16,557 matches
-
cel al "profetului" și al "poetului inspirat". Deci, misiunea lui trebuia să se facă mult mai simțită și mai apreciată și să fie urmată de popor; nu ca aceea a diferitelor "sisteme" filozofice din timpurile moderne. Pe de altă parte, apartenența poporului indian antic, nu numai a poporului grec și a celui roman antic, la aceeași familie lingvistică indoeuropeană releva o anume comunitate conceptuală: comunitatea lingvistică reflecta tocmai o astfel de comunitate a concepției despre viață. Cu această platformă comună, și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de motivație. Actualmente, în India, unde se nu poate vorbi încă de libertate și de moralitate interioară, diferențele manifestate sînt legate doar de preocupări, de clase [202]. ele nu au luat naștere din subiectivitatea liberă a indivizilor [203], ci din apartenența lor la una sau la o altă clasă de care indivizii sînt legați. Există o confuzie de indivizi în marile mase și fiecare masă formează o anumită clasă, o anumită castă. Întrucît prima și cea mai mare îndatorire [a statului
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
astfel cu desăvîrșire nimicită [46 td]. Este valabil principul conform căruia "ceea ce nașterea a despărțit, bunul plac nu trebuie să împreune din nou". Arrian enumera încă pe timpul său șapte caste, iar în timpurile mai noi s-au identificat peste treizeci. Apartenența la castă este atît de riguroasă încît cástele nu trebuie să se amestece și nici nu trebuie să încheie căsătorii între membrii lor. Cel mai mare număr de caste a apărut totuși prin legături între diferite stări ale unei caste
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
noi, occidentalii. Aș dori ca anumiți entuziaști ai gîndirii și ai "spiritualității" indiene să recitească și să mediteze asupra reflecțiilor hegeliene despre condițiile puțin spus deplorabile ale femeii în general și despre cele, nu mai puțin demne de milă, ale apartenenților la a patra castă, în contrast strident cu condițiile de privilegii excesive ale reprezentanților castei brahmane! Și dacă această contemplare a nefericiților śudra și a la fel de nefericitelor femei nu reușește să le clatine însă entuziasmul lor satisfăcut și îngîmfat pentru
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în prim-planul scenei politice și culturale la sfîrșitul primului Război Mondial și se dezvoltă din nou imediat după căderea regimului comunist, în 1989. Schema opoziției dintre occidentaliști și ruraliști se oprește în punctul în care apare împărțirea între susținătorii apartenenței la Europa occidentală și adepții solidarității ortodoxe bizantino-ruso-balcanicc. Anti-occidentaliștii îi acuză pe occidentaliști că ar fi importat modele străine, imitații cu care au îmbrăcat nepotrivit adevăratul suflet al poporului. Poziția artizanilor ireductibilului specific este complexă. Arhitectura națională este cînd revendicată
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
caz, pînă la căderea într-o deznădejde totală. O răscruce este un non-spațiu. Ce se poate face cu o istorie care integrează mitul și legenda, amîndouă de factură transnațională, pentru a se exprima asemeni unei istorii naționale? Ce înseamnă o apartenență care nu este nici la Europa centrală, nici la Balcani, nici la Europa occidentală, nici la Rusia; ce înseamnă o țară care este în majoritate ortodoxă, dar al cărei centru transilvan ține de Roma catolică? Ce înseamnă o țară care
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Poporul nostru, notează Blaga, asimilează preceptele biblice într-o manieră organică." Această organizare, în care se unesc sacrul și etnicul, îndepărtează marca neliniște creată de ruptura între creștinătatea Orientului și a Romei, ruptură produsă și în centrul identității românești, prin apartenența majoritară a Transilvaniei la uniatism, iar a Moldovei și a Țării Românești la ortodoxie. Dezbaterea în privința locului tradiției orientale ortodoxe asupra influenței structurante ori de înstrăinare n-ar fi fost necesară, dacă ar fi fost urmate de demonstrațiile lui Blaga
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
măsura influenței slave asupra românei. Interesul bazat pe efectele lingvistice ale slavizării aparține în mod esențial perioadei staliniste, sovietizante, a istoriei României, cum o dovedește studiul lui Petrovici, intitulat Influența slavă asupra fonemelor limbii române, publicat la București în 1956. Apartenența României la lagărul sovietic și loialitatea Bucureștilor față de Moscova conducea la reanalizarea influenței contactelor slave asupra limbii române. În 1950 și 1954, lingvistul Al. Rosetti s-a ocupat de acest subiect pentru a pune din nou în lumină problemele ridicate
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
efect pe termen lung; regele decide asupra raportului între starea nobiliară și religia catolică. Dreptul scris al cancelariei regale devine unica sursă ce conferă autorizația de a stăpîni pămîntul, drepturile tradiționale fiind abolite. Stabilirea unui raport obligatoriu între condiția nobiliară, apartenența la catolicism și măsurile adoptate împotriva clerului ortodox exprimă voința politică de eliminare a ortodoxiei din viața politică a Transilvaniei. Drepturile tradiționale ale nobililor, aflați în fruntea comunităților românești, sînt negate. Politica angevină instaurează un raport social de forțe defavorabil
