5,493 matches
-
cu însuși Trupul și Sângele lui Iisus Hristos, Dumnezeu-Omul și credința despre Biserică, ca unitate ontologică profundă a creștinilor cu Iisus Hristos și întreolaltă în Iisus Hristos, datorită Sfântului Duh. Fără unitatea credinței realizată mai întâi, nu poate avea loc comuniunea euharistică. Tendința manifestată în ultima vreme de unele cercuri ecumeniste, ce recomandă comuniunea chiar și în lipsa unei unități de credință nu poate fi acceptată. Euharistia nu creează unitatea fără voia persoanelor, ci realizează aceasta, folosindu-se și de acordul liber
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
ca unitate ontologică profundă a creștinilor cu Iisus Hristos și întreolaltă în Iisus Hristos, datorită Sfântului Duh. Fără unitatea credinței realizată mai întâi, nu poate avea loc comuniunea euharistică. Tendința manifestată în ultima vreme de unele cercuri ecumeniste, ce recomandă comuniunea chiar și în lipsa unei unități de credință nu poate fi acceptată. Euharistia nu creează unitatea fără voia persoanelor, ci realizează aceasta, folosindu-se și de acordul liber al credincioșilor, manifestat în mărturisirea aceleiași credințe. Unitatea în credință pregătește pe credincios
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
perfect căci, după mărturia Sfântului Irineu "învățătura noastră este în acord cu Euharistia iar Euharistia la rândul ei întarește învățătura". Intercomuniunea ce se urmărește și se practică astăzi între diverse Biserici și comunități ecleziale, altele decât Biserica Ortodoxă, este o comuniune euharistică lipsită de fundamentul credinței, o "comuniune mai mult formală, sentimentală, intercreștină"și într-un cuvânt, o "necomuniune". Graba de a ajunge la unitatea euharistică, oricând și oriunde nu face decât să minimalizeze valoarea Sfintei Euharistii. În schimb, Biserica Ortodoxă
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
noastră este în acord cu Euharistia iar Euharistia la rândul ei întarește învățătura". Intercomuniunea ce se urmărește și se practică astăzi între diverse Biserici și comunități ecleziale, altele decât Biserica Ortodoxă, este o comuniune euharistică lipsită de fundamentul credinței, o "comuniune mai mult formală, sentimentală, intercreștină"și într-un cuvânt, o "necomuniune". Graba de a ajunge la unitatea euharistică, oricând și oriunde nu face decât să minimalizeze valoarea Sfintei Euharistii. În schimb, Biserica Ortodoxă este numai pentru comuniunea euharistică reală obiectivă
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
fundamentul credinței, o "comuniune mai mult formală, sentimentală, intercreștină"și într-un cuvânt, o "necomuniune". Graba de a ajunge la unitatea euharistică, oricând și oriunde nu face decât să minimalizeze valoarea Sfintei Euharistii. În schimb, Biserica Ortodoxă este numai pentru comuniunea euharistică reală obiectivă, care este precedată și statornicită pe comuniunea plenară în credință, exprimată prin comuniunea deplină și desăvârșită a iubirii. De aici exigența și responsabilitatea Bisericii în istorie față de ereziile care sau rupt de misterul divin al Bisericii. Dogmele
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
într-un cuvânt, o "necomuniune". Graba de a ajunge la unitatea euharistică, oricând și oriunde nu face decât să minimalizeze valoarea Sfintei Euharistii. În schimb, Biserica Ortodoxă este numai pentru comuniunea euharistică reală obiectivă, care este precedată și statornicită pe comuniunea plenară în credință, exprimată prin comuniunea deplină și desăvârșită a iubirii. De aici exigența și responsabilitatea Bisericii în istorie față de ereziile care sau rupt de misterul divin al Bisericii. Dogmele sale sunt în primul rând afirmații ce privește mântuirea omului
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
