3,404 matches
-
la sfîrșitul secolului al XIX-lea și votul universal abia la începutul secolului XX; în plus, în imensul său imperiu colonial democrația nu a fost instaurată niciodată. Și totuși, în ciuda faptului că istoria sa a fost doar parțial și nu îndeajuns de democratică, Europa de Vest a devenit astăzi democratică în totalitatea sa, iar toate democrațiile s-au eliberat de vechiul colonialism, ceea ce nu vrea să însemne că au fost înlăturate tutelele militare sau dominațiile econo-mice asupra țărilor colonizate în trecut. Dacă țările
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de o trăsătură a ardeleanului pe care el, regățeanul, o vestejea, poate din gelozie și anume seriozitatea." În sfîrșit, întîrzierea lui E. Lovinescu (Lipsa de originalitate a teatrului lui Caragiale Flacăra, 1915) în aprecieri minimalizatoare ("Nimicurile sale nu mă mișcă îndeajuns") aș pune-o pe seama atenuării sensibilității estetice față de anume experiențe care îi deranjau seninătatea imperturbabilă iar cantonarea lui D. Murărașu în revoltă pudibondă ("tipul revoltător de trivial al cetățeanului turmentat") ar putea fi îndatorată unor experiențe infantile traumatizante. Lovinescu are
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
principalii protagoniști: împăratul și patriarhul. Al doilea model de raportare a Bisericii la instituția seculară privește situația în care autoritatea civilă nu este creștină, respectiv ortodoxă, ci este adepta unei alte religii, în speță religia islamică. Am putea vorbi aici îndeajuns despre situația Patriarhiei Ecumenice din Constantinopol după anul 1453 și despre modalitatea în care primul patriarh sub turci, Ghenadie al II-lea Scolarios, a fost nevoit să se acomodeze la noile realități politico-sociale în care se găsea Biserica Ortodoxă. Cel
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
prima vedere, sau configurează, la o privire mai atentă, universul fascinant și multietajat al unei voci dintre cele mai originale?3 Intenția mea critico-teoretică este să subliniez că, în pofida contradicțiilor, uneori subtile, alteori flagrante, gândirea poetica a lui Blake este îndeajuns de coerență ca să ne permită să identificăm, în cazul operelor sale principale, existența unui adevărat sistem nesistematic. Utilizez cu deplină responsabilitate sintagma anterioară, fiindcă, după cum voi arăta în continuare, odată ce straturile externe de codificare textuala sunt îndepărtate, nivelurile interne de
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
din organizație sau grup reprezintă spațiul privilegiat unde se realizează acest lucru cu condiția ca diferențele dintre oameni să fie prețuite și valorificate. Vorbind despre acest lucru, Stephen R. Covey (1998, p. 263) spune: O persoană cu adevărat eficientă e îndeajuns de modestă și de deferentă pentru a recunoaște limitele percepțiilor sale și a aprecia bogăția de resurse ivite din colaborare, pe plan intelectual și afectiv, cu celelalte ființe umane. Ea știe să prețuiască diferențele, deoarece contribuie la amplificarea cunoștințelor ei
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
așa cum arată și Raoul Girardet în Mituri și mitologii politice, există o capacitate mobilizatoare a mitului, născut dintr-o realitate politică fracturată: "produs al realității sociale", el este și "producător de realități sociale". Și, cu experiența noastră recentă, chiar dacă nu îndeajuns de clarificată asupra evenimentelor anului 1989 (absența unei versiuni plauzibile, datorată istoricilor competenți și onești, despre ceea ce nici acum nu sîntem siguri că putem numi "revoluție", lasă un loc mai mare decît normal pentru imaginarul politic), presupunem că nu doar
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
fiind, fr îndoial, opera unui moralist. Ea depșește totuși limitele simplului moralism deoarece poart un mesaj practic și optimist privitor la transformarea neîncetat, prin construcție, a datului, a strii de fapt care, niciodat, nu-l satisface și nu-l mulțumește îndeajuns pe om. OBSERVAȚII CRITICE PRIVIND OPERA ȘI POZIȚIA LUI MIHAI RALEA ÎN PROBLEMATICA UMANULUI Observațiile sau precizrile critice ce se pot aduce la sfârșitul prezentrii gândirii lui Ralea privind Explicarea omului vizeaz, pe de o parte, poziția filosofului și omului
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
pare a fi atractiv și informativ. I-aș sfătui pe toți lectorii să fie siguri că demonstrează ceva o mică teoremă, o lemă folositoare și elegantă, ceva care este tipic pentru textul și metodele folosite în tematică. Dacă demonstrația este îndeajuns de scurtă, aproape nici nu mai contează faptul că poate nu a fost înțeleasă. Pentru ascultător contează să-l audă pe lector spunând că numerele lui Bernoulli intră în teoria grupurilor de homotopii stabile, chiar dacă ascultătorul are doar o idee
