8,381 matches
-
vestea, deși neoficială se răspândi ca fulgerul, însă Tiberius nu semnă nimic privitor la acest lucru. Tiberius Thrassylus muri apoi pe neașteptate în insula Capri, întristându-l și mai mult pe împărat. Tiberius primi mai apoi vizita uceniței Domnului, cea întocmai cu apostolii, Maria din Magdala. Aceasta readuse în atenția împăratului cazul Iisus din Nazaret de care Tiberius nu uitase. Primise una din scrisori de la trimisul său, magistrul persan, Anhbar Ruthavan, dar și de la Publius Lentullus, proconsul peste Tyr și Sidon
ROMANUL ANCHETA LA FINAL. EPILOG de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1919 din 02 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369237_a_370566]
-
ar fi, de pildă, răspunsul la una dintre obiecțiile prințesei Elisabeta referitoare la necesitatea psihologică de „a atribui sufletului materie și întindere” sau răspunsul la obiecția lui Henry More referitoare la faptul ca Dumnezeu trebuie să aibă și el întindere, întocmai ca lucrurile corporale.” (Vlad Alexandrescu) Revenind la tânărul nostru cercetător băcăuan, Mihai-Dragoș Vădana, remarcam nu numai muncă laborioasa în traducerea acestei corespondențe vaste, lucrarea are peste 1700 de pagini, dar regăsim și la note complementare lucrările tânărului filozof: - Familia lui
RENÉ DESCARTES ȘI UN TÂNĂR FILOZOF BĂCĂUAN, MIHAI-DRAGOȘ VADANA de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 2209 din 17 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374211_a_375540]
-
ce poate rămâne neîmbolnăvit în om, și nu rămâne, până la sfârșit: spiritul! Jucau la Palatul Copiilor din București mirabilii actori Florin Piersic și Medeea Marinescu în piesa „Străini în noapte”. La sfârșitul spectacolului au izbucnit în scenă „boboceii” de la Bacău, întocmai astfel: ca boboceii! Ei și profesoara care i-a luminat ca să încolțească frumos înaintea explodării în floare, interpreta Maria Șalaru, adorabila artistă Medeea Marinescu, înflăcăratul public, au cântat maestrului sărbătorit „La mulți ani”. Un fluviu de sentimente s-a revărsat
FLORIN PIERSIC. O RAZĂ DE FAIMĂ A BACĂULUI, PURTATĂ DE ZIUA ACTORULUI FLORIN PIERSIC LA BUCUREŞTI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1491 din 30 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374277_a_375606]
-
fără umbre, dragostea lui pentru actorul Florin Piersic, pentru actrița Medeea Marinescu, pentru teatrul românesc darnic de bine sufletesc tuturor. În urmă cu un an, aceiași copii și aceeași sentimentală profesoară, interpreta de muzică folclorică Maria Șalaru, au omagiat-o întocmai de gingaș pe actrița Medeea Marinescu la ziua ei de naștere, 27 mai, sărbătorită pe scenă la Bacău în aceeași reprezentație, „Străini în noapte”. Iată o uriașă, rară și romantică exclamație a iubirii, într-un scurt refren de glasuri cristaline
FLORIN PIERSIC. O RAZĂ DE FAIMĂ A BACĂULUI, PURTATĂ DE ZIUA ACTORULUI FLORIN PIERSIC LA BUCUREŞTI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1491 din 30 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374277_a_375606]
-
gândit atunci iudeii de pe vremea lui Zaharia; Halal Împărat! - vor fi gândit fariseii și cărturarii de acum 2000 de ani; Halal Dumnezeu mai aveți și voi, creștinii! - vor gândi și acum deștepții lumii noastre. Și totuși proorocia s-a împlinit întocmai, magistral tâlcuită de Sf. Ioan Gură de Aur, patru veacuri mai târziu. Acesta ne încredințează ca mânzul asinii pe spinarea căruia Iisus Hristos a fost purtat spre Ierusalim nu simbolizează altceva decât Biserica cea nouă a creștinilor, iar asana, mama
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]
-