de a ajunge la unitatea euharistică, oricând și oriunde nu face decât să minimalizeze valoarea Sfintei Euharistii. În schimb, Biserica Ortodoxă este numai pentru comuniunea euharistică reală obiectivă, care este precedată și statornicită pe comuniunea plenară în credință, exprimată prin comuniunea deplină și desăvârșită a iubirii. De aici exigența și responsabilitatea Bisericii în istorie față de ereziile care sau rupt de misterul divin al Bisericii. Dogmele sale sunt în primul rând afirmații ce privește mântuirea omului, obiceiul lor este să elibereze chipul
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
Sfântul Botez, În Biserică nu în afară de Biserică, după principiul paulin: Nu ne propovăduim pe noi înșine. Orice propovăduire care rupe pe Iisus Hristos de Treime, de Biserică, face din Ea o simplă învățătură umană. Mântuirea în Biserică este intrarea în comuniune cu Sfânta Treime căci Ea, Biserica este locul și spațiul manifestării Sfântul Treimi. Iar Biserica se manifestă în Sfânta Treime, în care se află nuanțele persoanelor: a Tatălui și a Fiului și a Sfântul Duh.(Tainele inițierii) De aceea cea
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359037_a_360366]
-
sacră unui spațiu care va folosi nemijlocit nu numai unui popor aflat în rugăciune, ci și unui popor chemat să-și afirme mereu identitatea, verticalitatea și măiestria, precum și fidelitatea față de năzuințele înaintașilor care doreau cu ardoare zidirea unui asemenea locaș. Comuniune a oamenilor cu Iisus Hristos și întreolaltă, legătură între generații, punte între eclesial, cultural și social, deschidere responsabilă spre istoria și spiritualitatea poporului, afirmare a identității și a permanenței creștinismului ortodox pe aceste meleaguri, simbol al unității spirituale a poporului
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359037_a_360366]
-
Hristos. Catedrala ne arată că menirea ultimă a lumii este dincolo de lume, ea ne indică că locul omului este Biserica și Iisus Hristos este locul omului: în acest adevăr stă „pragul speranței” pentru noi... Credința ca manifestare a persoanei în comuniune se poate întrupa într-o viziune teologică asupra orânduirii spațiului sacru care teologhisește și exprimă această credință într-o intimă corespondență cu Evanghelia, dogma și experiența Bisericii. Arhitectonica Catedralei ne introduce în experiența eclesială a credinței care converge în multiplele
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359037_a_360366]
-
exclude dialogul cu oameni de alte credințe și convingeri, când aceștia apără sau promovează valori perene, nu doar mode efemere sau atitudini conjuncturale partizane. 7. În concluzie, este mai util și mai demn să construim cu bucurie un spațiu-simbol al comuniunii decât să apărăm cu patimă un vid spiritual!... Acest adevăr este confirmat de mulțimea clericilor și credincioșilor români care deja au început să ofere cu bucurie bănuțul lor pentru Catedrala care reprezintă dorința lor de întărire în credință și de
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359037_a_360366]
-
lor m-au străpuns.../ - Unde ești, Doamne? Am urlat la zăbrele ./ Din lună venea fum de cățui.../ M-am pipăit... și pe mâinile mele,/ am găsit urmele cuielor Lui. Fie ca sfânta sărbătoare a Învierii Domnului să ne găsească în comuniune, să ne aducă în suflete Iertarea, Bucuria, Încrederea, Lumina, Iubirea și veșnica Speranță! Din „Articole, eseuri - vol.II” - Vavila Popovici Referință Bibliografică: Lumina din sufletele noastre / Vavila Popovici : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 461, Anul II, 05 aprilie 2012
LUMINA DIN SUFLETELE NOASTRE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 461 din 05 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359118_a_360447]
-
lângă celălalt, mână-n mâna, umăr lângă umăr și tâmpla lângă tâmpla, ca într-o uriașă bibliotecă adunând, strâns aliniate și lipite una de alta, cărțile în care se află înțelepciunea lumii. Autorii au descoperit o dimensiune nouă: aceea a comuniunii lirice. Și poate acesta e cel mai mare merit. I-a adunat în casa sufletească pe toți, începători și avansați, tineri și bătrâni, copii și maturi, de toate profesiile și condițiile sociale. Toate diferențele s-au șters și ei, cu
