87,487 matches
-
că fusese și el deținut ca și noi, printre primii aduși în Siberia în anul 1920. Era tânăr ofițer în Armata finlandeză care luptase alături de Gărzile Albe și fusese făcut prizonier de Roșii. După ce trecuse prin mai multe pușcării fusese încadrat într-o echipă de prizonieri care erau folosiți la construirea lagărelor, acolo căzuse de pe niște schele și își fracturase picioarele. Era cât pe ce să se piardă, căci a ajuns să fie operat într-un spital de campanie abia după
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
ori cu pasul peronul gării unde o așteaptă pe Dorina. Înfățișarea lui s-a schimbat. Victor pare întinerit. Sacoul și pantalonul cad pe el cu elegantă nonșalanță. Fularul la modă, subliniază frumusețea masculină a chipului cu profil de medalie romană încadrat de coama părului rebel spicuit cu argint. Se uită nervos la ceas, întrebându-se: "Oare cum să-i spun fetei că nu mai sunt singur ? Cum o să accepte ea că am înlocuit-o atât de devreme pe maică-sa ? Tinerii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
târgul Siretelui! Ba chiar scandal în toată regula, că noul director, instalat în funcție cu 15 septembrie curent, s-a hotărât irevocabil să facă ordine în nominalizarea titularilor pentru fiecare catedră în parte, după ce a constatat că unii profesori sunt încadrați pe specialități secundare înscrise în diplomele lor. Așezarea lucrurilor pe făgașul lor normal și legal, în interesul școlii, al elevilor și al dascălilor s-a făcut într-o perfectă înțelegere și unitate de vederi din partea tuturor celor implicați în proces
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
despuiate pe mari suprafețe de vegetație, stâncile goale, colțuroase, ariditatea pământului pe care doar scorpioni și păianjeni fugari îl traversau ca niște umbre, îi îmbucurau inima cu conștiința propriei simțiri, îl făceau să simtă. Nimic nu putea fi cu adevărat încadrat în muntele necruțător, imens, indiferent, oricine era liber în acele locuri ce aparent condamnau la moarte în singurătate, în disperare. El simțea doar plăcerea de a fi , doar bucuria individualității veșnice. Să ne odihnim puțin! Trebuie să ne recăpătăm puterile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
el. Era Amanda. Prea iute, prea brusc, prea disperat gestul, ea-i dădu în lături gulerul și rămase cu un strigăt în gât. -Nu, nu! Sst! Nu-ți fac nimic..., spuse Doru. Ochii lui albaștri sticleau în noapte, pe fața încadrată de un păr ca de smoală. A! suspină Amanda, apucându-1 de gât cu brațele. E O.K.... Vrei să vii la mine? Se înțeleseseră din priviri. Ceva lui nu-i mirosea a bine, dar orice suspiciune i se risipi când
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
ceea ce am fost și ceea ce am fi putut fi. El e infinitul din care facem toți parte. Pentru hinduși e clar: acel infinit e singurul adevărat(toate lucrurile merg conform unei Mari Înțelepciuni ). Restul e o aparență. Însă noi ne încadram până la urmă intr-o natură superbă și exactă, cu un timp exact și o viață de trăit. Să fim fericiți, iar dacă nemurirea există, o vom găsi. Iar de nu, poate că cineva își va închipui infinitul, și, simțindu-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
colegă de școală a Simonei. Fiindcă familia ei n-avea posibilități financiare, Ilinca n-a putut continua studiile după terminarea liceului, deși era printre primii în clasă, fiind o fată inteligentă. Tatăl murise într-un accident. Ea nu se putuse încadra nicăieri. Lucrase pe ici, pe acolo provizoriu. Trăiau amândouă pe muchie de cuțit, din pensia mamei, care nu era cine știe ce mare. Când venea toamna, le era foarte greu. Trebuia să se aprovizioneze cu lemne și cu cele necesare pentru iarnă
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
nici legile, în felul cum sunt alcătuite, nu ne favorizează. Mi s-a întâmplat și mie să lucrez la un caz și chiar dacă mi-am dat seama că nu sunt întocmai pe drumul cel bun, a trebuit totuși să mă încadrez cu strictețe în prevederile articolului din lege. De aceea unii oameni sunt condamnați și fac închisoare fiind nevinovați, din lipsă de probe. De acord. Montesquieu spunea că decât un nevinovat în închisoare mai bine un vinovat liber. —E bine că
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
tot timpul liber ce-l avusese la dispoziție în America, umblase după un asemenea inel pe la diferite magazine de bijuterii. Era un inel de aur cu o piatră de safir natural, albastră ca ochii Ceciliei (de aceea îl și cumpărase) încadrată de jur împrejur cu bobițe fine de diamant într-o lucrătură de filigran, cunoscându-i gesturile. Îl costase o groază de dolari, dar s-a bucurat că i-l putea oferi. Aștepta momentul potrivit. Nici n-au simțit când au