până în adânc! Aimée Iacobescu e și azi, ca întotdeauna, neschimbată, precum marea pururi înnoită în frumusețe și spirit, chiar și după furtună, când valurile se calmează, iar imensitatea apelor se-ntinde ca un vitraliu florentin, înviorat de lumină. Aimée Iacobescu, întocmai ca marea își poartă lăuntric abisul, îl trăiește, fără ca la suprafață să răzbată umbrele reci, tainice, muribunde! În abisul uman nu se consolidează nimic, aici lucrează devastator anii, dezolările, nedreptatea, neiubirea, nesănătatea, trădarea, loviturile, lipsurile, așteptarea, urâtul, plânsul...! S-ar
AIMÉE IACOBESCU. CU MEDALIA PE PIEPT, ÎNGENUNCHEATĂ! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378642_a_379971]
-
invitație la viață/ Îngerul care mă apăra/ Nu m-a-ntrebat de ce m-am întristat/ Amintirile nu se mai vindeau/ Mă apărau și mi se lipeau/ Sub reflexele fulgerului” (Singur). Într-o ipostază surprinzătoare, întâlnim ca într-o fabrică secretă a elementelor, întocmai „Rădăcinile cuvântului”, prin prisma unei proiecții curajos de lucidă: „Acolo unde adâncul domină suprafața/ Brazda se coace precum pâinea-n cuptor.// Nopțile se prăbușesc una peste alta/ În fața zidului vopsit cu răsuflare.// Păsările pășună și se așează sub cer/ Cântecele
DANIEL MARIAN DESPRE VIOLETA ALLMUÇA IDENTITATE ȘI SENSIBILITATE POETICĂ de BAKI YMERI în ediţia nr. 2306 din 24 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377703_a_379032]
-
În fața ochilor inimii/ Dintr-un vârtej de mirare/ Intru direct în necunoscut/ Doar arcul tău ascuțit/ Poate străpunge atât de adânc/ Materia trupului meu”. Pentru a încerca o descriere a personalitatății poetei, este necesar și aproape suficient să ținem seama întocmai de ceea ce însăși plantează în conștientul cititorului. Iar mai clar de atât, greu de crezut că s-ar putea... „Spiritualitatea lângă mine/ Precum bunătatea clară/ Care a-nceput să descopere/ Cea ce este înăuntru/ Fug după mine azi, mâine/ Sunt
DANIEL MARIAN DESPRE VIOLETA ALLMUÇA IDENTITATE ȘI SENSIBILITATE POETICĂ de BAKI YMERI în ediţia nr. 2306 din 24 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377703_a_379032]
-
identică. Singurele intervenții aduse privesc modificarea art. 13 alin. (1) din Legea nr. 73/1993, în sensul că s-a prevăzut expres că termenul de 15 zile lucrătoare pentru înaintarea propunerilor legislative către Consiliul Legislativ curge de la momentul înregistrării documentului, întocmai cum a interpretat Curtea Constituțională la paragraful 66 din Decizia nr. 725 din 13 decembrie 2023. ... 23. A doua intervenție adusă este eliminarea modificării textului art. 25 din Legea nr. 73/1993, iar, în privința acestei eliminări, se observă că la
DECIZIA nr. 335 din 9 iulie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/285378]
-
ființă superioară, care dă viață pămîntescului, susține lumea: în ea își au originea toate ființele; așa să știi, eu sînt originea acestui univers întreg, precum și nimicirea lui; în afară de mine nu există ceva mai înalt; de mine este legat acest univers, întocmai ca șirul de perle de fir; eu sînt gustul în ceea ce e fluid, eu sînt strălucirea din soare și lună, cuvîntul mistic în scripturile sacre; eu sînt bărbăția în bărbat, mirosul pur în pămînt, luciul în flăcări, eu sînt viața
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
străvechea faimă a acestei țări străbătuse deja în grad mare pînă la greci, știm că și lor le erau cunoscuți gymnosofiștii, oameni pioși care, dedicați unei vieți contemplative, duc o viață exterioară abstractă, renunțînd din această cauză la orice trebuințe, întocmai ca și cinicii, și hoinărind în bande. Aceștia au devenit cunoscuți ca filozofi îndeosebi grecilor, întrucît este considerată ca filozofie și această abstracție prin care se face abstracție de toate relațiile vieții exterioare. Această abstracție este o trăsătură fundamentală, pe
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