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
prezentarea). Publicul trebuie să aibă plăcerea de a vedea prezentarea vizuală dezvoltându-se în fața ochilor săi dezvoltarea este parte a prelegerii tale, sau ar trebui să fie. Flexibilitate Din cauza faptului că nu poți prevedea cu precizie durata (nu ai repetat îndeajuns, sau publicul a pus prea multe întrebări în timpul prezentării, sau sala de conferințe este rezervată pentru un alt lector la 5.00 fix, sau pur și simplu te-ai încurcat și ai pierdut timp până să ieși din încurcătură), flexibilitatea
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
mai amintit deconectarea, cu efecte majore (negative, credem noi) în planul învățării, mai larg, în plan educațional: Homo zappiens consideră că școala este mai degrabă un loc de întâlnire cu prietenii decât un mediu de învățare. Școala nu îi provoacă îndeajuns pentru a învăța și, în prezent, există riscul să fie deconectată de publicul său. Școala este unul dintre punctele focale din viața de zi cu zi a elevilor, dar nu este cel mai important. Este ca și cum școala se distinge de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
este din ce în ce mai larg; se fac simțite din ce în ce mai mult golul și sărăcia de valori; mișcarea este de nestăvilit chiar dacă s-a încercat oprirea sa prin toate mijloacele. La sfârșit omul îndrăznește o critică a valorilor în general; le recunoaște originea; cunoaște îndeajuns pentru a nu mai crede în nici o valoare; iată pathosul, noul freamăt (...). Ceea ce povestesc este istoria următoarelor două veacuri (...)92. Și într-o variantă a aceluiași fragment se întreabă: De ce până la urmă venirea nihilismului este de acum necesară? Pentru că valorile
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
rup inevitabil în două, înaintea mea, după mine..."143. Aceste cuvinte ale exaltării, așternute pe hârtie de Nietzsche cu puțin înainte de criza finală într-un fragment din 1888, emană o strălucire singulară: o lumină care atrage, dar care nu strălucește îndeajuns. Dimpotrivă, sunt cuvinte care, transformate aproape într-o pecete a operei sale, o întunecă prin ecranul nebuniei și al narcisismului. Cine dorește să le pătrundă sensul nu se poate sustrage unui dificil efort de interpretare și de confruntare, altminteri nu
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
favorabile s-au verificat și în alte locuri și momente ale gândirii franceze contemporane, mai ales acolo unde a fost asumată problema finitudinii. În ceea ce privește confluența dintre existențialism și nihilism, tipică unui anume stil filozofic francez, nu va fi niciodată subliniată îndeajuns importanța pe care au avut-o seminariile despre Fenomenologia spiritului a lui Hegel ținute de Alexandre Kojève la École des Hautes-Études între 1933 și 1939 și frecventare, printre alții, de Raymond Queneau, Georges Bataille, Jacques Lacan, Raymond Aron, André Breton
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
problemelor puse de tehno-știință. Evident, extraordinara creștere a imperiului tehnologic nu are numai aspecte îngrijorătoare. Aceasta deschide și perspective fascinante care îmbogățesc în mod constant patrimoniul nostru cultural. Adevărat este, însă, că aceasta nu pare supusă unor reguli și norme îndeajuns de rezistente și constrângătoare pentru a ne călăuzi comportamentul și modul nostru de a acționa, înzestrat de acum cu o imensă putere. Tehno-știința manipulează deja originile vieții, în curând va fi în măsură să controleze codul genetic al omului, să
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
cea a lui Gianni Vattimo. Acesta nu a recuzat nihilismul drept un rău al culturii noastre, ci a susținut, dimpotrivă, că disconfortul pe care îl provoacă în conștiința contemporană se naște din faptul că aceasta din urmă nu este încă îndeajuns de nihilistă, nu a renunțat încă la voința de a impune un sens lucrurilor, și că nu știe încă să le accepte în devenirea lor nepervertită. Vattimo a situat cu toate acestea conștiința nihilistă, astfel înțeleasă, în orizontul gândirii sale
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
românești și face ca întregul său parcurs în viață să fie unul creator, ceea ce-i dă esență și artă este pasiunea. Sensibilitatea lui nu se uzează prin această singură datorie iubirea de oameni. Ceea ce mulți neglijează, sau poate nu cunosc îndeajuns, este faptul că omul Ion Creangă e cel puțin la fel de interesant și valoros ca și scriitorul. Asta pentru că omul se adapă de la izvoarele înțelepciunii populare, superioară, nobilă, sfântă. În toate etapele vieții sale, Ion Creangă a mărturisit fără cuvinte credința
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
