12,098 matches
-
ori a înțelegerii în detalii. Persoana nu trebuie să se lase înșelată de aparențe, ci să meargă dincolo de ele. Soluția se găsește în detalii, deci nu trebuie neglijat nimic. Ureche Urechea este organul percepției auditive. Ea pune accentul pe importanța ascultării și, dincolo de asta, pe capacitatea de a auzi a celui ce visează, adică pe capacitatea sa de a înțelege, de a integra mesajul și învățătura. Formula recurentă a lui Iisus «cine are urechi de auzit» trebuie interpretată ca atitudine, care
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
intelectuală (perioada de studii sau examene) sau precizează amprenta de neșters pe care o lasă anumite evenimente trăite în prezent de către subiect. În acest sens, ele precizează că ceea ce se petrece în realitate este important. A auzi, a asculta Simbolistica ascultării a fost în mare parte tratată la Ureche (vezi Corp), organul perceperii auditive. Semnificația zgomotelor variază în funcție de natura lor. Poate fi vorba de cuvinte, de cântece sau de muzică (vezi aceste cuvinte) sau de bâzâieli, scârțâieli sau explozii. În orice
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
învățării, adaptată situațiilor/cerințelor Nestructurante: elemente disipate care se acumulează 8. Tipuri de activități/procedee Oral Înțelegere (întrebare-răspuns, lecturi cu voce tare/de bază, exerciții de recunoaștere, itemi tip adevărat-fals) Expresii (întrebare-răspuns, repetiții, parafrazări, rezumate, dramatizări, jocuri de rol) Fonetic Ascultare, recunoaștere, explicații, corectări etc. Scris Înțelegere (strategii globale, strategii analitice) Expresii (exerciții de înlocuire, de transformare, de transpoziție, fraze de completat, exerciții cu aplicații gramaticale sau lexicale, redactări, disertații, argumentări, povestiri) 9. Dinamica internă a activităților de predare/învățare (puse
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
conștientizarea problemelor ecologice legate de poluarea apei și dezvoltarea unor atitudini adecvate în acest sens. Dacă exemplele de mai sus au în vedere integrarea la nivelul conținuturilor, exemple similare pot fi date și pentru integrarea deprinderilor sau a competențelor: integrarea ascultării active, a vorbirii, a scrierii și a citirii în învățarea unei limbi străine sau a limbii materne. Încă de la acest nivel disciplinar al integrării se poate remarca necesitatea îndeplinirii unei condiții: permeabilitatea frontierelor interne, intradisciplinare (între diverse teme ale aceleiași
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
efectiv răspunde necesităților de mai jos. a) Utilizează metode adecvate pentru a comunica cu ceilalți: - planifică, organizează și selectează ideile pentru a comunica; - este flexibilă și responsabilă în actul de comunicare; - selectează modalități/mijloace de comunicare adecvate scopului (citire, scriere, ascultare, vorbire, semne și simboluri, modalități de expresie artistică, tehnologii etc.); - recunoaște caracteristicile audienței și își adaptează metodele de comunicare pentru a răspunde acestora; - comunică cu claritate într-o varietate de forme: verbal, artistic sau nonverbal; - exprimă idei, sentimente și credințe
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
i-a vorbit lui Moise; Acesta Însă nu știm de unde este. Omul a răspuns și le-a zis: Asta e chiar de mirare: că voi nu știți de unde este, dar mie mi-a deschis ochii. Știm că Dumnezeu nu dă ascultare păcătoșilor; dacă Însă cineva este evlavios (theosebes) și face voia Sa, aceluia Îi dă ascultare. Din veac nu s-a auzit să fi deschis cineva ochii unui orb din naștere. Dacă Acesta nu era de la Dumnezeu, nu putea să facă
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
le-a zis: Asta e chiar de mirare: că voi nu știți de unde este, dar mie mi-a deschis ochii. Știm că Dumnezeu nu dă ascultare păcătoșilor; dacă Însă cineva este evlavios (theosebes) și face voia Sa, aceluia Îi dă ascultare. Din veac nu s-a auzit să fi deschis cineva ochii unui orb din naștere. Dacă Acesta nu era de la Dumnezeu, nu putea să facă nimic”. Scurt și atotcuprinzător! III Origen Interpretarea logion-ului se află În De principiis 1,1
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
a fi În timp. Ea face ca persoana ta, cât și persoana celuilalt să fie Împreună, ca un fapt cert. Orice prezență construiește o atmosferă comună a celor care sunt Împreună. Atmosfera prezenței se constituie din acțiuni reciproce de privire, ascultare, miros, atingere, voce (H. Tellenbachă. Prezența nu Înseamnă numai faptul de a fi Împreună. Ea presupune o nuanțare mult mai largă a relațiilor umane, care depășește Întâlnirea, ca fapt de a fi Împreună, de factură fizică, În timp și spațiu
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
dar opuse ca sens. Revoluționarul nihilist este tipul anarhistului care distruge lumea, schimbă ordinea socială, neagă valorile. Autoritar și nedisciplinat, el se manifestă tiranic, căutând să-și impună voința asupra celorlalți. El vrea să schimbe oamenii după tiparul său, cerând ascultare și supunere. Bovaricul visător este un tip care se manifestă la fel, dar În planul imaginarului personal. Dacă revoluționarul este un utopic al realului, al lumii, bovaricul Își proiectează visele sale utopice asupra propriei vieți și asupra celorlalți, totul fiind