partea privitoare la cultul lui Visnù. Vedele sînt baza filozofiilor inzilor, chiar și a filozofiilor ateiste ale lor; nici acestea nu duc lipsă de zei și fac trimiteri esențiale la Vede. Așadar, filozofia índică este cuprinsă înăuntrul religiei índice, întocmai ca filozofia scolastică, în cuprinsul dogmaticii creștine, punînd la baza sa credința bisericii, presupunînd-o. Mai exact, modul de reprezentare al inzilor este următorul: există o substanță universală care poate fi concepută în mod mai abstract sau mai concret și din
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cu natura, după ce a făcut abstracție de ea. Efectul provine de la cauză; dar aceasta nu este în sine-stătătoare, ci se reduce la cauza universală. Își face apariția crearea celor trei lumi; dar cu aceasta este instituită totodată și distrugerea universală. "Întocmai cum broasca țestoasă își scoate membrele sale și după aceea și le retrage iarăși înăuntrul țestei sale, tot astfel, la prăbușirea și pieirea universală a lucrurilor, piere ce se va produce la un moment dat, cele cinci elemente, pămîntul și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
realizată în mod imperfect: dacă se elimină limitele dezaprobate de Hegel [273] ("neconceptual, lipsit de rațiune" etc.) se va ajunge exact la conceptual real hegelian. Oricum, ca punct de plecare și ca intenționalitate (chiar dacă nu ca o realizare perfectă), Idealismul întocmai așa cum îl concepe Hegel există deja în India! Acesta constă, exact cum subliniază gînditorul din Stuttgart, "în ceva interior în care se transformă voința și se adaptează la lumea spirituală, iar lumea se adaptează la idealism; în ceva, deci, în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Spiritului este universalitatea în sensul arătat: este infinitul, în afara căruia nu există nimic, și care nu depinde de nimic, și își este lege sie însuși. Care, totuși, nu este ceva posedat de Spirit ci o continuă cucerire; este o eliberare, întocmai, din limitarea și unilateralitatea formei finite... Este vechiul motiv mistic al întoarcerii sufletului în sine însuși: el se retrage din împrăștierea în lume a lucrurilor exterioare în unitatea sa interioară, din viață întru aparență și din timpul unei vieți în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
aspecte negative ale Idealismului nu ne încumetăm să spunem alte cuvinte. Dorim doar să subliniem că, pe tărîmul filozofic propriu-zis, nu se poate face filozofie pornind de la o bază monistă: în cele din urmă, aceasta nu este decît speculația fantastică (întocmai ca cea a indienilor, condamnată de Hegel) asupra Spiritului Universal, care apoi se demonstrează a fi identic cu lumea contingentă. Raționalismul său cel mai înalt constă în consfințirea oricărei iraționalități. Plecînd de la o bază monistă, nu se poate face nici
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
întemeierea așa-ziselor științe exacte, pe cei din urmă la constituirea psihologiei și metapsihologiei (cf. A. FRENKIAN, Etudes de philosophie présocratique. II. La philosophie comparée, p. 17, care reia termenul de la P. MOUSSON-OURSEL). După perioada așa-numită vedică, în care, întocmai ca celelalte popoare indoeuropene, indienii acordau valoare deosebită lumii materiale, încetul cu încetul, dar destul de timpuriu, își face loc o concepție de viață aproape cu totul opusă, oricum profund pesimistă, care pleacă de la negarea oricărei valori lumii externe, considerată un
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Formiggini, Roma, 1925, p. 33.) Din păcate, observă gînditorul indian, în societate ajung să se pună în evidență oameni răi în genere, ca unii ce sînt fără rușine și fără remușcări, rămînînd în umbră oamenii modești, buni, adevărate valori sociale, întocmai cum paiul rămîne plută deasupra apei, pe cînd perla se ascunde în adîncul oceanului: Că oceanul în fund pune Perla, iar că paiul sus îl ține, E spre marea sa rușine: Paiul pai e, perla-i perlă, orice-ai spune
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
