4,379 matches
-
acolo ne e locul, pe strapontină, pe colțul mesei, În picioare la impozite, la varice fiscale. Messi a zis că vine, da` nu putea să vină singur, n-avea lot. Fotbalul se joacă-n unșpce, doar știi, ai jucat la amatori. Numai la șpriț ai fost profesionist de mic. Și ce, privește partea plină a paharului, e nașpa cu Ungaria, Turcia, Estonia și Andorra? Plus Olanda, acu` să te văd dacă mai bocești. Dacă ții cu portocala nu mai stai la
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]
-
în când, ca stimulent. Dar și ca avertizare. În cazul oamenilor celebri, se poate spune că trupul se sacrifică pentru confortul numelui. Geniile s-au obișnuit cu aprecierea : prost adaptat la mediu. Cei mai mulți scriitori au fost în timpul vieții niște bieți amatori. Profesioniști au devenit după aceea. Geniul amplifică, nu risipește disperarea. Nici oamenii de geniu nu pot rata întotdeauna paranoia. La români, geniul este asociat zdrențelor. Strămutarea lui într-o vilă cu piscină și limuzină ar însemna un exil sau chiar
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
de Aurel Leon, pe care și el o știa de la N.A.Bogdan. Ascultă! „Pe vremea acelei întâmplări, legaseră prietenie mare colonelul de cavalerie Budușcă G. și consilierul de la Curtea MCDM, om mic de stat, peltic, dar magistrat integru. Erau amândoi amatori de vinuri rare, pe care le plăteau scump... Odată îi apucase ziua în fața mai multor sticle goale. Buduscă, zice MCDM (cu s nu cu ș), nu mai am decât trii lei săptizăsi si sinsi. Tu? De-or mai fi cinci-șase
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
poate folosi un concept ca cel de „societate” sau „ordine socială”; însă ceea ce există cu adevărat sunt oamenii, cei buni și cei răi - să sperăm că aceștia din urmă nu sunt prea mulți -, în orice caz oamenii, parțial dogmatici, critici, amatori sau de al tip. Ei există cu adevărat, nu societatea. Lumea în schimb crede în existența acesteia și prin urmare dă vina mereu pe societate sau pe ordinea socială. Iar una dintre cele mai mari greșeli este să crezi că
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
fost elogiat cum n-ar fi sperat el niciodată. Și tot așa, număr de număr, încît în curând domolul și pântecosul galion al revistei (dar lentoarea e și noblețe, și majestate...) a fost silit să meargă atât de repede, că amatorii de schi nautic n-au mai avut de ce să se plângă... Partea proastă este... De fapt, sânt mai multe părți proaste, în primul rând și principial vorbind, între cele două atitudini literare (împăciuitorism civilizat pe de-o parte, bazat pe
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
masă copioasă, deoarece acest tip de mâncare constituie o combinație nereușită orice alt aliment. Chiar și fructele proaspete trebuie evitate imediat după o masă consistentă, deoarece se vor opri în stomac și vor fermenta în loc să fie digerate. Dacă sunteți mari amatori de dulciuri și vă este poftă de prăjituri, plăcinte și produse de patiserie, vă puteți face cheful ocazional luând o întreagă masă care să constea numai în dulciuri. Nici atunci nu vă fac bine, dar, cel puțin, dacă le mâncați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
ea pe canapea, apoi ațipesc urmărindu-l pe Stephen Hendry cum căsăpește pe cineva la snooker. Bine că măcar un retardat pârlit de fan Hearts poasă pună laba pe niște argintărie, chiar dacă doar la un lăudat joc de crâșmă Între amatori și nu la un sport ca lumea. 000000000000000000000 000000000000000000000000 00000mănâncă000000 Mă trezesc mort de foa000mănâncă pentru mine000u Pot Noodles cu cartofii copți la cuptor ai lui McCain 0000000mănâncă0000000000ticle de cidru din frigider. 000000000mulțumesc0000000 Îl sun pe Bladesey p00000000000000000000000tă acasă ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
sumbră. Pizda băgăreață. Fă-ți o viață a ta În loc să-ți bagi nasul Într-a altora. — Eu conduc ancheta asta Drummond! Să nu uiți niciodată asta! VEZI-ȚI DE SLUJBA TA ÎMPUȚITĂ ȘI NU TE MAI JUCA DE-A PSIHOLOGUL AMATOR! răcnesc eu violent, iar ea se chircește la impactul cuvintelor mele și al respirației mele fierbinți și băloase, oprind brusc mașina, cu chipul stacojiu și ochii Înlăcrimați. Eu sar afară. Ea o pornește În viteză. De cum Îmi dispare din raza
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
de 347 elevi, 1 muzeu, 1 Colegiu Republican de creație populară. în instituțiile de cultură sunt angajați 91 specialiști. Din ei cu studii superioare - 45, 29 - cu studii medii-speciale, 16 - cu studii medii. în oraș activează 7 colective artistice de amatori cu un număr de 150 participanți. Formația de dans „Nistrenii” a participat la un număr impunător de festivaluri internaționale în România, Marea Britanie, Grecia, Ucraina, etc. în oraș din 1989 se organizează Festivalul „Fanfara argintie”, la care participă zeci de orchestre