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
antistrăină. Elitele moldave tind spre o protecție ucraineană (ruteană), dar această referință este complexă, este ortodoxă și deschisă lumii culturii occidentale. Discursul elitelor este alimentat de un umanism clasic și de convingerea specificității. Acest dublu caracter definește, în același timp, apartenența maeștrilor gîndirii din Școala Ardeleană, care navighează între un "da" pentru Roma și pentru Habsburgi și un "nu", exprimat în surdină, ca refuz la o graniță a acceptării. Luptele confesionale sînt susținute prin căutarea unei formule politice într-o geopolitică
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ale unirii. La nivelul unei elite luminate, în Transilvania anului 1750, se pun problemele națiunii, ale justiției, ale educației într-un climat de pluralitate identitară, care caracterizează în aceeași epocă dezvoltarea Moldovei și a Țării Românești. Marea diferență rezidă în apartenența Transilvaniei la un Imperiu habsburgic care se afirmă, și în dependența Moldovei și a Țării Românești de un Imperiu otoman care oferă puțin. Divergențele între două arii moldo-valahă și transilvană sînt lizibile în dominația slavonei care se perpetuează în Moldo-Valahia
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și maghiarilor. Iluminismul a construit un proiect program care îl situează în istorie, care îl legitimează în prezent și impune o coerență revendicărilor viitorului. Elitele românești transilvane care participă la marea cultură a imperiului nu pot să fie mulțumite de apartenența, datorată originii lor, la o națiune tolerată. Intelectualii români au primit mesajul modernității iosefiste. Împăratului și Dietei Transilvaniei îi este, prin urmare, adresată, în 1791, un Supplex Libellus Valachorum, lucrarea lui Samuil Micu, Gheorghe Șincai, loan Para, Petru Maior etc.
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
identități naționale care tinde să se afirme într-o politică și o luptă pentru independență este adesea luat în derîdere de elitele frustrate de putere. Victimizarea și ura de sine însoțesc, în paralel, triumfalismul și gestul eroic; ca și cînd apartenența la istoria colectivă a Balcanilor, istorie a Imperiului otoman în declin și a Imperiilor rus și habsburgic în ascensiunea încetinită de francezi și de englezi, era insuficientă pentru a alimenta o ideologie națională; ca și cînd adoptarea unei ideologii romantice
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
patriotice asimilate, însă venite din exterior, și receptarea moștenirii Revoluției franceze lasă în inima identității o falie pe unde dispar toate amărăciunile. În același timp, trebuie evaluate exaltarea descoperirii unei pîrghii externe, adoptată odată cu circulația ideilor revoluționare, nostalgia înăbușită a apartenențelor la un imperiu mort protector al identităților comunitare locale, cum ar fi Imperiul otoman -, fascinația și respingerea unui imperiu purtător de grandoare mesianică cum este Imperiul rus, toate acestea pentru a înțelege contradicțiile culturale și politice cu care sînt confruntați
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
necesitate istorică ineluctabilă, căutări reluate și argumentate fără încetare pentru a justifica o protecție sau alta. Va exista și un sens general al tragediei neputinței de a formula o hotărîre autonomă. Rupturile între aceste curente și poziții sînt profunde. Conștiința apartenenței naționale se afirmă; reprezentarea statală a conștiinței naționale este însă fragilă. Tradiția și forța reprezentării imperiale a statului împiedică înflorirea unei forme statale redusă la națiune. Convingerile forța unei identități culturale care se afirmă și incertitudinile privind forma politică a
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
a aristocraților. Acum cincizeci de ani era o crimă să vrei să eliberezi lumea. Nu v-au iertat-o și nici nu vă vor ierta-o. Voi sînteți tot timpul un pericol pentru ei. Între voi, vă puteți deosebi prin apartenența la diferite partide. Însă ca francezi sînteți condamnați împreună în fața Europei. Țineți minte, Franța nu va avea niciodată alt nume decît adevăratul său nume etern: Revoluția". Este o îndrăzneală ca discipolii români ai istoricului francez să înțeleagă să se comporte
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
refuză principiul puterii fondat pe unitatea religiei naționale și a suveranității politice. Puterea rusă rezidă în această alianță și deci amenințarea pe care ea o reprezintă emană din acest principiu: "Superioritatea sistemului rus asupra sistemului catolic se exprimă prin faptul apartenenței acestuia la spiritul modern prin abolirea castei sacerdotale și prin identificarea puterii religioase cu puterea civilă. Rusia și-a luat acest avans față de Occident, pentru că ea a distrus casta din religie". Or, în privința acestui aspect al identității ruse, asupra acestei