vorbește totdeauna el, doarme zi și noapte, nu-și frămîntă creierul cu privire la ceea ce trebuie să facă sau nu, rămîne indiferent la laudă și la blam, se crede superior tuturora, trăiește viață lungă" (C. FORMICHI, Gl'Indiani, ed. cit., p. 120). Întocmai ca și omul rău, neînțeleptul constituie o primejdie pentru salvarea omului bun; de aceea, și de societatea acestuia trebuie să fugă: Să rătăcești, alături de jivine, Prin văgăuni de munți e mult mai bine -, Decît cu ne-nțelepții să trăiești (Pe
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Cine n-are mamă-n casă, Ori soție iubitoare, Ducă-se-n pădurea deasă: Casa nu-i e codru, oare? [20] 5) Copiii Sigur că indianului îi plac copiii numeroși. Pentru el, "casa care nu este plină de copii este întocmai ca un cimitir" (338, 7). Dar nu acesta pare să fie idealul său în căsnicie. El, în adevăr, preferă să aibă un singur fecior, dar bine înzestrat sufletește, care să aducă cu adevărat cinste întregii familii: Un singur fiu isteț
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sufletește, care să aducă cu adevărat cinste întregii familii: Un singur fiu isteț mai bine, Decît o droaie fără minte: Și bezna, -n fața lunii pline, Nu-n fața stelelor, asfinte. [5] Căci el înmiresmează cu parfumul său întregul neam, întocmai ca un pom frumos și înflorit ce-mbălsămează pădurea întreagă: Un singur pom frumos, de am, Și-n floare, bine-mbălsămat, Pădurea-ntreagă a-nmiresmat... Ca un copil deștept, întregul neam. [12] Cum se poate releva, comparația cu elementele din natură
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
p. 120). "Știința" implică în primul rînd convingerea că această viață nu-i decît o nălucire, o iluzie (măyă), care nu merită nici o valoare, în contrast cu părerea celorlalți muritori, care, "în această viață se amăgesc că pot găsi fericirea și procedează întocmai cum fac copiii, care, sugîndu-și degetul cel mare de la mînă, își închipuie că beau laptele matern". E cu adevărat grandioasă imaginea întregii umanități reprezentată de un colosal copil, care-și suge perpetuă iluzie degetul cel mare de la mînă! (cf. C.
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
dorințelor: pe cînd regele dorește avuția, cel bun doar pacea, echilibrul sufletesc, dorește (cf. n. 6). Practicarea virtuții acordă adevărata noblețe omului, căci: "firește, josnicia nu cunoaște virtute" (334, 7); iar "virtutea celui înțelept nu se înfrînge nici în fața torturei, întocmai cum flacăra, chiar dacă focul e răsturnat în jos, se ridică mereu în sus" (BÖHTLINGK, I, p. 291, n. 1519, în: C. FORMICHI, La gnomica, ed. cit., p. 191). Învățătorul (= înțeleptul ajuns la perfecțiune) nu este nici mai mult nici mai
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
pămînt: Fii tu sigur: cum ți-e fapta bună, rea Astfel fi-va, negreșit, răsplata ta. [30] Ori: Cum este arborele, așa și fructul" (326, 17); sau: " Ce sămînță semeni, acel fruct culegi" (333, 7), care redă, cum se știe, întocmai proverbul latin: "Ut sementem feceris, ita et metes". Ba chiar uneori acțiunea ("buna conduită") e pusă mai presus de avere și chiar de știință: "Prin bună conduită devii om ales, nu prin avuție, nici prin știință" (327, 2). Nepracticarea virtuții
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Eliade, «apa reprezintă în foarte multe tradiții haosul primordial de dinainte de creație», pe când «insula simbolizează manifestarea, Creației»“14. Referitor la simbolistica zborului, amintim de filosofia indiană, de zborul lui Buddha către misterioasele insule albe. Această transcedere mitică se va repeta întocmai și în roman, tot către o insulă situată în afara timpului. Mircea Eliade afirma despre acest spațiu că: „Este un tărâm paradiziac, calitativ deosebit de zona înconjurătoare, în care beatitudinea vieții adamice nu exclude beatitudinea «morții frumoase»; și una și alta sunt
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]