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
Așa călătoresc toți japonezii?" Deși, după ce v-am dezvăluit niște secrete de pe Sirius-Vega, v-ați dat seama că sunt departe de a putea trece drept un reprezentant tipic al culturii europene, eram sigură că tabloul ce mi se oferea se încadra perfect în acea dihotomie din chingile căreia Japonia nu voia să mă elibereze, nici după atâta timp, "noi și ei, ciudații niponi de la marginea lumii, freaks, maniaci și așa mai departe". Dintr-o dată, piesele separate ale puzzle-ului cădeau în
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
mine însumi, căte lumea mea interioară: eul tace și tot ceea ce este exterior, toate contrariile, separările subiect-obiect pentru o clipă sunt depășite. Muzica încetează să mai fie acel ceva pe care îl am în față, devine un lucru care mă încadrează, pătrunde și mă umple cu bucurie din interior, mă satisface integral. Nu pot să nu gândesc că: În ea trăim, ne mișcăm și existăm". Este binecunoscut versetul din Noul Testament al Faptelor Apostolilor, în discursul apostolului Pavel la Areopagul din Atena
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
clădite conform unei legi universale eterne (Confucius); nu incită la cuceriri violente și revoluționare prin lupta împotriva necredincioșilor și prin instituirea unui stat teocratic (Mahomed). Isus îmi apare inconfundabil și în sistemul de coordonate al lumii contemporane. Nu poate fi încadrat nici printre conducători și nici printre rebeli și moraliști, dar nici printre cei mai umili. Este un provocator, și la dreapta, și la stânga. Nu are nici un partid în spate și reprezintă o provocare pentru toți: "Omul ce rupe toate schemele
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
naziștii l-au alungat din Germania și care și-a pierdut mama la Auschwitz susține că Dumnezeu a tăcut și nu a intervenit nu pentru că nu a vrut, ci deoarece nu a putut să o facă. În acest fel, se încadrează în tradiția misticii ebraice, a Kabalei, ce vedea în creație o lucrare a lui Dumnezeu, o "contracție" (în ebraică zimzum) și "retragere" voluntară înapoi, o autolimitare a lui Dumnezeu. Este acesta un răspuns mulțumitor pentru evrei, pentru creștini? Cu tot
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în Norvegia 78% dintre copiii adoptați sunt din aceeași categorie de vârstă, în care se înscriu și 83% dintre copiii adoptați din Australia. Procentul este semnificativ mai mic pentru copiii adoptați în SUA. Astfel că, numai 47% dintre aceștia se încadrează în perioada de vârstă de 0-5 ani, explicația fiind aceea că, în Statele Unite ale Americii se înregistrează în prezent cea mai mare cerere pentru adopții. În România, analiza datelor statistice oferite de Oficiului Român pentru Adopție indică o rată de
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
se dorește a fi adoptat a fost conturat pe baza preferințelor exprimate de părinții adoptatori pentru potrivirea teoretică: vârstă, gen, etnie, stare de sănătate. Când ne referim la copiii cu nevoi speciale în adopție facem referire la copii care se încadrează în una dintre următoarele categorii: copii cu vârstă de peste 3 ani în momentul adopției, copii care aparțin din punct de vedere etnic sau rasial categoriilor minoritare, copii cu probleme emoționale, cu boli cronice, cu dizabilități fizice și/sau mintale, copii
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
de 32,4. Vârsta minimă la care un copil a fost adoptat este de 5 luni, vârsta maximă înregistrată fiind de 192 luni (16 ani). Trebuie reținut însă faptul că, majoritatea copiilor adoptați sunt de vârstă mică: 62,3% se încadrează în categoria de vârstă 0-36 luni (vezi tabelul 4.6). Tabelul 4.6. Vârsta copiilor in momentul adopției Categoria de vârstă Frecvențe relative Frecvente cumulate 0-12 luni 18,0 18,0 13-24 luni 20,5 38,5 25-36 luni 23
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
1,96) Harghita/ Covasna (2,7) Sibiu/Brașov (-1,98) Așa cum era de altfel de așteptat, raportându-ne la vârsta copiilor, constatăm că, 34,5% dintre copiii adoptați urmau în momentul adopției o formă de învățământ, evident majoritatea copiilor fiind încadrați în grădinițe. În ceea ce privește sexul copiilor, observăm un procent ușor mai ridicat de copii de sex masculin adoptați (52,5%). Din punct de vedere al etniei, 55,7% dintre copiii adoptați au fost declarați români, 23% au fost declarați maghiari, 7
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