individul se poziționează față de alteritate. Această justificare este importantă pentru că este legată și de faptul că, în general, stereotipurile și prejudecățile sunt create în jurul minorităților și a grupurilor cu care individul nu interacționează în mod curent și care nu sunt îndeajuns cunoscute și înțelese. Într-un anumit sens, individul are nevoie să-și justifice atitudinile, acțiunile și comportamentele în special pentru a rezolva problema lipsei interacțiunii și cunoașterii. Studiul imaginii din interiorul istoriei trebuie să aibă în vedere fenomenologia imaginii cu ajutorul
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
îndreaptă către ideea eului; această idee nu poate fi stabilită decât în partea practică, drept țel suprem al aspirației rațiunii. Eul ca intuiție este, cum s-a spus, intuiție originară și devine concept într-o manieră care a fost expusă îndeajuns; celălalt nu este decât idee; el nu poate fi conceput în mod determinat și efectiv nici nu va fi vreodată, însă noi trebuie să ne apropiem la infinit această idee." (Ibidem, p. 107). 359 Ibidem, pp. 92-93. 360 "Dacă copilul
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
câte se pare, această forță reprezintă rezultatul cumulativ al mai multor factori care acționează din direcții diferite. Dar se pare că aceste forțe sunt dirijate coerent de ceva sau cineva, după niște legi pe care noi oamenii nu le cunoaștem îndeajuns. Unii spun că noi singuri ne facem destinul și e u c red că în parte, este adevărat. De cele mai multe ori suportăm consecința propriilor noastre acțiuni, iar reversul este datorat unor fe nomene pe care nu le putem controla. Orice
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
a avut și sarcina de ,,a lua păcatele lumii asupra sa“. Cum a făcut el acest lucru? Prin învățătură! Isus este cel care a arătat clar oamenilor Calea spre Mântuire. Și istoria arată că oamenii au înțeles câte ceva, dar nu îndeajuns pentru a se lumina. Dovada o constituie mulțimea de ramuri religioase apărute de la același Creștinism. Se va putea spune că oamenii s-au apropiat de adevăr atunci când vor ajunge la aceleași concluzii. P ent ru că adevărul este unul și
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
1. În anul Domnului 1207, Francisc, a cărui profesie era aceea de negustor, cu inima căită și atinsă de suflarea Duhului Sfânt, a început o viață de pocăință în haină de pustnic. Dar, fiindcă despre convertirea sa s-a povestit îndeajuns în Legendă, aici vom merge mai departe. 2. În anul Domnului 1209, al treilea al convertirii sale, auzind în Evanghelie cuvintele adresate de Cristos discipolilor săi atunci când i-a trimis să predice, a renunțat imediat la toiag, la desagă și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și arbuști ce se găseau de-a lungul drumului. Dar, fiindcă era vineri, se temeau să nu încalce postul. Cu toate acestea, simplul fapt că aveau cu ei fructe culese din diferiți arbori și arbuști, le dădea impresia că sunt îndeajuns de îndestulați căci, în caz de nevoie, aveau ce mânca. Și astfel, mai oprindu-se, mai înaintând încet, cu greutate au ajuns la Matrei. Și iată că Dumnezeu, căruia îi este încredințat cel sărac (Ps 9,35), binevoitor cu săracii
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
regiunile de dincolo de Alpi. Într-adevăr, în Italia, [frații minori] motivează faptul că nu ies din orașe afirmând că cei puternici, cavalerii și nobilii stau în oraș, iar pentru sate și cătune sunt schituri în care locuiesc frați ce sunt îndeajuns pentru necesitățile laicilor (p. 419-420). 20. În comentariul său asupra cărții lui Ieremia, abatele Ioachim afirmă despre frații minori și predicatori: «Aceste două ordine vor răsări în Biserică cu simplitate și umilință, dar, cu trecerea timpului, vor critica cu duritate
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
237-238). Să judece Dumnezeu 32. Ulterior, fratele Elia a murit. Fusese excomunicat de papa Grigore al IX-lea. Dacă a fost iertat și s-a îngrijit bine de sufletul său, acum doar el o știe... (p. 238). Cred că este îndeajuns cât am scris despre fratele Elia. Intenția noastră era să tratăm despre miniștrii generali ai Ordinului Sfântului Francisc la momentul oportun; dar fratele Elia, care a fost unul dintre ei și de către care am fost primit în Ordin, oferea prea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
un pat luxos și un șemineu plin cu jăratec dogoritor, spunându-i: «Te vei odihni și te vei încălzi așa cum ai dorit». Dar el a răspuns: «Nu un pat luxos, ci doar pământul gol sau un pic de paie sunt îndeajuns unui om sărac și cerșetor». După ce au ieșit cu toții, i-au introdus în cameră o fată frumoasă îmbrăcată cu haine grațioase și au închis ușile cu cheia. Ea s-a apropiat imediat de pat și s-a așezat pe el
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]