mai mare parte din energie pentru a-i fura pe alții, a-i jefui, a-i face sclavi și a trăi pe spinarea
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
și supremația legii, reforma administrativă și consolidarea autoadministrării locale; revizuirea legislației în scopul asigurării independenței justiției; eficiența în lupta împotriva corupției. 2. Drepturile și libertățile fundamentale ale omului, precum și drepturile minorităților, combaterea traficului de ființe umane, eradicarea maltratării și a torturii, asigurarea libertății de expresie, de asociere, a drepturilor copiilor, drepturilor sindicatelor și a standardelor de bază în domeniul muncii. 3. Cooperarea în domeniul politicii externe și de securitate, prevenirea conflictelor, cooperare în combaterea terorismului, a neproliferării armelor de distrugere în
Republica Moldova, România şi Uniunea Europeană. Două decenii de colaborare. Bilanţ şi perspective by Sînzianu Iulian, Mătăsaru Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/91759_a_92390]
-
la puterea divină: Facă Dumnezeu ce vrea! exclamație retorica repetată de patru ori pe parcursul operei cu varianta Doamne! Fie-n voia ta!. O a doua sursă de putere este cea morală, Întruchipata prin voievodul Brâncoveanu și atitudinea să În fața torturii și a morții nu numai proprii ci a fiilor săi: Să știți c-a murit creștin / Brâncovanul Constantin!. De asemenea, textul abundă În elemente ale unui discurs al puterii obținute cu forța, al războiului și al violenței: Că pe noi
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Florina-Olimpia Lupiș () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92317]
-
notorietate acestui lăcaș de învățământ. Reconstituirea atmosferei anilor de școală denotă recunoștința și aprecierea față de foștii dascăli, dar și profesionalismul și exigența instrucției din acele vremuri. Rememorând primii ani de liceu, istoricul Nicolae Iorga constata că deși lecțiile erau o "tortură" și că "oameni fericiți nu se pregătiau acolo", totuși, "în această clasică răceală, în această demnitate romană a învățătorilor, vremea de atunci dădea adevărate modele, [...] suflete de o puternică originalitate"96. Despre atmosfera rece din sala de clasă ne vorbește
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
de "Lezmajestate". După arestări urmate de intervenții ale conducătorilor evreimii române, Moses Rosen se va întoarce pe băncile liceului, unde va fi supus unor noi șicane din partea profesorului de literatură, orele de curs devenind pentru tânărul de 14 ani "o tortură continuă"202. Cu toate acestea, conform anuarului liceului pe anul școlar 1929-1930, elevul Moses Rosen va absolvi și va trece și de examenul de bacalaureat organizat în toamna anului 1930, la Dorohoi. Mai ales în județele bucovinene, tineretul școlar a
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
au atins fericirea tocmai aruncați în mlaștina disperării. De unde compatibilitatea închisoare-fericire? Închisoarea comunistă este locul unde a vorbi despre consum, succes, imagine, încredere în sine, adică despre idealul de camping, cum îi spune Steinhardt, este nonsens. Înfometarea, lipsurile extreme, umilirea, tortura, izolarea sau dimpotrivă, privarea de intimitate, războiul psihologic ar putea transforma omul în fiară, în bestie ori în nebun. Și când colo, tocmai aceste condiții dezumanizante, transfigurează. Intrăm într-o lume a lui nonA. Abia deposedat de tot, abia scos
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]