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ea a distrus casta din religie". Or, în privința acestui aspect al identității ruse, asupra acestei moșteniri bizantine a Rusiei, românii tac, rămînînd în muțenia propriei lor tradiții bizantine. În conjunctura revoluțiilor de la 1848, comuniunea destinelor francez și moldo-valah, provenind din apartenența originară la Imperiul roman, trebuie să biruie. În consecință, neînțelegerile franco-române sînt, în ciuda relațiilor intelectuale călduroase și a contactelor politice legate cu grupurile republicane, profunde. Armonia esențială a întîlnirii este reprezentată de lectura împărtășită a lui Herder. Uimind învățătura lui
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
bulgari pe teritoriul său încă din 1875. Comitetele bulgare organizează un trafic de arme și de muniții. Prințul Carol acționează, încă din 1866, într-o logică ce conduce la ideea de independență, care a fost și a lui Cuza, ca și cum apartenența la dinastia Hohenzollern pe de o parte și ambiția de a moderniza Moldo-Valahia pe de altă parte ar fi interzis cele mai slabe legături cu Poarta. Suzeranitatea otomană este considerată ca anacronică. Carol de Hohenzollern se arată preocupat să stabilească
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
între interesele diverselor grupări sociale. Legitimitatea acestui proiect se bazează pe concepția individului ca subiect de drept și a țărănimii ca formă socială specifică. Mai mult, statul român este o barieră împotriva expansiunii autocrației rusești: "Statul român, oricare ar fi apartenența ideologică a conducătorilor săi, apare în istoria mondială ca un factor revoluționar al cărui interes vital este acela de a conduce lupta împotriva absolutismului moscovit". Naționalismul și democrația se articulează la Stere în jurul reprezentării unui stat care întrupează și garantează
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
anului 1890, pentru o evoluție federală a Imperiului austro-ungar. Aceste idei sînt răspîndite la Viena prin numeroase reviste și publicații de limbă germană. Atmosfera are așadar în vedere o evoluție a imperiului spre federalism. Dar, pe ce baze? Austro-rnarxiștii privilegiază apartenențele culturale, în timp ce Popovici subliniază datele teritoriale și etnice. În 1906, el publică Statele Unite ale Marii Austrii, text care găsește o largă audiență atît în cercurile românești cît și în mediile conducătoare vieneze. Autorul propune o Mare Austrie ca stat federalist
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
-lea. Textul din 1923 prevede votul universal, direct, obligatoriu și secret, pentru alegerile din Camera Deputaților. Această arhitectură constituțională ar trebui să satisfacă revendicarea democratică și națională, garantînd în același timp exercițiul suveranității populare și expresia identității ortodoxe. Sinteza între apartenența occidentală și moștenirea orientală bizantină este realizată. Dar, cu toate acestea, anumite voci se fac auzite, întrebîndu-se dacă acest text răspunde spiritului românesc și nevoilor țării. Încă de la promulgarea sa, Constituția este atacată de critici care privesc nu atît echilibrele
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
este aceeași. Peste tot se vorbește franceza. [...] Cu toate acestea ei n-au renunțat decît în aparență la caracterul lor de orientali". Occidentalii nu încetează să-și pună întrebări asupra adevăratelor intenții și orientări ale politicii României, mizînd mereu pe apartenența occidentală a acestei țări, cu riscul de a fi decepționați sau de a trebui să se amestece în treburile interne. Însă acest amestec în treburile interne se află în competiție cu politicile altor puteri. În privința spațiului românesc, Franța se ciocnește
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și caracterizează o nouă mișcare, o voință de a ști și o grabă de a produce care este proprie inteligențelor anilor '20. Orice este posibil, amintirile lui Mircea Eliade și ale lui Cioran aduc o dovadă în acest sens. Conștiința apartenenței la o generație nouă, la o avangardă, însuflețește o veritabilă înflăcărare creatoare. Evocînd perioada 1920-1930, Cioran remarcă: "Lupta între generații ne apărea drept cheia tuturor conflictelor și principiul explicativ al tuturor evenimentelor. A fi tînăr însemna pentru noi să ai
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
restaurarea raporturilor de prietenie spirituală cu vecinii noștri. Acești vecini aparțin în mare parte aceleiași religii ca și noi. Acești vecini sînt în majoritate de aceeași credință cu noi. Creștinismul balcanic este cel mai vechi creștinism european". Este afirmată aici apartenența la o tradiție care trimite la Eminescu, la Coșbuc, poetul "rasei românești", și la lorga. De asemenea, încă din această perioadă, orientarea în jurul lui Carol este evidentă, regele fiind considerat drept corecția necesară a democrației. Or, tocmai acest regim, care-1
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]