RUGĂ FĂRĂ SFÂRŞIT (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 475 din 19 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359174_a_360503]
-
ceea ce este clădit pe temeiuri spirituale, rezistă oricăror furtuni și cataclisme naturale. Șirul nesfârșit de metafore sau alte mijloace de expresie are și menirea de a aduce Lumină și Pace în suflete. Este chintesența de suflet. Frumusețea lui rezidă în comuniune de spirit, în dăruirea autorilor și-n receptarea poemelor de cât mai multe persoane. Poezia unește, nu separă. Un șirag magic de rugăciuni adresate aceluiași Creator, aceluiași Duh Sfânt, aceluiași Domn și Mântuitor, uniți în Treimea cea Sfântă. Consider o
RUGĂ FĂRĂ SFÂRŞIT (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 475 din 19 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359174_a_360503]
-
lângă celălalt, mână-n mână, umăr lângă umăr și tâmplă lângă tâmplă, ca într-o uriașă bibliotecă adunând, strâns aliniate și lipite una de alta, cărțile în care se află înțelepciunea lumii. Autorii au descoperit o dimensiune nouă: aceea a comuniunii lirice. Și poate acesta e cel mai mare merit. I-a adunat în casa sufletească pe toți, începători și avansați, tineri și bătrâni, copii și maturi, de toate profesiile și condițiile sociale. Toate diferențele s-au șters și ei, cu
CONTINUITATE DE SPIRIT de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 475 din 19 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359173_a_360502]
-
ceea ce este clădit pe temeiuri spirituale, rezistă oricăror furtuni și cataclisme naturale. Șirul nesfârșit de metafore sau alte mijloace de expresie are și menirea de a aduce Lumină și Pace în suflete. Este chintesență de suflet. Frumusețea lui rezidă în comuniune de spirit, în dăruirea autorilor și-n receptarea poemelor de cât mai multe persoane. Poezia unește, nu separă. Un șirag magic de rugăciuni adresate aceluiași Creator, aceluiași Duh Sfânt, aceluiași Domn și Mântuitor, uniți în Treimea cea Sfântă. Consider o
CONTINUITATE DE SPIRIT de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 475 din 19 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359173_a_360502]
-
Ofranda ei a fost familia. Pentru ea s-a jertfit, dându-le totul, chiar și propria persoană. La spitalul județean, fiul ei a chemat preotul și i-a dat Sfânta dezlegare și Sfânta Împărtășanie, ca să moară în deplină prietenie și comuniune cu Hristos. Nimeni nu știe ce-a îndurat ea în scurta ei viață, căci abia împlinise 62 de ani, putea să mai trăiască 20. Dar cum nici unul din noi nu știe Planul lui Dumnezeu de mântuire, nu putem face presupuneri
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 735 din 04 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345188_a_346517]
-
este Adevăr, iar adevărul nu vine decât de la Isus Hristos însuși. El a spus: „Eu sunt Calea, Adevărul și Viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine.” Când am venit la Dumnezeu Tatăl, prin Dumnezeu Fiul, am simțit o întreagă comuniune între mine și El și, astfel, am avut părtășie. Când m-am rugat, am simțit cum începe să mă umple cu o covârșitoare dragoste a Lui. N-am dat în spate și nu m-am oprit până ce n-am terminat
VIAŢA MEA SCHIMBATĂ DE DUMNEZEU de AUTOR NEPRECIZAT în ediţia nr. 197 din 16 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345147_a_346476]
-
frați și au alcătuit prima Regulă, înfățișând-o Papei Honoriu al III-lea, n-a fost decât un pas. Dar acest pas a fost înfăptuit în timp, în mod responsabil, fără să abdice de la noul program de viață întocmit în comuniune cu frățiorii lui. Exemplul său a fost urmat de tinerii din Assisi și din împrejurimi, astfel că familia s-a mărit continuu și s-a extins și asupra ramurii feminine a ordinului, asupra Clariselor, după numele Sfintei Clara, “plăntuța” Părintelui