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
normelor, fiind simbolul autorității lumești În cetate. El este cel care trebuie să asigure ordinea și echilibrul cetății, al relațiilor dintre cetățeni, cel care vine În Întâmpinarea nevoilor acestora. Este simbolul conducătorului, imaginea autorității și prestigiului, simbolul puterii și al ascultării. fă Reformatorul e personajul care are ca rol Îndreptarea normelor și a legilor cetății. El propune soluții noi având virtuți de educator-reformator. Reformatorul propune un anumit stil de a gândi, de a acționa, de a se comporta al oamenilor din
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
sufletești și a actului? Puterea. Iar puterea este În funcție de forța mea interioară, de faptul de a fi crescută sau scăzută starea de tensiune intrapsihică a persoanei. Personalitățile puternice se manifestă printr-o mare forță sufletească. Ele sunt dominante, autoritare, impun ascultare, sunt urmate, conduc. Iată, prin urmare, că aceste calități psihologice, care configurează caracterul unei persoane au la baza lor trăsături construite din valori morale. Să Încercăm să analizăm natura forței sufletești. Ea este dublă. Atât de factură psihologică, cât și
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
a unei intimități care să contribuie la susținerea acesteia, dându-i persoanei care suferă certitudinea că nu este nici singură și nici abandonată; captarea atenției și a Încrederii celuilalt, ca formă de Încurajare pentru a suporta durerea și suferința morală; ascultarea plină de Înțelegere a celuilalt, prin deschiderea către terapeut printr-un act de confesiune, cu efecte cathartrice; folosirea acelui cuvânt consolator care să explice și să răspundă interogațiilor celui care suferă; capacitatea de a asculta și de a-l Înțelege
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
directe cu tentă agresivă, ca, de exemplu, „Ai fost vreodată abuzată?”; acceptarea necondiționată de către intervievată; colaborarea cu aceasta; manifestarea din partea intervievatorului a unei atitudini empatice; selectarea cu atenție a intervievatelor și pregătirea lor pentru a se dezvolta o relație bună; ascultarea activă; observarea; oferirea de feedback; parafrazarea; sumarizarea; reflectarea. Vom prezenta în continuare o analiză calitativă (studii de caz) în cazul a trei deținute din totalul celor intervievate. Studiul de caz 1 M.E. - născută în B. pe data de 15.10
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
de criză cauzată de o boală somatică sau de probleme sociale. Diferența dintre terapia de grup și cea de susținere constă în faptul că terapia de susținere accentuează sprijinul psihologic individual. Una dintre componentele esențiale ale terapiei de susținere este ascultarea. Astfel, individul este încurajat să vorbească despre problemele sale, în timp ce terapeutul ascultă și oferă sfaturi, sau chiar un ajutor concret. În momentul în care terapia de sprijin se folosește în starea acută, în criză, persoana este ajutată, în special, să
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
părinților cu privire la respectarea și garantarea drepturilor copilului; e) descentralizarea serviciilor de protecție a copilului, intervenția multisectorială și parteneriatul dintre instituțiile publice și organismele private autorizate; f) asigurarea unei îngrijiri individualizate și personalizate pentru fiecare copil; g) respectarea demnității copilului; h) ascultarea opiniei copilului și luarea în considerare a acesteia, ținând cont de vârsta și de gradul său de maturitate; i) asigurarea stabilității și continuității în îngrijirea, creșterea și educarea copilului, ținând cont de originea sa etnică, religioasă, culturală și lingvistică, în
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
Art. 24. - (1) Copilul capabil de discernământ are dreptul de a-și exprima liber opinia asupra oricărei probleme care îl privește. (2) În orice procedură judiciară sau administrativă care îl privește copilul are dreptul de a fi ascultat. Este obligatorie ascultarea copilului care a împlinit vârsta de 10 ani. Cu toate acestea, poate fi ascultat și copilul care nu a împlinit vârsta de 10 ani, dacă autoritatea competentă apreciază că audierea lui este necesară pentru soluționarea cauzei. (3) Dreptul de a
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
prin menținerea relațiilor personale cu el, prin asigurarea creșterii, educării și întreținerii sale, precum și prin reprezentarea sa legală și administrarea patrimoniului său. (3) În cazul existenței unor neînțelegeri între părinți cu privire la exercitarea drepturilor și îndeplinirea obligațiilor părintești, instanța judecătorească, după ascultarea ambilor părinți, hotărăște potrivit interesului superior al copilului. Art. 32. - Copilul are dreptul să fie crescut în condiții care să permită dezvoltarea sa fizică, mintală, spirituală, morală și socială. În acest scop părinții sunt obligați: a) să supravegheze copilul; b