Festivalul Internațional de Fanfare. In: Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
cea mai voluminoasă, descrierea cazurilor de divinație din județele Moldovei. Ca un cercetător al religiei, cunosc mult mai bine primele două părți ale lucrării. Prin urmare, partea a treia, cea documentară și analitică, am citit-o mai mult ca un amator decât ca un expert. Din punct de vedere metodologic, lucrarea este bazată pe o cunoaștere intimă a metodelor diferite din studiul religiilor: sociologice și fenomenologice. Doamna Cristina Gavriluță utilizează perspective de analiză a religiilor, începând cu Max Weber, Émile Durkheim
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sportive desfășurate în penitenciare (pentru combaterea conflictelor, a monotoniei etc.) sau cu imigranți alături de populația locală (în scopul integrării sociale) etc. Sportul pentru vârstnici conduce la menținerea sănătății, condiției fizice, relațiilor sociale etc. Sportul de performanță poate fi practicat de amatori sau nonamatori. Sportul de elită se desfășoară la nivel înalt, activitatea fiind concretizară prin performanțe deosebite pe plan internațional. Sportul pentru sportivii consacrați include în activitate sportivii din cluburile și asociațiile sportive, participanți la competițiile interne și internaționale. Sportul la
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
Asociațiile sportive se organizează pe lângă întreprinderi și instituții, inclusiv în școli, angrenând indivizii în practicarea exercițiilor fizice în secții pe ramură de sport și participând la un program de pregătire și competițional. Caracteristic asociațiilor și diferitelor cercuri (sau cluburi pentru amatori, diferite de cluburile sportive) este faptul că activitatea lor se bazează pe adeziunea oamenilor pentru un anumit sport, reprezentând, de regulă, nuclee organizatorice ale sportului pentru toți. Cluburile sportive sunt acele unități care promovează sportul de performanță, vizând obținerea de
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
cercetarea Întregii moșteniri grecești și latinești, pentru prima dată la Platon: philologia desemna dragostea de vorbă, de conversa ție, de argumentare (ca dispută teoretică); domeniul seman tic al termenului este bine pus În evi dență de antonimie: philologos vs misologos, „amator de argu mentație“ vs „cel care detestă conversația, argu mentația“. La Platon, se conturează distincția filov-logo~ / polu-lovgo~ vs bracu-lovgo~, caracterizînd raportul Atena-Spar ta. Odată cu transferul atenției de la domeniu la cel care Îl stăpînește și care este „un iubi tor de
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
destul de evidente și au adoptat atitudinea "unor avocați ai integrității persoanelor cu care încheiaseră înțelegerea". Epstein comentează: "Astfel, britanicii au devenit treptat aliații germanilor care îi înșelau". Contrastul între profesioniștii care nu au nevoie să creadă în propriile minciuni și amatorii care au nevoie să o facă poate fi reformulat în termenii personajelor principale din comedia TV Da, domnule ministru. Sir Humphrey Appleby este un birocrat de stil vechi, care îi poate înșela pe ceilalți fără să creadă în propriile minciuni
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
facă poate fi reformulat în termenii personajelor principale din comedia TV Da, domnule ministru. Sir Humphrey Appleby este un birocrat de stil vechi, care îi poate înșela pe ceilalți fără să creadă în propriile minciuni, pe cînd Jim Hacker, politicianul "amator" este nevoit să creadă ce spune. Totuși, autorii documentelor Pentagonului, pe care Arendt (1972:9,11) îi descrie ca fiind "oameni mult mai calificați" și, urmînd spusele lui Neil Sheehan, "profesioniști în rezolvarea problemelor" și astfel apropiindu-se mai degrabă
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
să fie deloc întâmplătoare. Opera publicistică a acestui autor a fost aleasă nu doar pentru posibila empatie trăită în marginile unei gazetării de excepție, ci și pentru ca încercarea hermeneutică să fie validată nu pe un autor "minor", nici pe un amator, ci pe opera unui creator de răscruce. Comentariile asupra polemistului Arghezi sunt făcute cu o plăcere nedisimulată, printr-o lectură preponderent temperamentală. Dispoziția fecundă a spiritului este evidentă, iar rezultatul acestei dezinvolturi este un discurs îndrăgostit care, din când în
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