TRADUCERE: PREOT PROF.DR. ŞTEFAN ACATRINEI, O.F.M.CONV. (RECENZIE DE C de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 684 din 14 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345206_a_346535]
-
cu Dumnezeu și cu semenii, și prin aceasta cu societatea, cu creația întreagă. Ontologic vorbind, omul este într-adevăr legat de Creator și de creatura Sa, chiar dacă nu are conștiința și cunoștința acestei relații. Înzestrat de Creator cu aspirația spre comuniune, omul simte nevoia să comunice și altuia viața sa interioară. A dialoga cu altul despre lucruri exterioare, nu-l mulțumește, ci simte dorința de a-și comunica gândurile, sentimentele, înclinațiile sau neputințele sale interioare. Acest fapt implică și un efort
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
Ioan de Kronstadt și dimensiunea Euharistiei în viața eclesială și 3) Părintele Profesor Alexandru Schmemann și viziunea eclesiologică a Euharistiei. În concluziile generale ale lucrării, autorul rezumă de o manieră sentențială întreaga teologie a Spovedaniei: „Mărturisirea este o pregătire pentru comuniunea euharistică, dar ea nu-l face pe nimeni vrednic ca să primească această Sfântă Împărtășanie, ci ea pregătește un păcătos căruia îi pare rău de păcatele sale să primească Împărtășania”. Pe de altă parte, epitimia „este o măsură împotriva păcatului, precum și
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
mult respect și dragoste și dăinuire-n unitate. La Munte, sau la Mare-o reședință ; dar și stabilul habitat Pe-o stradă într-un oraș, sau în natură într-un sat ! După orele de muncă, acasă se regăsesc : Mănâncă în comuniune și tot aici se odihnesc. Uneori, mai fac excursii ; sau seara micile plimbări Merg la concerte, competiții, la prieteni, rude, sărbători ! Oriunde-ar fi familia, la odihnă sau la muncă Dă Slavă lui DUMNEZEU, când bea apă, sau mănâncă ! N.B.
FAMILIA ȘCOLARULUI CREȘTIN ( PENTRU ELEVII DIN CL. A III-A) de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1873 din 16 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340421_a_341750]
-
de România, uneori pe bună dreptate, dar care s-au îmbunat în fața bucatelor românești. Aici nu este vorba doar de turism pentru gurmanzi, deși facem față la o asemenea provocare cu brio, ci de tot ceea ce înseamnă în mod complex comuniunea și bucuria care se creează la masă și care ne vine din trecut, când ospețele marcau momentele de sărbătoare și de belșug. Desigur că turismul nu se reduce la atât, dar pe această cale putem înțelege că străinii nu vin
INTERVIU CU FOSTUL MINISTRU AL TURISMULUI, DAN MATEI AGATHON de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1505 din 13 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/340376_a_341705]
-
așteptarea norocului tradus în unirea a două suflete. Traian Vasilcău admiră și prețuiește femeia ce-i unică în Univers și creație divină. Cristina Cărbune declară deschis și sincer iubirea, cât și tristețea provocată de cel plecat. Adriana Răducan trăiește în comuniune cu florile și fluturii. Adrian Erbiceanu definește iubirea drept o fată sfioasă și ademenitoare. Elena Armenescu îi poruncește celui iubit „Rostește-mă”! și devine șoapta lui de iubire. Nicu Dorofteanu dansează tangourile iubirilor trăite de ființa umană. Georgeta Blendea Zamfir
ELENA TRIFAN ÎNSEMNĂRI de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1503 din 11 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/340463_a_341792]
-
trăire în plus. Din străvezimile textelor urca o energie care ne hrănea în mod diferit. După atâta renunțare la noi înșine, ne regăseam îmbunătățiți, aerisiți și întregi. În același timp, se instalase între noi o relație, care avea toate virtuțile comuniunii, a deplinei înțelegeri a mișcărilor sufletului și a participării reciproce. În această epocă, fără îndoială cea mai profundă a vieții mele de elev, am cunoscut, alături de profesorul Mihai Nichita, momente harice iradiante. E vorba de fracțiuni de secundă când, mișcat
Trei stadii ale creșterii omului sau cum mi-am întâlnit Profesorul () [Corola-blog/BlogPost/338284_a_339613]