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
în colaborare cu Stela Toma și Nicolae Stoicescu), București, 2003; Dante, Opere minore, introd. edit., București, 1971; Pentru singurul țiitorul gând, în Crestomație de literatură română veche, îngr. I. C. Chițimia și Stela Toma, III, Cluj-Napoca, 1989; Paisie Velicikovski, Cuvinte despre ascultare, postfața edit., București, 1997; Românii în reînnoirea isihastă, Iași, 1999; Cele mai frumoase rugăciuni ale ortodoxiei pe slovă nouă și grai îndreptat, postfața edit., București, 1999; Axinte Frunză, Un modern la Athos, pref. edit., București, 2001. Repere bibliografice: Edmond-René Labande
CANDEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286061_a_287390]
-
care pot atinge aspectele grafic și semantic, precum și viteza scrierii; c) tulburările limbajului interior, care aparține sindromului de automatism mintal sub forma repetării gândurilor, a impunerii și a comentării actelor. Ele se traduc la nivelul comportamentului bolnavului prin atitudini de ascultare a vocilor sau de conversație cu ele, mișcări ale buzelor, monologuri și mimică expresivă. LIPEDEM - Tulburare ereditară manifestată prin tumefierea simetrică a membrelor inferioare, prin edem și depozitare de grăsimi. Afectează cu preponderență sexul feminin (Rusu, 1983). LIPOTIMIE (< fr. lipothymie
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
de către trupele țariste, numeroși tătari au trecut în sudul Dunării, stabilindu-se în Dobrogea 36. Referindu-se la instalarea tătarilor în Dobrogea, căpitanul Mihai Ionescu-Dobrogeanu menționa că "tătarii s-au bucurat în Dobrogea de o oarecare independență și erau sub ascultarea unui han al lor"37. Acesta își avea reședința la Carasu, aproape de Medgidia. După distrugerea acesteia de către armata rusă, în anul 1829, hanul tătar și-a mutat reședința la Ceatal-Orman, dar și aceasta este distrusă în cursul războiului ruso-româno-turc din
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
localitatea Satul Nou, spre vest cu orașul Tulcea, spre sud cu Agighiol și Sarighiol, iar spre est cu satul Pârlita, aparținând comunei Beș-Tepe. Această localitate a fost "întemeiată pe la începutul veacului al XIX-lea de o colonie de germani, sub ascultarea unuia, Ignatz Hoffart, ucis de turci în războiul de la 1855"1019. Comuna cuprindea satele: Malcoci, Prislav, Ilgani de Sus, Ilgani de Jos, Romula și Principele Carol, "aceste din urmă 4 sate de curând înființate în Deltă de prefectul județului" Tulcea
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
ales pentru această misiune niște războinici de rang mijlociu în locul unor oameni de seamă influenți de la castel din cauză că nobilii japonezi nu obișnuiesc să-și prețuiască solii. Însă mie îmi place mai mult așa, pentru că nu mai trebuie să le dau ascultare în tot ce-mi poruncesc și pot să mă port după bunul meu plac. O dată vicarul iezuit Valignano a trimis la Roma ca soli niște tineri de rând, aproape niște cerșetori pretinzând că sunt fii de nobili, iar la Roma
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
la miezul nopții, să merg până departe pe valuri și să nu mă arunc decât după ce mă voi impregna cât mai mult de apă și de cer. (Aș lua cu mine și patefonul? Ce placă mi-aș alege pentru ultima ascultare?) Cu ocazia morții, aș găsi un prilej de extaz. Ideea morții a devenit la mine un tic. Apare cu ocazia întîmplărilor celor mai diferite și astfel o amestec printre chestiunile neînsemnate și-i micșorez gravitatea. Unii surâd când eu pornesc
O moarte care nu dovedește nimic. Ioana by Anton Holban [Corola-publishinghouse/Imaginative/295595_a_296924]
-
mizeriei și a durerii. În fața acestor porniri luciferice, alimentate de iluziile marxismului, Salazar amintește de "bazele morale ale revoluției noastre sociale", adică ale creștinismului social, "care n-are nevoie să comande, ci să slujească" iar "spiritului de revoltă îi opune ascultarea; urii - dragostea; ambiției - renunțarea", întîlnim, în această conferință, modelul omului politic creștin, pe care Salazar 1-a construit în lungile lui meditații și pe care se va trudi să-l realizeze în propria lui conduită și activitate câțiva ani mai
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
de orice aviditate ambițioasă, de obstacole inoportune, de revoluții periculoase; este libera autoritate și respectul celui asupra căruia se exercită ea; este legea umană înnobilată de justiție, puterea limitată de legea lui Dumnezeu și drepturile conștiinței; este ordinea asigurată prin ascultarea sufletelor". Iar mai departe: "Dați-ne aceste suflete transformate de spiritul creștin al ascultării, dragostei și renunțării - căci pacea lui Hristos este perfect compatibilă cu sindicalismul lucrătorilor cu noile metode de muncă, cu toate noile regimuri de proprietate, cu organizațiile
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]