scurtă (și târzie). Cei care vor să înlăture tutela ideii asupra imaginii și a intelectualilor asupra artiștilor se străduiesc, nu fără îndreptățire, să apere ideea (căci de aceasta nu poți scăpa) datului gratuit, a donației sensibile ce-l îndeamnă pe amator să primească o prezență pură. Dar oare nu sunt ei victimele iluziei pe care o denunță? Ne temem că ei confundă funcția mediumnică și uzul mediatic, reducând transmiterea simbolică la palidul model al comunicării telefonice, cu schemele lui utilitariste de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Cum se poate recrea un ecart față de normă? Lăudând caracterul unic nu al unui tablou sau altul, ci al artistului însuși. Un artist bun are o audiență, nu o clientelă. Unul mare are apostoli, sacerdoți și fideli, galeriști, colecționari și amatori, în ordine descrescătoare. Buna promovare nu împinge la cumpărare prin reproducerea fotografică a unui obiect original seducător. Ea propune, în schimbul unor finanțe, o mântuire prin promisiunea euharistiei. Priviți, această pânză este trupul lui, acest tablou monocrom este sângele lui. Intrând
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
istoria artei n-ar exista, pentru că n-ar exista piața de artă și chiar arta însăși, care nu e o faptă a Sfântului Duh. Deci nici motor, nici mobil. Și n-ar mai exista artiști, căci cine refuză bucuria la amator nu poate concepe nici angoasa, bucuria și suferința la creator, care, și el, lucrează patologic, cu pasiunile și dificultățile lui. Când a fost arta o activitate dezinteresată? Cumpărătorii vor să facă plasamente; alții, sau aceiași, căci lucrurile nu sunt contradictorii
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
între subiectul de gust și obiectul de artă. Nimic din tot ceea ce a venit, după cuvintele lui Antoine Hennion, "să repopuleze lumea analizelor artei": tot acest joc între purtătorii cererii (mediul pieței), modelatorii ofertei (mediul profesional) și interfețele lor (mediul amatorilor)53. Indiferența Frumosului pentru aplicațiile lui (arhitectură, pictură, gravură, horticultură etc.). Poate formalismul kantian, care restrânge creația la logica ei internă, făcând abstracție de arte, genuri și opere, se întâlnește cu formalismul invenției contemporane, și ea repliată în "jocuri de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cu estetica ei, după criteriile celei precedente. Fiecare are ochiul ei, blancurile și orizonturile ei. Și deci un lirism propriu. Criticii de artă care-i judecă pe Warhol sau Buren ca pe Tintoretto sau Matisse, după normele moștenite din grafosferă; amatorii care așteaptă de la "vizual" plăcerile sau vertijurile pe care li le procura "arta" seamănă, poate, cu strămoșii noștri din secolul al XVIII-lea, care încă nu puteau să vadă frumusețea Alpilor, acel "haos indescriptibil", și a plajelor bretone. Defazați, exilați
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
politică. Problemă de credință. În era 2, arta își dobândește autonomia față de religie, rămânând subordonată puterii politice. Problemă de gust. În era 3, sfera economică decide în mod exclusiv asupra valorii și distribuirii ei. Problemă de putere de cumpărare. Ca amator de cultură creștină, pot astăzi, chiar fără a părăsi mica Europă, să am acces la cele trei continente ale imaginii, dar schimbând de fiecare dată mijloacele: carte de rugăciuni, ghid turistic și carnet de cecuri. Fiecare stadiu are propriul tip
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
îndeplini datoriile funcției regale, război, împrumut sau comerț (mai apropiate, în acest sens, de rezervele de aur din subsolurile Băncii Franței decât de ceea ce înțelegem noi prin colecție). Nașterea discursului de justificare o urmează îndeaproape pe cea a colecțiilor de amatori (Vasari, 1550). Istoria și critica se sublimează sub Lumini în Estetica filosofică, contemporană cu primele mari muzee naționale. Nici "iregularii artei" nu scapă de aceste reguli de omologare întotdeauna valabile. "Arta brută" și-a dobândit la Paris locul ei permanent
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
pictura de animale, în fine, pe ultima treaptă, natura moartă. Este prețul liberului exercițiu profesional, odată spart monopolul academic 79. Astfel, "artistul" nostru a lucrat succesiv pentru comunitățile religioase, curțile princiare (Anjou, Bourgogne, Berry etc.), rege, Curtea și Academia acestuia, amatori, critici și saloane, în fine, în epoca antreprenorială, pentru firme, media și muzee. Această polarizare este doar sociologică, exterioară. Promotorul operațiunilor estetice dintr-o epocă reglează natura operelor produse, fie și numai ierarhizând, odinioară, valoarea relativă a genurilor. Cine vrea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
vorba de manufactură, nu de mașinism. Imaginea argintică, apare odată cu calea ferată, autorizarea camerelor sindicale și magazinul universal. În partea stângă, este primită destul de bine de liberali. Vom vedea curând frumoasele stampe pe care nu le găseam decât în saloanele amatorilor bogați împodobind până și locuințele umile ale muncitorilor și țăranilor" (La Revue française, 1839). În partea clericală, lumea e mai rezervată. "Dumnezeu l-a creat pe om după imaginea sa și nicio mașină omenească nu poate fixa imaginea lui Dumnezeu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]