procrea, 3. adoptatori celibatari, 4. adoptatori părinți vitregi ai copilului adoptat (soț/soție al părintelui biologic), 5. adoptatori rude de până la gradul IV cu copilul adoptat, 6. adoptatori care anterior adopției au fost asistenți maternali ai copilului și nu se încadrează în nici una dintre categoriile anterior menționate, 7. adoptatori care nu îndeplinesc nici una dintre condițiile anterior menționate. Tabelul 4.10. Categorii de părinți adoptatori Categorii Frecvențe relative 1. Infertilitate primară 69,7 2. Infertilitate secundară / boli 9,0 3. Celibatar 5
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
acestui cabinet era ridicarea nivelului de cultură al țăranilor din regiune. Șerboianu optează pentru o carieră de preot, devenind student al Facultății de Teologie din București, absolvind cândva înspre finalul deceniul prim al secolului trecut. Lucrarea sa de licență se încadra în domeniul teologie practice, mai precis a omileticii speciale, fiind tipărită în 1909 sub titlul de "Zece predici duminicale". Însă pe coperta acestei lucrări autorul nu a semnat cu numele de Calinic, ci de Constantin 24. Între 1909 și 1912
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
reprezentanții săi greșeau oprindu-se la lucruri de prea mică importanță, cum ar fi cremațiunea, "ce nu atinge întru nimic dogmele și canoanele bisericii creștine, ci numai o singulară obișnuință"134. O asemenea atitudine nu exprima astfel doar dispreț. Șerboianu încadra o asemenea realitate într-un șir lung de reacții greșite ale Bisericii, opuse progresului, cum au fost utilizarea narcoticelor pentru gravide, introducerea curentului electric în biserici, utilizarea instrumentelor muzicale laice la diverse servicii religioase etc. În această ordine de idei
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
naștere; a femeii, în comparație cu cel a bărbatului; a îngerilor; a cremațiunii; a curentului electric ș.a.m.d.). O asemenea situație, în opinia sa, nu a făcut decât să pregătească terenul pentru secolul următor, când "biserica creștină este nevoită să-și încadreze activitatea în elementul social și să-ntindă mâna frățească științei, care i-a adus atâtea servicii, devenind astfel mai mult puțin o biserică vie, prin participarea ei la tot ce este simțire și nevoie omenească"137. Într-o dinamică de
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
vorbă cu "Biserica", prețuiți-i spiritul concesiv și "admirația" pe care o mărturisește față de "spiritul ei conservator"!... Așa se întâmplă când conducătorii bisericii au altceva de făcut..."204. Câteva luni mai târziu, Glasul Monahilor critica vehement activitatea pro-cremațiune a arhimandritului, încadrând-o ca propagandă ce urmărea "silirea" populației de a-și incinera decedații. Șerboianu era considerat un "obișnuit colaborator" al revistei Flacăra Sacră, "care a intrat în slujba crematoriului, prohodind cenușa morților"205, în ciuda interdicțiilor Bisericii Ortodoxe Române. Pentru a demonstra
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
în acest sens. Mihălcescu opina că practica cremațiunii era "una dintre multele psihoze de care suferea omenirea după războiul cel mare, ca o periculoasă boală, de natură sufletească sau ca o modă capricioasă, ca toate modele, și macabră"211. O încadra în aceeași categorie cu moda sinuciderilor sau a utilizării rochiilor scurte, arătând însă că era vremelnică, neavând nici un argument care să-i probeze superioritatea față de înhumare. Deși îi constata vechimea, el îi prevedea astfel sfârșitul, care, în opinia sa, va
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
se mulțumeau numai cu fixarea dogmelor și canoanelor, ci-și mai găseau timp liber, să disece tot felul de chestiuni abstracte, pe care imperios le cerea mintea omenească. Cu începutul secolului al XX-lea, biserica creștină este nevoită să-și încadreze activitatea în elementul social și să-ntindă mâna frățească științei, care i-a adus atâtea servicii, devenind astfel mai mult puțin o biserică vie, prin participarea ei la tot ce este simțire și nevoie omenească. Dintre bisericile creștine, cea protestantă
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
oficia slujba religioasă la unul care se incinerează și au vrut să primească binecuvântarea bisericească și între cazul că lași pe un frate al tăi să moară de foame, care crimă este mai mare și în care canon poate fi încadrată? Ar fi multe de spus în ceia ce privește lupta neleală ce se dă, nu atât de oficialitatea bisericească, gata întotdeauna a ceda în fața marilor probleme sociale, ce nu vin în contradicție flagrantă cu dogmele sau canoanele, cât de unii
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]